Jeremias 2:4-8

B. Apostasía presente Jeremias 2:4-8

TRADUCCIÓN

(4) Oíd la palabra del SEÑOR, oh casa de Jacob y todas las familias de la casa de Israel. (5) Así ha dicho Jehová: ¿Qué culpa hallaron en mí vuestros padres, que se alejaron de mí, y anduvieron tras cosas vanas, y se hicieron vanos ellos mismos? (6) No dijeron: ¿Dónde está Jehová, que nos hizo subir de la tierra de Egipto, que nos guió por el desierto, por una tierra desierta y desolada, una tierra seca y de profunda oscuridad, una tierra que nadie atraviesa y en el que no habita ningún ser humano.

(7) Os he traído a la tierra del Carmelo para que comáis de su fruto y de su bondad. Pero vinisteis y contaminasteis Mi tierra y Mi herencia hicisteis una abominación. (8) Los sacerdotes no decían: ¿Dónde está el SEÑOR? Los que manejan la ley no me conocen; los pastores se rebelaron contra Mí; los profetas profetizaron por Baal y anduvieron tras los inútiles.

COMENTARIOS

Escucha la palabra del Señor es una introducción característica a un oráculo profético. Esta fórmula aparece por lo menos veintitrés veces en Jeremías con ligeras variaciones. Note que Jeremías llama a todas las familias de la casa de Israel a escuchar su mensaje ( Jeremias 2:4 ). Aparentemente consideraba a Judá como el representante de toda la nación del pacto.

Puede ser que el profeta también se esté dirigiendo a los exiliados del reino del norte, así como a algunas familias israelitas que aún quedaron en Samaria. Al señalar la actual apostasía del pueblo, Jeremías destaca tres puntos: la apostasía es (1) injustificada ( Jeremias 2:5 ); (2) desagradecido ( Jeremias 2:6-7 ) y (3) universal ( Jeremias 2:8 ).

1. Apostasía injustificada ( Jeremias 2:5 )

En el versículo cinco Dios hace una pregunta y esa pregunta implica una respuesta negativa enfática: ¿Qué falta encontraron en mí vuestros padres? No hay razón ni culpa de parte de Dios que pueda explicar la infidelidad de la nación. Sin embargo, lo han abandonado y se han ido tras los ídolos, cosas vanas (lit., un soplo, un vapor). Con toda su pompa y pompa, la idolatría a los ojos de los profetas de Israel era mera nada, completamente fútil, inútil y vana.

Siguiendo a estas vanas deidades, los hombres de Israel se volvieron vanidosos.[131] La idea de que los hombres se vuelven como el objeto de su adoración se remonta a Oseas. Con respecto a la apostasía inicial de la nación, Oseas declara: Vinieron a Baal-peer, y se consagraron a lo vergonzoso (es decir, el ídolo) y se hicieron abominables como lo que amaban ( Oseas 9:10 ). Un hombre no es mejor que el dios que adora.

[131] 2 Reyes 17:15 usa la misma redacción que el presente versículo. Bright ve un juego de palabras aquí: piensan que están siguiendo a habbaal. El Baal, pero en realidad están siguiendo hahebel el viento, el vacío.

2. Apostasía ingrata ( Jeremias 2:6-7 )

Una vez que se inició la gran apostasía, Israel pareció olvidarse del Dios que los había guiado a través de los desiertos áridos. La palabra traducida como desierto en este versículo puede tener la connotación de pastizal o puede referirse a una región árida e inhóspita. Se añaden varias frases a la palabra desierto para pintar un cuadro de la península del Sinaí por la que los israelitas habían pasado tantos años antes.

Era una tierra de sequía, desiertos y oscuridad. La palabra tinieblas en el Antiguo Testamento frecuentemente connota angustia o peligro extremo (cf. Salmo 23:4 ). Un desierto sin caminos puede ser tan desconcertante como la oscuridad de Estigia. Pero Dios había llevado a Israel a través de esa tierra hostil de pozos, hoyos, rasgaduras y fisuras en el suelo a una tierra hermosa ( Jeremias 2:7 ).

El hebreo usa la palabra Carmelo para describir esta tierra. Una tierra del Carmelo es una tierra plantada de vides y otras plantas escogidas.[132] Bright traduce la frase una tierra como un jardín, mientras que Freedman la traduce como una tierra de campos fructíferos. Sin embargo, los israelitas todavía no estaban agradecidos. Tomaron esa tierra santa que Dios había consagrado para Sus propios propósitos y la profanaron con su idolatría. Con sus ritos paganos hicieron de la tierra santa una abominación para Dios.

[132] Cfr. Jeremias 4:26 ; Isaías 29:17 ; Isaías 37:24 .

3. Apostasía universal ( Jeremias 2:8 )

La apostasía se extendió incluso a los líderes políticos y espirituales de la nación. Incluso los sacerdotes y los que manejaban, es decir, eran hábiles en la ley, eran culpables. ¡Uno puede conocer el Libro pero no conocer realmente al Señor del Libro! Los pastores[133] o gobernantes de la nación no refrenaron la apostasía sino que de hecho ellos también transgredieron contra el Señor. Muchos profetas comenzaron a caminar tras dioses ídolos y profetizar por Baal.

La referencia no es al grupo de los profetas que aparece en 1 Samuel 10:19 oa los hijos de los profetas que aparecen en relación con Elías y Eliseo. Las Escrituras en ninguna parte vinculan a estos primeros profetas con la adoración a Baal. Más bien, la referencia es a profetas como los de la corte de Acab que en realidad se habían pasado al culto de Baal ( 1 Reyes 18:19 ).

Dado que Jeremías mismo era sacerdote y profeta, debe haberle apenado particularmente el corazón al señalar que la apostasía había infectado a ambas órdenes. Toda la nación había dejado de seguir al Señor que los había llevado a Canaán y había comenzado a seguir cosas inútiles, dioses que no habían hecho ni podían hacer nada por ellos.

[133] El término pastores en el Antiguo Testamento generalmente se refiere a líderes civiles, no espirituales. Véase Jeremias 3:15 ; Jeremias 10:21 ; Jeremias 22:22 ; Jeremias 25:34 ; Zacarías 10:3 ; Zacarías 11:5 ; Zacarías 11:8 ; Zacarías 11:16 ; Isaías 44:28 .