Isaías 66:15-24

3. EDIFICIO DE SION

TEXTO: Isaías 66:15-24

15

Porque he aquí, Jehová vendrá con fuego, y sus carros serán como torbellino; para descargar su ira con furor, y su reprensión con llamas de fuego.

dieciséis

Porque Jehová juzgará con fuego, y con su espada, a toda carne; y los muertos de Jehová serán muchos.

17

Los que se santifican y se purifican para ir a los huertos, detrás de uno en medio, comiendo carne de puerco, y abominación, y ratón, a una serán acabados, dice Jehová.

18

Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos: el tiempo viene, que reuniré a todas las naciones y lenguas; y vendrán, y verán mi gloria.

19

Y pondré entre ellos señal, y enviaré de los escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y Lud que disparan arco, a Tubal y a Javán, a las costas lejanas que no han oído mi fama, ni han visto mi gloria; y ellos publicarán mi gloria entre las naciones.

20

Y traerán a todos vuestros hermanos de todas las naciones en ofrenda a Jehová, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en dromedarios, a mi santo monte de Jerusalén, dice Jehová, como hijos de Israel traerá su ofrenda en vaso limpio a la casa de Jehová.

21

Y también de ellos tomaré para sacerdotes y para levitas, dice Jehová.

22

Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra simiente y vuestro nombre.

23

Y acontecerá que de luna nueva en luna nueva, y de sábado en sábado, vendrá toda carne a adorar delante de mí, dice Jehová.

24

Y saldrán, y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí; porque su gusano no morirá, ni su fuego se apagará; y serán abominación a toda carne.

CONSULTAS

una.

¿Por qué repetir el mensaje del juicio?

b.

¿Cuál es la señal de Isaías 66:19 ?

C.

¿Quién va a presentarse ante Jehová en luna nueva y sábado?

PARÁFRASIS

Sí, Jehová debe venir con Su juicio de ira para preparar el camino para la redención de la humanidad. Él viene en toda la terrible y consumidora ferocidad del fuego cuando juzga. Su espada de juicio caerá sobre el mundo. Aquellos que han rechazado al Señor sufrirán Su ira y muchos morirán. Sí, el juicio manifiesto de Dios está cerca sobre todos, tanto israelitas como gentiles que se dedican y purifican a la idolatría, que siguen a los que se entregan a perversidades como comer carne de cerdo, ratones y otras cosas abominables contrarias a mi santa Ley.

Veo lo que hacen y conozco sus pensamientos secretos, dice Jehová. Se acerca el momento en que convocaré a todas las naciones y razas para que contemplen las últimas demostraciones de Mi gloria. En este tiempo, los hombres verán Mi señal imponente de redención y juicio en su certeza histórica, y algunos de ellos escaparán del juicio que He pronunciado sobre el mundo. A los que escapen, los enviaré como mensajeros con las buenas nuevas de Mi salvación a los confines de la civilización a personas que nunca han oído hablar de Mí y nunca han visto Mi soberana omnipotencia.

Estos mensajeros irán a España, África del Norte, Armenia, Grecia y otras tierras más allá de estas. Proclamarán Mi gloria entre los hombres de todas las naciones y razas. Todos los que escuchen y obedezcan serán hermanos y dones preciosos para mi honor. Serán traídos a Mi Nueva Sion de todas partes del mundo; vendrán de diferentes direcciones, por todos los medios posibles. Muchos vendrán porque algunos de los hijos de Israel habrán aceptado Mi salvación y se habrán ofrecido a Mí en obediencia.

Ellos se convertirán en mensajeros, trayendo gentiles a Mí con esa misma fe y obediencia; estos israelitas finalmente Me habrán ofrecido ofrendas limpias; estos gentiles también serán tenidos por limpios y los consagraré como siervos Míos, dice el Señor. Porque tan ciertamente como el nuevo orden que estoy creando durará para siempre, aquellos que acepten Mi salvación serán Mis hijos para siempre y su relación con Mi nombre permanecerá para siempre.

