Jeremias 23:23-32

3. Los métodos de los falsos profetas ( Jeremias 23:23-32 )

TRADUCCIÓN

(23) ¿Soy un Dios cercano (oráculo del SEÑOR), y no un Dios lejano? (24) ¿Puede un hombre esconderse en lugares secretos que yo no pueda verlo (oráculo del SEÑOR)? ¿No lleno yo los cielos y la tierra (oráculo de Jehová)? (25) He oído lo que los profetas que han estado profetizando mentira en Mi nombre han dicho: ¡He soñado! ¡He soñado! (26) ¿Cuánto tiempo? ¿Piensan los profetas que profetizan falsedad y son profetas del engaño de su propio corazón, pretenden hacer olvidar MI nombre a Mi pueblo con sus sueños que relatan cada uno a su prójimo como sus padres olvidaron MI nombre a causa de Baal? (28) El profeta que tiene un sueño, cuente un sueño; y el que tiene Mi palabra, que hable Mi palabra fielmente.

¿Qué tiene que ver la paja con el trigo (oráculo de Jehová)? (29) ¿No es mi palabra como fuego (oráculo del SEÑOR) y como martillo que quebranta la roca? (30) Por tanto, he aquí, yo estoy contra los profetas (oráculo del SEÑOR) que roban Mis palabras cada uno a su prójimo. (31) He aquí, yo estoy contra vosotros, oh profetas (oráculo de Jehová), que se quitan la lengua y dicen: Oráculo. (32) He aquí, yo estoy contra los profetas de sueños mentirosos (oráculo del SEÑOR) que los narran y hacen errar a Mi pueblo con sus mentiras y sus imprudencias cuando Yo no los envié ni les mandé ni aprovecharán esto pueblo en absoluto (oráculo de Jehová).

COMENTARIOS

En una serie de tres preguntas retóricas, Jeremías presenta una profunda verdad teológica. (1) ¿Soy un Dios cercano y no un Dios lejano? ( Jeremias 23:23 ). Esta pregunta trae a colación el pensamiento de la trascendencia de Dios. A diferencia de los dioses paganos, el Señor no está restringido a un lugar a la vez. No estaba confinado a un templo o santuario.

Él habita lejos, donde ningún hombre puede acercarse a Él, y mucho menos manipularlo. (2) ¿Puede un hombre esconderse en lugares secretos que yo no pueda ver? Esta segunda pregunta saca a relucir el pensamiento de la omnisciencia de Dios. La visión y el conocimiento de Dios abarcan todas las cosas que suceden en la tierra. El pasado remoto y el futuro distante le son igualmente conocidos. (3) ¿No lleno yo los cielos y la tierra? ( Jeremias 23:24 ).

Esta pregunta apunta al hecho de que Dios es omnipresente. Está en todas partes a la vez. Tres veces en Jeremias 23:23-24 aparece la frase oráculo del Señor. Este Dios trascendente, omnisciente y omnipresente es el Señor, Yahvé, el gran Yo Soy que es ilimitado por el espacio y el tiempo. Los falsos profetas no han escapado a la atención de Dios.

Él ha oído las mentiras que han estado profetizando en Su nombre. Estos profetas se jactaban de sus sueños como si la mera afirmación de haber recibido revelación fuera suficiente para probar que eran profetas de Dios ( Jeremias 23:25 ).

La pregunta aquí es si los sueños en el Antiguo Testamento eran o no un modo legítimo de comunicación divina. En Deuteronomio 13:1 se describe a un falso profeta como un soñador de sueños. Dios a veces reveló Su voluntad a través de sueños ( Génesis 15:12 ; Génesis 20:3 ; Génesis 31:24 ; Génesis 37:5 ).

En Números 12:6 se dice que Dios se da a conocer a los profetas por medio de visiones y sueños. Joel 2:28 predice que en la era mesiánica los ancianos soñarán sueños. Es interesante sin embargo que entre Números 12:6 que se refiere al período muy temprano de la historia de Israel y Joel 2:28 que se refiere a la lejana edad mesiánica apenas se dice nada de los sueños como medio de revelación a los profetas.

