Isaías 57:14-19

4. HERIR

TEXTO: Isaías 57:14-19

14

Y él dirá: Echad, echad en alto, preparad el camino, quitad el tropiezo del camino de mi pueblo.

15

Porque así dice el Alto y Sublime que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo: Yo habito en el lugar alto y santo, también con el que es de espíritu contrito y humilde, para vivificar el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los contritos.

dieciséis

Porque no contenderé para siempre, ni estaré siempre enojado; porque el espíritu desfallecería delante de mí, y las almas que he hecho.

17

Por la iniquidad de su avaricia me enojé, y lo herí; escondí mi rostro y me enojé; y siguió recayendo en el camino de su corazón.

18

He visto sus caminos, y lo sanaré; también lo guiaré y le daré consuelo a él y a sus enlutados.

19

Yo creo el fruto de los labios: Paz, paz, al que está lejos y al que está cerca, dice Jehová; y yo lo sanaré.

CONSULTAS

una.

¿Cuál es la piedra de tropiezo en el camino de su pueblo?

b.

¿El espíritu de quién desmayaría ante Él?

C.

¿Quién es el lejano a quien se declara la paz?

PARÁFRASIS

Y será dicho por el Señor: Edificad un camino, Edificad un camino; preparad un camino preparado para mi pueblo. Tome cada obstáculo con el que puedan tropezar fuera de su camino. Esta es la declaración del Alto y Sublime que habita más allá del tiempo y del espacio en la eternidad y que es Santidad Absoluta. Este dice, Yo habito en el reino de la Santidad Absoluta más allá del tiempo y del espacio, pero también habito en las personas que son de espíritu quebrantado, penitente y humilde.

Yo soy Aquel que suple el poder para regenerar a los quebrantados y humildes de corazón. He golpeado a mi pueblo una y otra vez, pero no heriré para siempre (de hecho, estoy trabajando para una reconciliación pacífica con aquellos que se reconciliarán), porque si los herí para siempre y no proveí una forma de reconciliación entonces todo la humanidad perecería las almas que he creado. Fue a causa de la codicia de Mi pueblo y de defraudarse unos a otros que Yo los herí.

Una y otra vez retiré Mi presencia y protección de ellos, pero ellos continuaron rebelándose y alejándose de Mí por sus propios medios. Sí, he sido plenamente consciente de las rebeliones de Israel, sin embargo, cumpliré Mi obra de reconciliación y ofreceré sanidad a Israel por Mi gracia. Me ofreceré a Israel para el liderazgo y le devolveré las bendiciones que le prometí hace mucho tiempo. La obra de reconciliación y su proclamación vendrán de Mí, dice Jehová, Yo cumpliré y proclamaré la paz a todos en el mundo que la acepten a Israel que ha estado en una relación de pacto especial conmigo y con todos los gentiles que no la han tenido. Esta reconciliación sanará a todos los que la acepten de la enfermedad de su rebelión.

COMENTARIOS

Isaías 57:14-15 ALIVIO: Aunque el Señor ha contado las hechicerías, sensualidades y estupideces de Israel y aunque los ha herido en el pasado (y los herirá de nuevo en los cautiverios), ahora se dirige a la reconciliación futura. va a cumplir a través del Siervo que comenzará en la restauración del cautiverio y se ofrecerá a toda la humanidad a través de la relación de pacto.

Jehová mandará, Construid calzada, edificad calzada. Las palabras hebreas sollu sollu provienen de la raíz de la palabra salal que significa amontonar como en la construcción de un lecho de camino. Al rescatar a Su pueblo del cautiverio (el primer e imperativo paso hacia el cumplimiento mesiánico) Jehová ordena a sus captores que no solo dejen ir a mi pueblo, sino que Pongan manos a la obra, oh captores de Mi pueblo, y ayúdenlos trabajando para que regresen a ¡su tierra! ¡Y así fue! Ciro y los persas contribuyeron económicamente y de otras formas para devolver a los judíos a Palestina (cf. Esdras, capítulo s 1-6). Los persas también quitaron una serie de piedras de tropiezo (en hebreo mikeshol, obstáculo) del camino de los judíos.

Es el omnipotente Jehová, el Alto y Sublime quien ha decretado esta redención de aquellos a los que pronto herirá en cautiverio. Jehová es Dios sin principio ni fin. Él mora en la infinidad absoluta (eternidad). Él ve todas las cosas a la vez. No hay tiempo con Él. Por lo tanto, Él puede hablar sobre el cautiverio y la redención de Israel, todo al mismo tiempo. La misma perspectiva está disponible para los seres humanos mediante la fe en Jehová.

Esta es la esperanza en medio de los problemas. Jehová está a punto de hacer del Valle de Acor (Angustia) una puerta de esperanza (cf. Oseas 2:15 ; 2 Corintios 1:3-11 ). Jehová también es absolutamente santo (justo, puro, verdadero, justo, fiel). Él cumple Su palabra.

Lo que Él es y dice es siempre bueno. Y aunque mora en el lugar alto y santo, también mora con los hombres que son de espíritu contrito y humilde, porque eso es bueno. La palabra hebrea daka-' significa literalmente magullar, romper en pedazos, aplastar, contrito. Los hombres que deseen ser colmados de la bondad que Dios puede suplir deben ante todo ser pobres de espíritu (cf. Mateo 5:3-9 ; Salmo 34:18 ; Salmo 51:17 ; Isaías 66:2 ).