Personas de todas las naciones entrarán en una relación de pacto conmigo y me adorarán según mi voluntad para siempre. Estos verán Mis juicios sobre aquellos que fueron tan favorecidos pero que rebeldemente rechazaron Mi voluntad; esto será un recordatorio constante del terrible castigo de los rebeldes y de la grandeza de la redención para los obedientes.

COMENTARIOS

Isaías 66:15-17 DESTRUCCIÓN DE LO ANTIGUO: Repetimos, para énfasis, este capítulo (66) es un epílogo. Primero, juicio sobre Israel por desobedecer el Antiguo Pacto ( Isaías 66:1-6 ); segundo, promesa de un nuevo Israel y un nuevo orden ( Isaías 66:7-14 ); tercero, construir el nuevo orden destruyendo el viejo y abriendo la ciudadanía en el Nuevo orden a todo el mundo ( Isaías 66:15-24 ).

JA Alexander, en Comentario sobre las Profecías de Isaías, pub. Zondervan, dice que estos versos son ... una parte integral del "gran argumento" con el que se ha ocupado todo el libro, y que el Profeta nunca pierde de vista hasta el final de la última oración. El gran tema de estas profecías. es la relación del pueblo de Dios consigo mismo y con el mundo, y en las últimas etapas de su historia, con esa raza con la que una vez fue exteriormente idéntico.

La gran catástrofe con la que se cierra la visión es el cambio de dispensaciones, que comprende la abolición final de la ley ceremonial y sus concomitantes, la introducción de un culto espiritual y la consiguiente difusión de la Iglesia, su vasta ampliación por la introducción de todos los gentiles. conversos a la completa igualdad de privilegio y honor con los judíos creyentes, y la extirpación de los judíos incrédulos de toda conexión con la iglesia o pueblo elegido, que una vez imaginaron que no tenía existencia independiente de ellos mismos.

El énfasis de esta profecía final está en el establecimiento de la Nueva era mesiánica y la reunión de los gentiles en una relación de pacto. Para establecer su cumplimiento, el Antiguo orden debe ser abrogado. La abrogación del Antiguo y el establecimiento del Nuevo son coincidentes, deben ocurrir al mismo tiempo, es decir, dentro de una generación (cf. Mateo 24:34 ). ¡La generación de los apóstoles (Pedro, Santiago, Juan, etc.) no pasó hasta que Dios abrogó el Antiguo orden e instituyó el Nuevo!

Los juicios de Dios se asemejan apropiadamente al fuego. El fuego consume ferozmente (cf. Hebreos 12:29 ; 2 Tesalonicenses 1:7-8 , etc.). ya menudo representa tormento y castigo (cf. Lucas 16:24 ; Apocalipsis 14:10-11 ).

Jehová abrogó el Antiguo orden, de hecho, en la cruz de Cristo (cf. Colosenses 2:14-15 ; Hebreos 9:15-28 , etc.). Fue entonces cuando Dios juzgó tanto al sistema mosaico como a todos los demás sistemas humanos (gentiles) a través de los cuales los hombres trataron de ganarse la justicia ante Él.

Todos los gobiernos, religiones e ideologías humanas son esencialmente rebeliones humanas contra el gobierno de Dios. Todos fueron juzgados, expuestos como inadecuados y destruidos en el poder que pudieran ejercer sobre los hombres en el Calvario y la Tumba Vacía. Todas las desviaciones humanas de la fe en Dios a través de Su Hijo prometido son idolátricas. Todos ellos caen bajo el cuadro generalizado de abominación en Isaías 66:17 .

Todos llegaron a su fin juntos en la gran obra redentora-juzgadora de Dios en Jerusalén, en el año 30 dC, cuando la Antigua Jerusalén había terminado y agotado el tiempo asignado (cf. Daniel 9:24-27 ). Cuando el Siervo Sufriente hubo hecho expiación por el pecado y resucitó de entre los muertos destruyendo el máximo poder del diablo, Israel debía volverse a Jehová y aceptar la ciudadanía en Nueva Sión (la iglesia).

