Isaías 65:17-25

3. CREADO

TEXTO: Isaías 65:17-25

17

Porque he aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra; y las cosas anteriores no serán recordadas, ni vendrán a la mente.

18

Pero alégrate y regocíjate para siempre en lo que yo creo; porque he aquí, yo doy a Jerusalén por regocijo, ya su pueblo por gozo.

19

Y me regocijaré en Jerusalén, y me gozaré en mi pueblo; y no se oirá más en ella voz de lloro, ni voz de clamor.

20

No habrá más allí niño que muera de días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito.

21

Y edificarán casas, y las habitarán; y plantarán viñas, y comerán el fruto de ellas.

22

No edificarán, y otro habitará; no plantarán, y otro comerá; porque como los días de un árbol serán los días de mi pueblo, y mis escogidos disfrutarán mucho de la obra de sus manos.

23

No trabajarán en vano, ni darán a luz para la calamidad; porque son simiente de los benditos de Jehová, y su descendencia con ellos.

24

Y acontecerá que, antes que llamen, yo responderé; y mientras todavía están hablando, yo oiré.

25

El lobo y el cordero pacerán juntos, y el león comerá paja como el buey; y el polvo será comida de la serpiente. No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte, dice Jehová.

CONSULTAS

una.

¿Es esta una predicción del fin de los tiempos?

b.

¿Por qué hablar de longevidad de vida en Isaías 65:20 ?

C.

¿ Isaías 65:25 significa lo mismo que Isaías 11:6-9 ?

PARÁFRASIS

Y cuando tenga lugar esta refinación, también crearé una nueva era u orden de cosas; el Señor y Su nuevo pueblo considerarán que el orden o era anterior ya no es válido. Ninguno del pueblo del Señor se arrepentirá de la muerte del anciano; estarán eternamente agradecidos por Su nueva creación. El Señor dice, voy a crear una nueva Jerusalén que será caracterizada y habitada por un pueblo lleno de alegría.

Esta nueva Jerusalén y su pueblo gozoso también me traerán alegría, dice el Señor. No habrá más ocasiones de tristeza y luto en Mi nueva Jerusalén. No habrá más vida limitada en Mi nueva Jerusalén, ni entre los muy jóvenes ni entre los muy viejos. Todo ciudadano de la nueva Sión vivirá en el gozo eterno. El pecador también va a vivir para siempre, pero en maldición y no en la nueva Sion. Los ciudadanos de la nueva Jerusalén ya no trabajarán en vano; todo lo que hagan prosperará y conocerán la satisfacción eterna en su servicio a Jehová.

nada podrá separarlos de su Padre celestial; serán hijos de Dios y gozarán de eterna comunión con Él. ¡Vivirán en dependencia eterna de Él y Él escuchará y responderá a sus peticiones incluso antes de que las hagan! En la nueva Sión, el hombre y su entorno estarán en armonía unos con otros. No habrá nada que pueda dañar a los ciudadanos de Zionall nuevos estarán seguros y protegidos. El diablo, esa serpiente antigua, será molido en una humillante derrota, y la paz reinará suprema.

COMENTARIOS

Isaías 65:17-19 PERSONALIDAD: En Isaías 65:16 Isaías prometió nueva Sion, se olvidan los problemas anteriores. Ahora el profeta muestra por qué los problemas anteriores serán olvidados; Jehová va a crear un orden completamente nuevo.

El verbo hebreo bara se traduce crear y se usa en la raíz hebrea gal sólo con Dios como sujeto, porque significa traer a la existencia algo absolutamente nuevo. Esta creación no está hablando de un cielo y una tierra nueva, física y literal, sino de una nueva era, una nueva era o un nuevo orden en el que Dios creará su reino espiritual en la tierra actual. Young lo pone, .

.. el cielo y la tierra se emplean como figuras para indicar una renovación o revolución completa en el curso de los asuntos existentes. Es la nueva Jerusalén, la nueva alianza, y la antigua no será recordada (cf. Jeremias 3:15-17 ). En Hebreos 2:5-9 se nos dice que Cristo vino a restaurar al hombre al dominio sobre el mundo venidero que el hombre perdió cuando pecó en el Edén.

