Estudio de la Biblia de College Press
Isaías 8:1-8
CAPÍTULO OCHO
B. PREVISIÓN DE EMANUEL
1.
LA PROFECÍA Isaías 8:1-8
TEXTO: Isaías 8:1-8
1
Y me dijo Jehová: Toma una tabla grande, y escribe en ella con pluma de hombre: Para Maher-shalal-hash-baz;
2
y tomaré para mí testigos fieles para registrar, Urías, el sacerdote, y Zacarías, hijo de Jeberechiah.
3
Y fui a la profetisa; y concibió, y dio a luz un hijo. Entonces me dijo Jehová: Ponle por nombre Maher-shalal-hash-baz.
4
Porque antes que el niño sepa clamar: Padre mío y madre mía, las riquezas de Damasco y los despojos de Samaria serán llevados delante del rey de Asiria.
5
Y Jehová me habló otra vez, diciendo:
6
Por cuanto este pueblo ha rechazado las aguas de Siloé, que van mansas, y se regocija en Rezín y en el hijo de Remalías;
7
Ahora pues, he aquí, Jehová trae sobre ellos las aguas del río, fuerte y caudaloso, el rey de Asiria y toda su gloria; y subirá sobre todos sus cauces, y pasará sobre todas sus orillas;
8
y avanzará hasta Judá; fluirá y pasará; llegará hasta el cuello; y sus alas extendidas llenarán la anchura de tu tierra, oh Emanuel.
CONSULTAS
una.
¿Por qué decirle a Isaías que llamara así a su hijo ( Isaías 8:3 )?
b.
¿Qué son las aguas de Siloé?
C.
¿Quién es el Emanuel de Isaías 8:8 ?
PARÁFRASIS
Nuevamente el Señor me envió un mensaje: Haz un letrero grande y escribe en él el anuncio del nacimiento del hijo que te voy a dar. ¡Usa letras mayúsculas! Su nombre será Maher-shalal-hash-baz que significa, Tus enemigos pronto serán destruidos Yo le pedí al sacerdote Urías y a Zacarías el hijo de Jeberequías, ambos conocidos como hombres honestos, que me observaran mientras escribía para que pudieran testificar que yo lo había escrito (antes de que el niño estuviera en camino).
Entonces tuve relaciones sexuales con mi esposa y ella concibió y me dio a luz un hijo, y el Señor dijo: Llámalo Maher-shalal-hash-baz. Este nombre profetiza que dentro de un par de años, antes de que este niño tenga la edad suficiente para decir papá o mamá, el rey de Asiria invadirá Damasco y Samaria y se llevará sus riquezas. Entonces el Señor me habló de nuevo y dijo: Dado que el pueblo de Jerusalén está planeando rechazar Mi gentil cuidado y está entusiasmado por pedirle al Rey Rezín y al Rey Pekah que vengan a ayudarlos, por lo tanto, inundaré a Mi pueblo con el Éufrates, una poderosa inundación. ; el rey de Asiria y todos sus poderosos ejércitos se enfurecerán contra ellos. Esta inundación inundará todos sus canales y barrerá tu tierra de Judá, oh Emanuel, sumergiéndola de un extremo a otro.
COMENTARIOS
Isaías 8:1-4 PROMESA DE LA LIBERACIÓN DE DIOS: Parece como si Isaías se apartara de su ministerio al público en general y concentrara su enseñanza en un círculo interno de creyentes leales en el reino. Él deja que la nación con sus gobernantes obstinados y su gente ingenua siga su camino. Han rechazado su mensaje.
Parece que lo que sigue es para comprensión y edificación del remanente que permanecerá fiel. Comienza con una promesa de la fidelidad de Dios para ser simbolizada en los hijos de Isaías. La señal de Emanuel era abstrusa y oculta. En su sentido más espiritual apelaba a la fe en un evento muy distante. Incluso en su cumplimiento contemporáneo, no serviría de mucho para alegrar y alentar a más de unos pocos, ya que ni el almah ni su hijo se señalaron con claridad.