Algunos lo hicieron, pero la mayoría no. Jehová, en Su longanimidad, permitió que la nación judía conservara su ciudad y su templo durante otros 40 años (hasta el 70 d. C.), y luego, por Su propio diseño providencial, permitió que la ciudad y el templo fueran destruidos y quemados y que la nación se dispersara por todo el mundo. la faz de la tierra por el imperio romano. Así, el fuego del juicio de Dios cayó tanto literal como figurativamente sobre el Antiguo orden y lo consumió.

Isaías 66:18-24 DESARROLLO DEL NUEVO: Concurrente al juicio del Antiguo orden, Jehová establecerá el Nuevo orden. La frase el tiempo viene conecta el juicio de aquellos que llegarán a su fin juntos y la reunión de todas las naciones y lenguas para ver Su gloria. Todas las naciones verían la gloria de Dios en el doble cumplimiento de la destrucción del Antiguo y el establecimiento del Nuevo.

¡La señal histórica de Jehová de que Él estaba cumpliendo Sus promesas hechas a través de los profetas sobre todo esto fue el Mesías! Todos los que vieron la señal de Jehová de que los sistemas humanos estaban derribados creyeron en el Cristo y se salvaron (escaparon) de aquella perversa generación (cf. Hechos 2:40 ). Estos escapados (los judíos que se hicieron cristianos en Pentecostés y poco después) fueron enviados por el Señor a las naciones (gentiles) donde anunciaron los grandes eventos históricos de la redención que glorificaron a Dios.

Quizás algunos de los primeros gentiles conversos (p. ej., Cornelio) también estaban entre los enviados. Tarsis, si nuestra conjetura es correcta, es España (en el extremo oeste del Gran Mar); Pul es probablemente Put en el norte de África (el extremo sur del límite); Lud es probablemente Lydia en Asia Menor (límite norte); y Tubal y Javan son Armenia y Grecia respectivamente (generalmente formando un límite norte). Estas naciones se mencionan para enfatizar las distancias extremas a las que serán enviados los fugitivos con su declaración de la gloria de Jehová.

Esos fugitivos que son enviados van a traer hermanos de todas las naciones. Aparentemente, el apóstol Pablo tenía esta escritura en mente cuando se refirió a su ministerio de llevar a los gentiles a Cristo como ofrenda a Dios (cf. Romanos 15:16 ). ¡ La designación del profeta de los goiym de todas las naciones como hermanos del pueblo del pacto es única! Muchos de los profetas predijeron que un día los gentiles serían llevados a Jehová, ¡pero ninguno (salvo en este lugar) se refirió a ellos como hermanos! La referencia a varias bestias de carga y vehículos de transporte ilustra la facilidad, la rapidez y el esplendor con el que los gentiles serán llevados al Señor.

El monte santo es una frase predilecta de Isaías para designar la era mesiánica (cf. Isaías 2:1-4 ; Isaías 11:9 ; Isaías 56:7 ; Isaías 57:3 ; Isaías 65:11 ; Isaías 65:25 , etc. .).

De los gentiles tomará Jehová sacerdotes y levitas. En la Nueva Era (la iglesia) todos los ciudadanos son sacerdotes (cf. 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:9 ; Apocalipsis 1:6 ; Apocalipsis 5:10 , etc.

). Esto puede tener una referencia más específica, sin embargo, al ministerio especial de los enviados (incluso de los primeros gentiles conversos) a los límites extremos de la civilización para sacar hermanos de todas las naciones. En otras palabras, puede referirse a gentiles conversos elegidos especialmente por Dios como ministros y misioneros para declarar la gloria de Dios, por ejemplo, Timoteo, Lucas, Cornelio y otros.

Los siguientes versículos (22-24) enfatizan la finalidad y perpetuidad del establecimiento del Nuevo orden y el juicio del Antiguo orden. Ya hemos establecido nuestra opinión de que el término cielos nuevos y tierra nueva, tal como lo usa Isaías, significa el Nuevo Orden (la era mesiánica) (cf. Isaías 65:17 ss). Los profetas hablan de una era completamente nueva por venir cuando aparezca el Siervo de Jehová:

una.