Dios maldijo esa creación a causa del pecado del hombre. Pero Jesús, participando de la naturaleza humana, conquistó el pecado en la carne y potencialmente le ha devuelto el dominio al hombre. Esto se hizo en la primera venida de Cristo (no en la segunda). Lo que Dios ha hecho por la obra redentora de Cristo y el establecimiento de la iglesia es, por lo tanto, la nueva creación. Hebreos 12:27 indica que el antiguo orden (judaísmo o pacto mosaico) fue sacudido (destruido) para que permanezca lo que es inconmovible.

Lo que es inconmovible es el nuevo orden o el reino de Cristo ( Hebreos 12:28 ) que es la iglesia. Pablo indica que la relación del nuevo pacto es la nueva creación (cf. 2 Corintios 5:16-21 ; Gálatas 6:15-16 , etc.

). La Biblia también enseña una consumación de la nueva creación en la segunda venida del Mesías (cf. 1 Tesalonicenses 4:13 a 1 Tesalonicenses 5:11 ; 2 Pedro 3:7-18 , etc.).

Los apócrifos judíos (véanse nuestros comentarios sobre los capítulos 53 y 61), especialmente las obras escritas después de la era macabea, hablan de la nueva era como iniciada por eventos catastróficos, provocados por poderes sobrenaturales, que toman la forma de un drama cósmico. en el que las fuerzas divinas y demoníacas están trabajando, e involucrando una reconstrucción de los cielos y la tierra para formar un nuevo comienzo libre de la corrupción que había afectado a la creación desde el principio.

Por supuesto, debía incluir el juicio de la mayoría de los gentiles y el reinado de poder y riqueza de la nación judía sobre el mundo. Los escritores apócrifos estaban interpretando los pasajes proféticos del nuevo orden (como el que tenemos aquí en Isaías 65 ) coloreados y relativos a la persecución y opresión que los judíos estaban teniendo que soportar a manos de los imperios gentiles.

Por lo tanto, describieron la era mesiánica comenzando con una gran liberación sobrenatural de la nación judía de sus opresores que involucraba una guerra cósmica entre Dios y Satanás y los demonios, seguida por la creación de un nuevo orden mundial con sede en una nueva Jerusalén. Es más fácil, a la luz de esta interpretación materialista de los profetas, entender por qué los gobernantes judíos seguían insistiendo en que Jesús mostrara señales y prodigios sobrenaturales para verificar sus afirmaciones de ser el Mesías.

Lo que Jehová va a crear será eterno porque Isaías exhorta, ...Alégrate y regocíjate para siempre en lo que yo creo. Jerusalén, el foco de la nueva creación, se caracteriza tanto por ser un tema de regocijo como un objeto de gozo. La nueva Jerusalén (la Jerusalén que es de arriba, es decir, la iglesia en Gálatas 4:26 es ano en griego que significa preeminente) estará llena de regocijo en oposición al dolor y luto que llenará a la antigua Jerusalén (la ciudad física) .

La nueva Jerusalén será también objeto exclusivo del regocijo de Dios. Calvino escribió: Tan grande es su amor por nosotros, que se deleita en nuestra prosperidad no menos que si la disfrutara junto con nosotros. Así, la personalidad de la Jerusalén recién creada por Dios se caracteriza como gozosa (cf. comentarios sobre Isaías 35:10 ).

Isaías 65:20 PERPETUIDAD: Este versículo describe en lenguaje figurado la inmortalidad de los ciudadanos de la nueva Sion. No es tan claro como la declaración en Isaías 25:8 , pero sin embargo, en contexto, está enseñando el concepto de inmortalidad.

La idea de la vida eterna se enseña en el Antiguo Testamento (cf. comentarios Isaías 25:8 ), pero de forma vaga y gradual. En realidad, aquí se enseña la inmortalidad tanto para el creyente como para el pecador; el creyente gozará de eterna bienaventuranza, el pecador de eterna maldición. La idea básica es que, en un nivel de espiritualidad acorde con su inmadurez, una longevidad de vida mucho mayor será una de las bendiciones de la nueva Jerusalén.