Muchas veces los profetas recibieron comunicaciones de Dios en la noche pero estas se llaman visiones y no sueños ( 2 Samuel 7:14 ; 2 Samuel 7:17 ; Zacarías 4:1 ).

Si bien los sueños no eran entonces un método ilegítimo de recibir revelación divina, de hecho, aquellos que eran verdaderos profetas rara vez recibían revelación de esa manera particular. El presente pasaje parece desacreditar a los falsos profetas sobre la base de que afirmaban recibir revelación divina a través de sueños. Además, el hecho de que los profetas permitieran lo que Dios había prohibido en su palabra, marcó sus sueños como productos de su propio corazón (cf. Deuteronomio 13:1-3 ).

Jeremias 23:26-27 son difíciles de traducir. En estos versículos se hacen dos preguntas. La primera pregunta es bastante general: ¿Cuánto tiempo? ¿Cuánto tiempo más continuarán estos hombres con su engaño y falsedad? La segunda pregunta es más penetrante, investigando los posibles motivos de los falsos profetas. ¿Es su propósito hacer que la gente olvide el nombre de Dios y todo lo que representa Su nombre? El error y la falsa enseñanza alejan a los hombres del Señor.

Mientras estos profetas vendían sus perniciosos lugares comunes de puerta en puerta (lit., cada hombre a su prójimo) estaban saboteando la verdadera fe. La falsa doctrina es tan peligrosa como la idolatría. La generación de Jeremías estaba en tanto peligro de ser engañada por una teología falsa como sus padres que habían sido engañados por la adoración a Baal ( Jeremias 23:27 ).

No hay nada de malo en que estos hombres cuenten sus sueños. Pero cuando lo hagan deben dejar muy claro que están relatando solo un sueño y nada más. No deben pretender que estos sueños son revelaciones divinas. La paja y el trigo, la palabra de Dios y los sueños de los hombres, deben mantenerse separados. Nunca se debe permitir que lo que no tiene valor contamine en lo más mínimo lo que es puro.

Un predicador que presenta puntos de vista, opiniones y teorías personales desde el púlpito como si fueran la palabra de Dios no es mejor que los falsos profetas con los que luchó Jeremías. Los que predican la palabra de Dios deben hablarla con fidelidad, honestidad y franqueza ( Jeremias 23:28 ). Cuando se hace esto, la palabra de Dios tiene poder dinámico para cumplir el propósito de Dios.

La palabra de Dios es como fuego: quema la conciencia, purifica la vida, ilumina la mente, vigoriza la voluntad, calienta el corazón, funde la comunión y consume a los impíos. El mensaje de Dios para los días de Jeremías fue un mensaje de juicio, aplastante como un martillo ( Jeremias 23:29 ). Qué contraste entre las débiles falsedades de los pseudo profetas y la dramática verdad de la pura palabra de. ¡Dios!

Tres veces en Jeremias 23:30-32 Dios declara que está en contra de los falsos profetas. Su oposición a ellos es triple. (1) Han robado las palabras de Dios de sus vecinos, es decir, otro profeta que había recibido una revelación genuina de Dios. Los elementos de verdad que pudieron haber estado en el mensaje del falso profeta fueron robados.

Sin duda estos hombres examinaron cuidadosamente los sermones de Jeremías y trataron de imitar su estilo y técnica. Quizás hasta cierto punto copiaron el contenido de su mensaje. (2) Usaron las fórmulas proféticas oficiales para dar a sus declaraciones el aura de la verdad. Usaron la palabra oráculo, un término técnico usado por un profeta cada vez que Dios ponía palabras en su boca. Los falsos profetas se estaban burlando de sus propios engaños al adoptar las mismas formas que usaron los verdaderos profetas ( Jeremias 23:31 ).

(3) Dios se opone a estos profetas porque están haciendo que la gente se equivoque. El mayor problema con los falsos maestros es que siempre ganan seguidores. El pueblo de Judá creyó los sueños mentirosos que les relataron los falsos profetas. Qué presuntuoso, qué arrogante, qué jactancioso de estos hombres afirmar hablar la palabra de Dios cuando en realidad no tenían nada más que compartir con sus compatriotas que sus propias ilusiones. Tales hombres no tienen ningún valor para una nación ( Jeremias 23:32 ).