Habrá cosas nuevas dichas por Dios ( Isaías 42:9 ; Isaías 48:6-7 ).

b.

El pueblo de Dios cantará un cántico nuevo ( Isaías 42:10 ).

C.

Dios hará un pacto completamente nuevo ( Jeremias 31:31 ff).

d.

Dios pondrá un nuevo corazón y espíritu en los hombres ( Ezequiel 18:31 ; Ezequiel 36:26 ).

mi.

Tendrán un nuevo nombre ( Isaías 62:2 ).

Hay muchas otras referencias a la novedad de la era para seguir a la antigua donde la palabra nueva no se especifica sino que se infiere. Así como esta nueva creación será el pacto final de Dios y así como este nuevo orden durará para siempre, aquellos que entren en el pacto serán Su pueblo para siempre. Eso fue profetizado por Oseas ( Oseas 2:16-23 ; Oseas 3:5 ) y cumplido según los apóstoles ( Romanos 9:24-33 ; 1 Pedro 2:9-10 ).

El nombre que Dios le da a Su pueblo del Nuevo Pacto permanecerá sobre ellos para siempre (cf. Apocalipsis 2:17 ; Apocalipsis 3:12 ; Apocalipsis 14:1 ; Apocalipsis 22:4 ).

El antiguo Israel con su antiguo pacto, antiguo nombre y antiguas instituciones pasarán (cf. Jeremias 3:15-18 ) ¡y ni siquiera serán recordados! ¡ Pero de lo viejo brotará el remanente que sobreviva al destierro de Dios, y junto con el remanente será una gran reunión de gentiles para formar el verdadero Israel de Dios que es una nueva creación (cf. Gálatas 6:15-16 )!

Isaías fue un predicador-profeta para la gente de la Antigua dispensación. Debe comunicar su mensaje acerca de la Nueva dispensación en terminología y formas con las que podrían relacionarse los de la antigua dispensación. Entonces, usando la terminología de luna nueva y sábado, Isaías predice que en el nuevo orden habrá una adoración fiel y regular de Dios que le agradará. Esta breve descripción de la adoración en la nueva dispensación dada por Isaías tiene un paralelo dramático y se expande en Ezequiel, Capítulos 40-48, y en Zacarías 14:16-21 .

Isaías 66:23 es el cuadro de Isaías de la situación con la nueva Sion después de su creación. Isaías 66:24 es la descripción del profeta de la relación de los Nuevos, verdaderos adoradores, con lo que ven acerca de la Antigua dispensación que ha sido juzgada y destruida o abrogada.

Los nuevos ciudadanos de Sion están a salvo dentro de sus muros, adorando a Jehová con alegría y verdad. Ocasionalmente, los ciudadanos de Nueva Sión miran los cadáveres de aquellos que han transgredido a Jehová y la vista de Su juicio sobre los pecadores le recuerda a Sión la grandeza de su redención y el terrible terror del castigo de Dios del cual ha sido salvada. El gusano eterno y el fuego inextinguible es el uso figurativo de la Gehena, donde los judíos se deshacían de los cadáveres de los criminales.

Los cristianos fueron testigos de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C. y se les recordó el destino de todos los que desobedecen a Dios y rechazan a su Hijo y advirtieron que un destino similar le espera al mundo incrédulo cuando Jesús regrese a la tierra al final de los tiempos ( Mateo 24:1-51 ). New Zion está dirigido a mirar a la cultura romana muerta del primer y segundo siglo ( Romanos 1:18-32 ; Apocalipsis, Capítulo s Apocalipsis 17:1 a Apocalipsis 20:6 ) y regocijarse por la salvación mientras también se le advierte contra participar en El pecado de Roma.

