Jeremias 11:9-17

B. Exposición de la conspiración Jeremias 11:9-17

TRADUCCIÓN

(9) Y me dijo Jehová: Se ha hallado conspiración entre los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalén. (10) Han vuelto a las iniquidades de sus primeros padres que se negaron a escuchar Mis palabras, y caminaron en pos de dioses ajenos para servirles; la casa de Israel y la casa de Judá han quebrantado mi pacto que hice con sus padres. (11) Por tanto, así dice el SEÑOR: He aquí, les traigo una calamidad de la cual no podrán escapar; y clamarán a mí, pero no los escucharé.

(12) Y las ciudades de Judá y los habitantes de Jerusalén irán y clamarán a los dioses a quienes continúan haciendo ofrendas, pero fallarán por completo en salvarlos en el tiempo de su calamidad. (13) Porque según el número de tus ciudades son tus dioses, oh Judá, y según el número de las calles de Jerusalén has hecho altares a Vergüenza, altares para ofrendas a Baal.

(14) Pero en cuanto a vosotros, no oréis por este pueblo, ni levantéis clamor ni oración por ellos; porque no oiré en el tiempo de su llamamiento a Mí, a causa de su calamidad. (15) ¿Qué negocio tiene Mi amado en Mi casa ya que comete traición? ¿La multitud (de sacrificios) y la carne santa quitarán (el pecado) de ti? Cuando haces el mal, entonces te regocijas. (16) El SEÑOR te ha dado el nombre de olivo verde, hermoso, con fruto bien formado.

Al estruendo de un gran tumulto ha encendido fuego contra ella y sus ramas se han quebrado. (17) Porque Jehová de los ejércitos, que os plantó, ha hablado mal contra vosotros a causa de la maldad de la casa de Israel y de Judá, que han cometido para su propio mal, para provocarme ofrendando a Baal.

COMENTARIOS

¡El pecado es traición contra el Rey celestial! El pueblo de Judá está acusado de conspiración nacional para renunciar a su lealtad al Señor. Esta no es una conspiración de capa y espada llevada a cabo en secreto, sino una rebelión abierta y evidente contra Dios. Los hombres de Judá se animaban unos a otros a participar en la apostasía y la idolatría y esto a los ojos de Dios constituía una conspiración ( Jeremias 11:9 ).

Por un tiempo, bajo la influencia del piadoso rey Josías, los hombres de Judá habían dejado de cometer el pecado de sus padres; pero ahora, dice el profeta, han vuelto a los pecados de sus primeros padres, los israelitas del período del desierto y del período de los Jueces. Al igual que sus antepasados, la generación actual ha caminado tras otros dioses para servirlos. Tanto la casa de Judá como la casa de Israel habían violado los términos del antiguo pacto hecho en Sinaí ( Jeremias 11:10 ).

La rebelión contra la corona trae un castigo inevitable. En esa hora de calamidad los hombres de Judá tratarán desesperadamente de invocar a Dios pero Él no estará dispuesto a contestar sus oraciones ( Jeremias 11:11 ). Se volverán en ese tiempo de crisis a los dioses que han continuado adorando;[193] pero estos dioses hechos por el hombre serán impotentes para salvar ( Jeremias 11:12 ).

Cada ciudad tenía su deidad tutelar. Altares a la vergüenza, es decir, Baal se podía encontrar en cada calle de Jerusalén ( Jeremias 11:13 ). Como los hombres de Atenas, la población de Jerusalén era muy religiosa. Pero su religiosidad no los salvaría de la ira del Dios del juicio.

[193] El participio hebreo sugiere que incluso mientras clamaban a Dios, continuaron haciendo ofrendas a sus dioses.

Por la condición apóstata de los hombres de Judá es inútil que Jeremías continúe orando por ellos. Dios no dobladillo. El hebreo aquí usa un participio que implica que Dios seguirá absteniéndose de escuchar sin importar cuán fuerte o por mucho tiempo el pueblo pueda clamar a Él ( Jeremias 11:14 ). Debido a su apostasía adúltera, la amada de Dios, la nación de Judá, ya no tiene ningún negocio en la Casa de Dios.

Mientras la nación continúe en esta traición, ninguna cantidad de sacrificios podrá quitar su pecado. El sacrificio sin arrepentimiento y contrición no tiene valor. Lejos de sentir remordimiento o vergüenza por su maldad, el pueblo de Judá en realidad se regocijaba en las malas acciones ( Jeremias 11:15 ). En días anteriores, Dios había considerado a Israel como un hermoso olivo verde porque la nación había producido el mejor fruto.

El olivo es uno de los árboles más resistentes y productivos de Palestina. Pero ese árbol ahora no vale nada. Las ramas están muertas y sin fruto. Cuando se oiga el tumulto de la batalla en la tierra, los soldados enemigos cortarán las ramas de ese árbol y las usarán para leña ( Jeremias 11:16 ). El Señor de los ejércitos, que había plantado ese olivo, tiene poder para arrancarlo también y eso es precisamente lo que planea hacer.

La casa de Israel y la casa de Judá, las dos ramas del olivo, cometieron malas prácticas para su propio daño. Han provocado a Dios ofreciendo sacrificios a Baal. El Señor, por lo tanto, ha pronunciado mal o calamidad contra Su pueblo. Una rama, Israel, ya había sido destruida por el imperio asirio. La segunda rama, Judá, está a punto de experimentar el mismo destino a manos de los caldeos.