Por lo tanto, la bondad de Dios dio una nueva señal para tranquilizar a aquellos del pueblo que aceptarían la señal: la señal del mismo hijo de Isaías. Este hijo iba a nacer inmediatamente. Su nombre significaba el rápido acercamiento del spoiler. Maher-shalal-hash-baz significa literalmente Saqueo acelera, Despojo acelera. Los hombres pudieron verificar la profecía acerca del hijo de Isaías; podrían verificar el cumplimiento contra la declaración escrita.
La tablilla probablemente era una gran losa de madera o marfil (letreros habituales de esa época). Además de la declaración escrita, el hecho de la predicción fue verificado por dos hombres que evidentemente fueron elegidos por su aceptabilidad para la gente.
La promesa era que antes de que este hijo de Isaías pudiera pronunciar las primeras palabras que se supone que un niño puede pronunciar, Damasco y Samaria serían saqueadas. Las escrituras no registran el cumplimiento de esta profecía, pero la arqueología sí. Las inscripciones de Tiglat Pileser afirman que envió población, bienes del pueblo de Beth-Omri y sus muebles a la tierra de Asiria. Que nombró a Husih (Oseas) para que los señorease y fijó su tributo anual en dos talentos de oro y mil talentos de plata.
(Cf. Registros del Pasado, Vol. 5, pág. 52). El rey Sargón también escribió: Samaria sitié, capturé. 27.290 personas de en medio de ella llevé cautivas. Tributos e impuestos les impuse a la manera asiria.
Isaías 8:5-8 PREDICCIÓN DEL JUICIO DE DIOS: Aguas de Siloé se refería en sentido general a los arroyos, manantiales, depósitos (estanques) y conductos que abastecían el servicio y culto del templo en Jerusalén. Esto entonces sería lo mismo que rechazar el servicio del templo y la adoración, que es exactamente lo que Israel había hecho desde la época de Jereboam.
La persuasión gentil y suave de Dios a través de Sus sacerdotes y profetas, la gente la había rechazado. Establecieron su propio sacerdocio y contrataron a sus propios falsos profetas en Israel. Dios iba a enviar sobre ellos la embravecida inundación del río, el rey de Asiria y su enorme horda de soldados. Esa masa de humanidad asiria inundaría por completo el reino del norte de Israel y lo barrería como una gran inundación.
El diluvio inundaría hasta Judá, el reino del sur, hasta el cuello. Asiria invadió la tierra de Judá y ocupó todo ese territorio excepto la ciudad de Jerusalén y sus alrededores inmediatos en los días de Ezequías (hijo de Acaz). Dios preservó a Jerusalén y mató a 185.000 soldados asirios en una noche y envió a los asirios de vuelta a su tierra (cf. Isaías cap. 36-39; II Reyes cap. 18-20).
El Emanuel de Isaías 8:8 es, creemos, la tierra o nación que es un tipo del Mesías. Siglos después, el Mesías es atacado por el dios de este mundo y casi abrumado, pero el Mesías es liberado por el acto omnipotente y milagroso de Dios cuando lo resucitó de entre los muertos. Aquí la tierra o nación está casi abrumada pero liberada por el omnipotente acto milagroso de Dios, todo en tipo.
Posteriormente, en el libro de Isaías se hace figurar a la nación de Israel como tipo del Mesías-Siervo (Cf. Isaías 44:1 ss).
PRUEBA
1.
¿Por qué parece que Isaías se está convirtiendo en un ministerio para el remanente?
2.
¿Cuál es el significado de hacer del hijo de Isaías una señal?
3.
¿Dónde está el registro del cumplimiento de la profecía contenida en el hijo de Isaías?
4.
¿Qué son las aguas de Siloé y qué simbolizan?
5.
¿Cuándo entró Asiria en Judá hasta el cuello?
6.
¿Quién es el Emanuel de Isaías 8:8 y cuál es su relación simbólica o típica?