La representación pictórica de Isaías del gran juicio de Dios sobre el impenitente Israel y la fundación de un nuevo orden sobre las cenizas del antiguo tiene paralelos: (a) la gran batalla de Gog y Magog y la nueva tierra, ciudad y templo de Ezequiel, Capítulo s 38-48; (b) la gran batalla en el valle de Josafat y la huida de los que invocan el nombre del Señor en Joel 2:28 a Joel 3:21 ; (c) la batalla y la victoria que ganará el rey, la purga de la tierra y la práctica de la adoración purificada representada en Zacarías 9:9 a Zacarías 14:21 .

Así cierra Isaías su gran profecía prediciendo, no el fin de los tiempos sino el fin de la Antigua dispensación y la creación por Dios de una Nueva dispensación. Isaías está prediciendo la primera venida del Mesías y el establecimiento del reino del Mesías, la iglesia, no la segunda venida del Mesías.

Esencialmente el mensaje de Isaías es que el gran plan de Dios para redimir al mundo involucra la encarnación del Verbo en la persona del Siervo Sufriente; la expiación del pecado por el Siervo; el ofrecimiento de una nueva relación de pacto de gracia a través de la fe; la incorporación a esa relación de pacto y la formación de una Nueva Sion de todos en el mundo que creerán y aceptarán sus términos; el juicio y castigo para siempre de todos los que no lo acepten.

PRUEBA

1.

¿Cómo es el capítulo 66 un epílogo?

2.

¿Por qué usar el fuego como una imagen de los juicios de Dios?

3.

¿De qué manera está conectado el juicio de lo viejo con el establecimiento de lo nuevo?

4.

¿Por qué enumerar los nombres de las naciones en Isaías 66:19 ?

5.

Lo que tiene de singular el término, trae a todos tus hermanos. ?

6.

¿Quiénes son los sacerdotes y levitas de Isaías 66:21 y de dónde vienen?

7.

¿Quién sale a mirar a los muertos ( Isaías 66:24 ) y cuándo?

8.

¿Cómo resumirías el mensaje de todo el libro de Isaías?

Y ahora, querido lector, habiendo vivido una parte de cada día de nuestra vida durante los últimos cuatro años con la majestuosidad y la maravilla de esta obra de la pluma de Isaías, estamos profundamente impresionados de que la gran necesidad de un mundo de incredulidad es que debe ser llevado cara a cara, mente a mente, corazón a corazón con la gloria de Dios. ¡ Los hombres deben ser enseñados, deben reconocer y poner su confianza en quién es Dios y no en lo que el hombre puede hacer! El enfoque de los profetas en el carácter y la naturaleza de Dios es el verdadero enfoque de toda predicación.

Ahora, al final de los tiempos, la gloria y la personalidad de Dios han sido reveladas encarnadas en Jesucristo y Su redención cumplida. Y ese es el enfoque final de toda predicación. Ahora pues, sed sabios..

Salmo 2

2

¿Por qué se enfurecen las naciones,

¿Y los pueblos meditan cosas vanas?

2

Los reyes de la tierra se establecieron,

Y los gobernantes consultan juntos,

Contra Jehová y contra su ungido, diciendo:

3

Rompamos sus ataduras en dos,

Y echa de nosotros sus cuerdas.

4

El que está sentado en los cielos se reirá:

El Señor los tendrá en escarnio.

5

Entonces les hablará en su ira,

y los aflige en su doloroso disgusto:

6

Sin embargo, he puesto a mi rey

sobre mi santo monte de Sión.

7

Les diré del decreto:

Jehová me dijo: Tú eres mi hijo;
Este día te he engendrado.

8

Pídeme, y te daré por heredad las naciones,

y los confines de la tierra para tu posesión.

9

Los quebrantarás con vara de hierro;

Los desmenuzarás como vaso de alfarero.

10

Ahora, pues, sed sabios, oh reyes:

Instruíos, jueces de la tierra.

11

Servid a Jehová con temor,

Y regocíjate con temblor.

12

Besad al hijo, para que no se enoje y perezcáis en el camino.

Porque su ira pronto se encenderá.
Bienaventurados todos los que se refugian en él.