La palabra hebrea shephal significa abatido, abatido, derribado, sentado, humillado. El Señor no podía morar con la nación como era en los días de los profetas porque era altanera ( Isaías 2:11 ; Isaías 2:17 ; Isaías 3:16 ; Isaías 10:33 ; Isaías 24:4 ; Ezequiel 16:50 ; Sofonías 3:11 ; Miqueas 2:3 ).

Los exhortó a ser humildes ( Miqueas 6:8 ). El Señor tampoco puede habitar en una iglesia que es altanera ( Apocalipsis 3:17 , etc.). ¿Cómo es que el Señor requiere humildad y contrición para habitar en el corazón humano por un lado y luego por otro lado promete reavivar el espíritu de los humildes? En este caso, por supuesto, el Señor no va a resucitar la soberbia.

Se va a regenerar. De lo que un hombre se jacta determina su estado de vitalidad. Si se jacta de sí mismo, está muerto porque el poder humano es impotente. Si se jacta y confía en el Señor, se humilla, pero tiene esperanza porque recibirá una exaltación imputada, una justicia imputada y la vida eterna. Y, por supuesto, la única forma en que se puede recibir una exaltación imputada es mediante la fe en Aquel que es el único capaz de imputarla: ¡Dios! Es por eso que David era un hombre conforme al corazón de Dios.

En su contrición y humildad, David clamó: Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y pon un espíritu nuevo y recto dentro de mí. ( Salmo 51:10 ).

Jehová va a herir a Su pueblo en cautiverio para hacer posible que aquellos que quieran sean contritos y humildes. Luego Él los redimirá y los revivirá y formará un remanente fiel de entre ellos a través del cual llevará a buen término Su última obra redentora en el Siervo Sufriente.

Isaías 57:16-19 RAZÓN: Ahora se propone la razón de la herida y la resurrección. ¡Si Él contendera para siempre , no habría redención para nadie! Todos han pecado. Todos merecen el castigo eterno. Pero, gracia asombrosa, Dios tiene un plan divino por el cual Él ofrecerá la salvación a aquellos que la acepten.

¡Él castigará el pecado en Su Hijo, justificando así Su santidad y al mismo tiempo justificando a los que creen (cf. Romanos 3:21-26 )! ¡ La salvación del hombre se origina absolutamente en la gracia de Dios! Si no fuera así, todos los espíritus se desmayarían ante Él y todas las almas que Él hizo perecerían.

Ciertamente, por la iniquidad de la avaricia del hombre, Dios fue, por Su misma naturaleza, movido con ira y condenación. La pregunta no es, ¿Cómo podría un Dios bueno enviar a alguien al Infierno?. la pregunta es, ¿Cómo podría un Dios bueno enviar a un pecador al Cielo? Él no podría. Por lo tanto, despertó una manera de hacer que los pecadores fueran lo suficientemente buenos para ir al Cielo. La palabra hebrea batsa-' se traduce codicia y significa ganancia injusta, estropear, saquear, defraudar. Fue este defraudar deliberado, a menudo violento, al prójimo lo que motivó a Jehová a través de los siglos a herir a Israel.

Aun así ella siguió alejándose de Él (Heb. shovav) o reincidiendo. Apartarse de Dios es retroceder. Muchos hombres han pensado que alejarse de Dios y de la Biblia era avanzar. Pero la historia ha demostrado una y otra vez que alejarse de Dios y de la Biblia es una regresión para la humanidad.

Ahora bien, el propósito del golpe de Dios es sanar. Esta curación es una curación espiritual, una curación del hombre interior (cf. Isaías 19:22 ; Isaías 53:5 ; Oseas 5:13 ; Oseas 6:1 ; Oseas 14:4 ; Jeremias 17:14 ; Jeremias 30:17 , etc. .

). Dios, el cirujano divino, tuvo que usar una cirugía drástica y radical para sanar a Israel, porque ella lo resistió firmemente (cf. Jeremias 6:14 ; Jeremias 8:11 ; Jeremias 15:18 , etc.

). El proceso de curación comenzó con la herida del cautiverio, continuó con el rescate del cautiverio y la indignación de los siglos posteriores al exilio, y finalmente se cumplió en el Siervo por cuya herida somos sanados ( Isaías 53:5 ss). Y esa es precisamente, creemos, la relación de Isaías 57:19 con este contexto, por cuanto parece cumplirse en Hechos 10:36 y Efesios 2:17 .

La curación de Dios fue la reconciliación de Sí mismo con el hombre ( Isaías 53:1 ss). La reconciliación (curación) en el plan del Dios de toda la humanidad debía ser provista finalmente para todos los hombres. Así, cuando se declaró la paz (reconciliación) a los que estaban cerca ya los que estaban lejos, se hizo en la obra consumada del Mesías. De nuevo resuena la llamada misionera del profeta evangélico del AT

PRUEBA

1.

¿Qué significa el término Echaros. implican acerca del regreso de los hebreos del cautiverio?

2.

¿Por qué enfatizar aquí la naturaleza de Dios?

3.

¿Por qué enfatizar que Dios mora en los contritos y humildes de corazón?

4.

¿Cómo revive Dios a los humildes de corazón?

5.

¿Por qué Dios tuvo que herir a Israel para sanar?

6.

¿Quiénes son todos los que van a ser recipientes de la sanidad de Dios?

7.

¿Dónde está el cumplimiento de Isaías 57:19 ?