Como lo tenemos en nuestra paráfrasis, No habrá más vida limitada en Mi nueva Jerusalén, ni entre los muy jóvenes ni entre los muy viejos. Todo ciudadano de la nueva Sión vivirá en el gozo eterno. El pecador también va a vivir para siempre, pero en maldición y no en la nueva Sion.

Isaías 65:21-25 PROSPERIDAD: El Señor seguía diciéndole a Su pueblo que cuando lo desobedecían, todo lo que intentaban (física o psicológicamente) no llegaba a buen término ni les satisfacía (cf. Deuteronomio 28:30 ; Sofonías 1:13 ; Miqueas 6:14-16 ; Amós 8:9-12 , etc.

). Pero en el nuevo orden (la era mesiánica de la reconciliación del hombre con Jehová) prevalecerá exactamente lo contrario. Todo lo que haga el ciudadano de la nueva Sión, conforme se conforme a la imagen de Cristo, producirá fruto para la gloria de Jehová y satisfacción para el corazón del hacedor (cf. 1 Corintios 15:58 ; Romanos 8:28 ; Romanos 8:37 ; 2 Corintios 9:8-11 ; Efesios 3:20 ; 1 Tesalonicenses 1:2-10 ; 1 Tesalonicenses 4:9-12 , etc.

). La imagen es de seguridad, satisfacción y disfrute. Cualquier cosa que el ciudadano en el nuevo reino de Dios trabaje en su voluntad glorificará a Dios (cf. Efesios 6:5-9 ; Colosenses 3:17 ; Colosenses 3:22-25 ; 2 Tesalonicenses 3:6-13 ).

Todo lo que se haga honestamente y dentro de la voluntad de Dios será honrado por Él y recompensado. Nada de lo que haga el cristiano (si se le puede dar gracias a Dios, 1 Timoteo 4:4 ) será en vano; nada de lo que haga será destruido. Le siguen las obras del ciudadano de la nueva Jerusalén (cf. Apocalipsis 14:13 ).

Los que han sido refinados y recreados como el nuevo Israel de Dios invocarán a Jehová y Él los escuchará. De hecho, el nuevo Israel será un gozo tan grande para Él que ansiosamente contestará sus oraciones antes de que sean pronunciadas. Daniel ejemplificó la fe que tendría tal miembro del nuevo Israel. Mientras aún estaba orando ( Daniel 9:1-19 ), el Señor envió un ángel para responder a su oración ( Daniel 9:20-23 ).

¡Daniel apenas había comenzado su oración cuando el Señor la contestó! La vieja Jerusalén se quejaba ( Isaías 64 ) de que Jehová no escuchaba sus oraciones. No será así en la nueva Jerusalén. Él no solo enviará a sus ángeles para ministrar a la nueva Sión ( Hebreos 1:14 ), sino que dará su Espíritu para pronunciar oraciones por la nueva Sión cuando ella no pueda encontrar formas adecuadas de expresarse a Dios (cf.

Romanos 8:26-27 ). Él sabe antes de que le pidamos lo que necesitamos ( Mateo 6:8 ). Si los hombres saben responder a las peticiones de los demás, cuánto más un Padre divinamente solícito sabe responder a sus hijos (cf. Lucas 11:5-13 ; Lucas 18:1-8 ).

Isaías 65:25 es un resumen apropiado para este capítulo. Nada dañino será permitido en la nueva Sion. En el monte santo de Dios (Sión, cf. Hebreos 12:22 ), el lugar donde Él habita, habrá paz, alegría y fiesta (cf. nuestros comentarios Isaías 11:6-9 ; Isaías 25:6-9 ).

PRUEBA

1.

¿Hay enseñanza en el NT para corroborar la interpretación aquí de que la primera venida del Mesías trajo una nueva creación?

2.

¿Cómo, según los apócrifos judíos, interpretaron muchos de los judíos los pasajes de la nueva creación en los profetas?

3.

¿Cuánta enseñanza hay en el AT acerca de la inmortalidad?

4.

¿Cuál será el fin de las labores de los ciudadanos de la nueva Sion?

5.

¿Cuál será la reacción de Dios a las oraciones de los ciudadanos de la nueva Sión?