Jeremias 12:7-13

IV. EL DOLOR DE DIOS Jeremias 12:7-13

TRADUCCIÓN

(7) He dejado mi casa, he dejado mi heredad; He entregado al amado de Mi alma en manos de sus enemigos. (8) Mi heredad se ha vuelto para Mí como un león en el bosque; ha alzado contra mí su voz; por eso la odié. (9) ¿Se ha convertido para Mí Mi heredad en un ave de rapiña multicolor? ¿Se juntan contra ella aves de rapiña? Id, reunid todas las bestias del campo, traedlas para devorar.

Muchos pastores han destruido Mi viña; han hollado mi porción. Han convertido mi porción placentera en un desierto asolado. (11) La ha convertido en desolación, delante de mí se lamenta desolada; desolada es toda la tierra, porque no hubo quien la tomara a pecho. (12) Sobre todas las alturas del desierto han venido los saqueadores; porque el SEÑOR tiene una espada que devora desde un extremo de la tierra hasta el otro, y no hay seguridad para nadie. (13) Sembraron trigo y segaron espinos; se afligieron, no aprovecharon. Avergonzaos de vuestros aumentos, a causa del furor de la ira de Jehová.

COMENTARIOS

La mayoría de los comentaristas no han notado cómo se relaciona Jeremias 12:7-13 con su contexto. El pasaje generalmente se arranca de su conexión con la oración anterior y se trata como una unidad separada de un período mucho más posterior del ministerio del profeta. Cheyne, por ejemplo, siente que el pasaje es descriptivo y no predictivo y lo asigna al período de la guerra de guerrillas contra Jerusalén ( 2 Reyes 24:1-2 ).

El presente escritor cree que Jeremias 12:7-13 es parte de la respuesta de Dios a la oración de Jeremías y por lo tanto debe ser asignado a los primeros años de Joacim. Esto, por supuesto, significa que el pasaje es predictivo. Dios está describiendo la destrucción y desolación que pronto caerá sobre su pueblo. Dios conoce el futuro y, por lo tanto, Él puede describir en tiempo pasado lo que para el hombre es todavía futuro.

Una de las formas básicas en las que Dios trata con la autocompasión en las Escrituras es contrastando la tristeza de Su corazón con la depresión a veces insignificante e inapropiada de Sus siervos. Al aprender que Dios sufre a causa del pecado y la consiguiente destrucción de Su pueblo, el hombre de Dios se da cuenta de que la persecución y la prueba que experimenta son realmente nada en comparación con lo que Dios debe soportar.

En Jeremias 12:7-13 uno puede sentir el dolor de Dios cuando habla de la ruina de Mi casa, Mi heredad, Mi porción agradable, y el amado de Mi alma. Jeremías, revolcándose en la autocompasión porque su familia y amigos se oponían a él, necesitaba aprender cuánto sufre Dios cuando su amado pueblo se rebela abiertamente contra él.

Jeremías, que había pedido la ejecución apresurada del juicio divino sobre sus enemigos, necesitaba darse cuenta de cuánto le duele a Dios derramar Su ira. Los jóvenes predicadores impetuosos y los viejos santos desalentados harían bien en meditar mucho sobre este párrafo.

Solo con gran renuencia, Dios entregó a su amada nación en manos de sus enemigos ( Jeremias 12:7 ). Como el león en el bosque desafía a los que se acercan, así Judá ha alzado su voz en abierto desafío a Dios. Por tanto, Dios odia a Judá, es decir, trata a Judá como si fuera objeto de su odio.

Interpretar aquí el odio en sentido absoluto sería contradecir lo que se acaba de decir, a saber, que Judá es el amado de Dios ( Jeremias 12:7 ). La odio es la forma más fuerte posible de decir que Dios retiró Su amor por Judá cuando la entregó en poder de sus enemigos. Con asombro Dios pregunta si Judá se ha convertido para Él en un ave de rapiña multicolor.

Otras aves rapaces se reunirían alrededor de un pájaro de aspecto tan raro y lo despedazarían. Se invita a todas las bestias carroñeras del campo a venir y unirse para devorar al pájaro de aspecto extraño ( Jeremias 12:9 ). En Isaías 56:9 las fieras simbolizan los poderes paganos empleados por Dios para castigar a su pueblo (cf. Ezequiel 34:5 ).

Uno puede sentir el patetismo a medida que Dios continúa describiendo lo que le ha sucedido y le sucederá a la nación de Judá. Pastores humanos, gobernantes políticos tanto extranjeros como nativos, han destruido la viña del Señor, Israel y Judá. Con sus acciones han convertido la porción agradable de Dios, la tierra de Judá, en un desierto asolado ( Jeremias 12:10 ).

Porque él, es decir, el enemigo, ha convertido la tierra en una desolación, la tierra se enluta, incapaz de producir su fruto. La tierra se lamenta ante Mí, literalmente, sobre mí. Freedman sugiere que esta frase sea traducida a Mi pena.[195] Dios está afligido por la condición de Su tierra. Sin embargo, ninguno de los líderes de la nación está preocupado por el desastre inminente porque no hubo ninguno que lo tomara a pecho ( Jeremias 12:11 ).

Incluso en las áreas más remotas de la tierra, la espada del juicio divino empuñada por el enemigo hará su trabajo mortal. Nadie está a salvo del saboteador ( Jeremias 12:12 ). ¿Por qué toda esta tragedia caerá sobre Judá? Mediante el uso de un proverbio común, Jeremías da la respuesta: Sembraron trigo, pero segaron espinos.

Los líderes de Judá han conspirado, maquinado, planeado, trabajado e invertido en formular lo que creían que era una política nacional adecuada. Desgraciadamente habían sembrado su trigo sin la dirección divina y en consecuencia su cosecha sería de espinas, es decir, humillación, ruina, destrucción y muerte. De tal cosecha se avergonzarían porque claramente indica que están bajo la ira de Dios ( Jeremias 12:13 ).

[195] Freedman, op cit., pág. 90.