Jeremias 14:13-18

C. La Segunda Petición del Profeta Rechazada Jeremias 14:13-18

TRADUCCIÓN

(13) Y dije: ¡Ah, Señor DIOS! He aquí, los profetas les están diciendo: No veréis espada, ni tendréis hambre; porque yo os daré paz en este lugar. (14) Y me dijo Jehová: Falsedad profetizan los profetas en mi nombre. Yo no los envié, ni les mandé, ni les hablé. Visión mentirosa y adivinación, y vanidad, y el engaño de su corazón, os profetizan.

(15) Por tanto, así dice el SEÑOR acerca de los profetas que profetizan en mi nombre aunque yo no los envíe y dicen: Espada y hambre no vendrán a esta tierra: Con espada y con hambre serán destruidos esos profetas. (16) Pero el pueblo a quien profetizaron será echado en las calles de Jerusalén a causa del hambre y de la espada, y no habrá quien los entierre, ni ellos, ni sus mujeres, ni sus hijos, ni sus hijas; y derramaré sobre ellos su maldad.

(17) Ahora diles esta palabra: Mis ojos derramarán lágrimas noche y día y no cesarán porque la virgen hija de mi pueblo está completamente destrozada, una herida muy grave. (18) Si salgo al campo, ¡he aquí los muertos a espada! Y si voy a la ciudad, he aquí los que están hambrientos de hambre. Porque tanto el profeta como el sacerdote vagarán por una tierra que no conocen.

COMENTARIOS

A pesar de la negativa de Dios a escuchar su primera petición, Jeremías ora nuevamente en nombre de su pueblo. Las palabras de la oración en sí tienen forma de queja. Llama la atención de Dios a los falsos profetas que están engañando y extraviando al pueblo. Estos líderes religiosos influyentes estaban diciendo que Dios nunca traerá la espada y el hambre sobre Judá como lo predijo una y otra vez Jeremías.

En su opinión, Judá estaba bajo la protección especial de Dios. El Señor se encargaría de que Su pueblo tuviera paz. Jeremías estaba preocupado por estos profetas y el mensaje dañino que traían. Pero Jeremías no se está quejando meramente a Dios; en realidad está intercediendo de nuevo. Está poniendo la responsabilidad por la condición de la nación directamente sobre los hombros de los falsos profetas. La petición implícita de Jeremias 14:13 es que Dios sea misericordioso con el pueblo como un todo en vista del hecho de que han sido engañados por sus líderes.

El Señor está de acuerdo con la evaluación de Jeremías. Los falsos profetas son culpables de hablar mentiras a la nación en el nombre del Señor. Dios no los envió, ni les ordenó ni les habló. Actúan estrictamente por iniciativa propia. Sus visiones de paz y prosperidad son espurias y absolutamente inútiles. Ellos mismos están engañados y, en consecuencia, lo que profetizan es engaño. El Señor compara lo que dicen estos profetas con la adivinación ( Jeremias 14:14 ).

Bien puede ser que algunos de estos profetas estuvieran usando los métodos de los adivinos paganos para intentar entrometerse en el futuro. Por otro lado, el término adivinación puede usarse aquí como un medio para mostrar la vacuidad y futilidad del mensaje de estos hombres.

El Señor le asegura a su perplejo profeta que los falsos profetas serán castigados por el papel que tú has jugado en desviar a la nación. El castigo que experimentarán será el más apropiado. Han dicho que la espada y el hambre no vendrán sobre la tierra. Por tanto, encontrarán su muerte a espada y de hambre ( Jeremias 14:15 ).

Pero el juicio también caerá sobre la gente de la tierra. Aunque han sido extraviados, no están excusados ​​de su iniquidad y de su pecado. Los que mueran defendiendo a Jerusalén y los que mueran por la hambruna provocada por el sitio de esa ciudad simplemente serán arrojados a las calles. Nadie tendrá el coraje, la inclinación o la fuerza para enterrar sus cadáveres. El Juez divino ha vuelto a rechazar el llamamiento de Jeremías en favor del pueblo de Judá. Sus malas acciones exigen el derramamiento de la ira divina ( Jeremias 14:16 ).

En vista del hecho de que un destino tan terrible aguarda tanto a los líderes como a los habitantes de Jerusalén, Dios instruye a Jeremías para que vaya y les pronuncie un lamento. El profeta en realidad está advirtiendo a la gente a través de este canto fúnebre. Jeremías describe su llanto incontrolable por la inminente destrucción de la virgen hija de mi pueblo. Generalmente se piensa que a Jerusalén se le llama virgen porque hasta ahora ningún enemigo la había conquistado por completo.

[203] Dentro de poco sufriría una herida grave de la que no se recuperaría ( Jeremias 14:17 ). Proyectándose a sí mismo en un futuro no muy lejano, Jeremías describe la situación que existirá cuando comience el sitio de Jerusalén. Fuera de la seguridad de los muros de la ciudad, la espada de Babilonia ya ha hecho su obra mortal.

Dentro de Jerusalén la gente se muere de hambre. El profeta y el sacerdote y todos los demás líderes serán obligados a vagar (literalmente, vender sus mercancías) en una tierra extranjera ( Jeremias 14:18 ). Algunos comentaristas relacionan el verbo traducido aquí para vagar con un verbo en arameo que significa andar como un mendigo. Si este es el significado, entonces estos ex-nobles irán mendigando su camino hacia la tierra desconocida.[204]

[203] Freedman, op cit., págs. 103-104.

[204] Cheyne, op cit., I, 356.