Jeremias 22:1-9

B. Observaciones generales sobre la Casa Real

Jeremias 22:1-9

TRADUCCIÓN

(1) Así dice el SEÑOR: Desciende a la casa del rey de Judá y habla allí esta palabra, (2) y di: Oye la palabra del SEÑOR, oh rey de Judá, que estás sentado en el trono de David, tú y tus siervos y tu pueblo que entren por estas puertas. (3) Así ha dicho Jehová: Haced derecho y justicia, y librad al oprimido de mano del opresor. Y no oprimáis ni hagáis violencia al extranjero, huérfano o viuda, ni derraméis sangre inocente en este lugar.

(4) Porque si cumplís cabalmente con este mandamiento, entonces los reyes sentados en lugar de David pasarán por las puertas de esta casa montados en carros y caballos, él y sus siervos y su pueblo. (5) Mas si no escucháis estas palabras, por mí mismo juro (oráculo de Jehová) que esta casa será desolada. (6) Porque así dice el SEÑOR acerca de la casa del rey de Judá: ¡A Galaad eres para mí, la cumbre del Líbano! Ciertamente te convertiré en un desierto, como ciudades deshabitadas.

(7) Y pondré contra vosotros destructores de cada hombre y sus armas; y cortarán vuestros cedros escogidos, y los echarán al fuego. (8) Y muchas naciones pasarán por esta ciudad; y se dirán unos a otros: ¿Por qué ha hecho Jehová así a esta gran ciudad? (9) Entonces dirán: Porque abandonaron el pacto del SEÑOR su Dios y se postraron ante otros dioses y los sirvieron.

COMENTARIOS

En algún momento durante el reinado de Joacim, Dios envió a Jeremías a la casa del rey con un oráculo dirigido a la familia real ( Jeremias 22:1 ). En este oráculo, Jeremías enfatiza las obligaciones de la casa real ( Jeremias 22:2-3 ) y promete que si se cumplen estas obligaciones, la dinastía de David continuará ( Jeremias 22:4 ). Pero si se ignoran las palabras de Dios, la nación está condenada a la destrucción ( Jeremias 22:5-9 ).

1. Obligaciones ( Jeremias 22:2-3 )

El rey y los príncipes que pasaban por las puertas del palacio cada día pueden haber sido los descendientes directos de David, pero ciertamente no eran sus descendientes espirituales. No eran hombres conforme al corazón de Dios ni estaban sujetos a la reprensión de un profeta. Con la audacia de Natán, Jeremías se encuentra con el rey en su propio terreno para entregarle la palabra del Señor ( Jeremias 22:2 ).

Bajo la teocracia del antiguo pacto, las leyes del estado eran las leyes de Dios. El rey era responsable de hacer cumplir esas leyes y establecer la justicia social en la tierra. Específicamente, el rey debía ser el defensor de los pobres y los desamparados. Pero bajo el tirano Joacim, el Salomón de los últimos días de Judá, el pueblo estaba siendo oprimido sin piedad a través de impuestos gubernamentales para que el rey pudiera emprender lujosos proyectos de construcción.

(ver Jeremias 22:13 ss.). Jeremías clama la necesidad de que el rey deje de oprimir a los desvalidos de la sociedad: los extranjeros, los huérfanos y las viudas. Otras naciones miraban con recelo a los extraños pero la Biblia enseña tolerancia hacia los de otras nacionalidades. Jeremías también demanda en el nombre de su Dios que Joacim cese su violencia y el derramamiento de sangre inocente ( Jeremias 22:3 ).

Que se derramó sangre inocente durante este período es evidente por el caso del profeta Urías que fue ejecutado porque habló en contra del rey. ¡Jeremías estaba arriesgando su vida cuando predicó este sermón a las puertas del palacio real!

2. Promesa ( Jeremias 22:4 )

A su lista de obligaciones reales, Jeremías agrega una promesa que había hecho previamente (ver Jeremias 17:25 ). Si el monarca solo prestara atención al mensaje del profeta, la línea davídica continuaría reinando en Jerusalén. El rey y sus siervos y asistentes continuarían pasando por la puerta del palacio tal como lo hacían mientras Jeremías pronunciaba estas palabras.

3. Amenaza ( Jeremias 22:1-9 )

Si la familia real decide rechazar sus obligaciones, los castigos más terribles caerán sobre Jerusalén. Como no podía jurar por otro mayor, Dios jura por sí mismo[218] que la morada real del rey de Judá quedaría desolada ( Jeremias 22:5 ). Debido a la altura de este edificio y porque fue construido con madera de cedro, el profeta lo llama figurativamente Galaad.

la cima del Líbano. Tanto Gilead como el Líbano se destacaron en la antigüedad por sus majestuosos bosques. Dichos bosques a menudo fueron despojados en tiempos de guerra para proporcionar combustible y armas para un ejército atacante. Entonces Dios traería destrucción sobre el reino de Judá, haciendo de esa tierra un desierto virtual ( Jeremias 22:6 ). Los destructores divinamente designados tomarán sus armas y talarán los cedros escogidos de la tierra i.

e., los príncipes y líderes de la nación ( Jeremias 22:7 ). Los extranjeros que pasen por las ruinas de Jerusalén se preguntarán unos a otros por qué el Señor ha tratado de esta manera a la ciudad que alguna vez fue orgullosa ( Jeremias 22:8 ). Correctamente concluirán que la destrucción ha venido sobre la tierra porque el pueblo del Señor abandonó su pacto con Él y adoró a otros dioses ( Jeremias 22:9 ). Jeremías está definitivamente influenciado en estos dos últimos versículos por Deuteronomio 29:23 y sigs.

[218] La misma expresión aparece en Jeremias 49:13 ; Génesis 22:16 ; e Isaías 45:23 . Una expresión similar ocurre en Amós 6:8 y Jeremias 51:14 .