Jeremias 15:1-9

E. El rechazo final de la intercesión profética

Jeremias 15:1-9

TRADUCCIÓN

(1) Y el SEÑOR me dijo: Si Moisés y Samuel estuvieran delante de Mí, no tendría afecto por este pueblo. Echadlos de Mi presencia y dejadlos salir. (2) Y acontecerá que os dijeren: ¿Adónde iremos? Entonces les dirás: Así ha dicho Jehová: Los de muerte para muerte; los de la espada a la espada; los de hambruna a hambruna; y los del destierro al destierro.

(3) He señalado contra ellos cuatro tipos de castigo (oráculo del SEÑOR): la espada para matar, los perros para arrastrar, las aves del cielo y las bestias del campo para devorar y destruir. (4) Y los convertiré en un espectáculo que espantará a todos los reinos de la tierra a causa de Manasés, hijo de Ezequías, rey de Judá, por lo que hizo en Jerusalén. (5) Porque ¿quién tendrá misericordia de ti, oh Jerusalén? ¿Y quién llorará por ti? ¿Quién se desviará para preguntar por tu bienestar? (6) Me has abandonado (oráculo del SEÑOR); hacia atrás vas.

Por eso extendí mi mano contra ti y te destruí. Estoy cansado de tener compasión. (7) Y los aventaré con aventado en las puertas de la tierra; Los privaré de los hijos, destruiré a mi pueblo porque no se ha apartado de sus caminos. (8) Sus viudas se me han vuelto más numerosas que la arena del mar. Traeré contra ellos, contra la madre de los jóvenes, un destructor al mediodía; Haré caer sobre ella repentinamente angustia y terror.

(9) La que ha dado a luz siete se ha debilitado, su alma jadea. Su sol se ha puesto cuando aún es de día; ella está avergonzada y confundida. Su remanente entregaré a la espada delante de sus enemigos (oráculo del SEÑOR).

COMENTARIOS

De nada sirve que Jeremías siga intercediendo por el pueblo de Judá. Ni siquiera Moisés y Samuel, los dos intercesores más grandes que la nación haya conocido jamás, podrían mover a Dios a mostrar afecto o piedad a la actual generación pecadora. Dios había escuchado a Moisés y Samuel y había extendido Su misericordia a las generaciones anteriores, pero solo después de que Israel había manifestado arrepentimiento. La generación de Jeremías estaba tan sumida en el pecado que el arrepentimiento parecía imposible y, en consecuencia, la oración de intercesión era inútil.

Jeremías debía dejar de orar y volver a predicar el mensaje de juicio que Dios le había encargado que predicara. En ya través de su predicación, él debe expulsar a los habitantes de Judá de la presencia del Señor para que puedan salir de su presencia ( Jeremias 15:1 ). Si la gente le pide que explique esta declaración críptica, el profeta debe tener una respuesta lista.

Cada uno saldrá al castigo que le ha sido decretado. Algunos sufrirán la muerte por pestilencia, otros morirán en la batalla, otros perecerán de hambre, aún otros serán llevados en cautiverio extranjero ( Jeremias 15:2 ). Todos sufrirán; ninguno escapará. Se han decretado cuatro tipos, familias o modos de castigo para muchos de los habitantes de Judá.

Primero serán asesinados por la espada de Babilonia y luego sus cuerpos insepultos serán desgarrados, desgarrados y devorados por perros, pájaros y bestias del campo ( Jeremias 15:3 ). Las naciones del mundo serían testigos de las cosas terribles que le suceden a Israel y temerán por su propia seguridad. Todo esto debe caer sobre Judá debido a los pecados de Manasés, el rey más malvado que jamás se haya sentado en el trono de Judá ( Jeremias 15:4 ).

De hablar del pueblo Dios se vuelve y habla directamente al pueblo en Jeremias 15:5 . Por medio de tres preguntas retóricas, Él aclara el punto de que a nadie en el mundo realmente le importará cuando caiga Judá. Nadie mostrará simpatía ni piedad, nadie se lamentará, nadie preguntará siquiera por el estado de la ciudad ( Jeremias 15:5 ).

Muchas veces en el pasado Israel había abandonado a Dios y por lo tanto había incurrido en la amenaza de la ira divina. Pero en el pasado Dios siempre había retenido la amenaza y había tomado de regreso a Su pueblo. Ahora es demasiado tarde. Él no puede perdonarlos más. Usando un lenguaje antropomórfico, Él está cansado de hacer amenazas y luego detener el golpe en la última instancia posible ( Jeremias 15:6 ).

Se ejecutará sentencia. Así como el proceso de cribado separa la paja del grano, así Dios hará que los padres de Judá sean separados de sus hijos. Los niños que servían como soldados serían asesinados mientras intentaban defender las puertas de sus ciudades del enemigo invasor. Este terrible juicio es necesario porque los habitantes de Judá no se han apartado de sus caminos pecaminosos ( Jeremias 15:7 ).

Las esposas serán privadas de sus maridos y por lo tanto la tierra quedará indefensa. Contra la madre de los jóvenes, es decir, Jerusalén, Dios traerá un destructor en el momento más inesperado, al mediodía, cuando normalmente cesaron temporalmente las operaciones militares. Angustia y terror caerán sobre la madre cuando se dé cuenta del peligro que enfrenta ( Jeremias 15:8 ).

La mujer con muchos hijos,[205] por lo general la habitante más orgullosa y alegre de la ciudad, se llenará de consternación. Con la pérdida de sus hijos, su sol se ha puesto cuando aún es de día. En la flor de la vida todo se ha vuelto oscuro y lúgubre para ella. Todas sus esperanzas, sueños y aspiraciones se hacen añicos cuando el enemigo mata a sus hijos. La vergüenza de no tener hijos[206] cae sobre ella con toda su fuerza cuando el remanente de la nación es entregado a la espada del enemigo ( Jeremias 15:9 ).

[205] La que ha dado a luz siete es una expresión proverbial que significa la que da a luz numerosos hijos. Ver 1 Samuel 2:5 y Rut 4:15 .

[206] La vergüenza de no tener hijos se menciona repetidamente en el Antiguo Testamento. Véase Jeremias 50:12 ; Isaías 54:4 ; Génesis 16:4 ; Génesis 30:1 ; Génesis 30:23 .