Jeremias 23:9-15

E. La condenación de los falsos profetas Jeremias 23:9-40

El encabezamiento sobre Jeremias 23:9 lee en contra de los profetas. En esta sección del libro que trata sobre los líderes nacionales pasados, presentes y futuros, se espera una sección sobre los profetas. La pregunta es, ¿a qué profetas se dirige este oráculo? Jeremías no se refiere a los profetas de Baal (ver Jeremias 23:13 ; Jeremias 23:27 ), ni se refiere a los llamados hijos de los profetas que siempre se describen como verdaderos profetas del Señor.

De hecho, no hay ninguna prueba positiva de que la institución conocida como los hijos de los profetas que fue fundada por Elías y Eliseo aún existiera. Los profetas contra los que habla Jeremías son hombres que pretendían hablar en el nombre del Señor cuando no habían recibido ninguna revelación de Él. Son semejantes a esos profetas cortesanos egoístas que aparecen en 1 Reyes 22 como parte de la corte de Acab.

Aparentemente, estos pseudoprofetas disfrutaron de un gran apoyo popular en los días de Jeremías, probablemente porque hacían cosquillas en los oídos de la gente con el tipo de predicación que anhelaban. Estos hombres fueron quizás el mayor obstáculo para la proclamación efectiva de la palabra revelada de Dios. Que existió un antagonismo mutuo entre el verdadero mensajero de Dios y estos charlatanes es evidente en los pasajes donde se mencionan.

[227] Jeremías arremetió contra ellos durante todo su ministerio. Aquí señala la amenaza de los falsos profetas ( Jeremias 23:9-15 ) y analiza su mensaje ( Jeremias 23:16-22 ) y sus métodos ( Jeremias 23:23-32 ).

Finalmente los critica por la forma en que hicieron que la gente se burlara del verdadero mensajero de Dios ( Jeremias 23:33-40 ).

[227] Véase Jeremias 5:30 ss.; Jeremias 14:13-18 ; Jeremias 26:7-16 ; Jeremias 28:1-17 ; Jeremias 29:30-32 ; Jeremias 37:18-21 .

1. La amenaza de los falsos profetas ( Jeremias 23:9-15 )

TRADUCCIÓN

(9) Contra los profetas. Mi corazón está quebrantado dentro de mí, todos mis huesos tiemblan; Soy como un borracho, y como un hombre fuerte a quien el vino ha vencido, por causa del SEÑOR y por sus santas palabras. (10) Porque la tierra está llena de adúlteros; porque la tierra se enluta a causa de una maldición; los pastos del desierto se han secado. Su proceder es malo, y su fuerza no es recta; (11) porque tanto los profetas como los sacerdotes son profanos; sí en mi casa he hallado su maldad (oráculo de Jehová).

(12) Por tanto, su camino será para ellos como resbaladeros en profunda oscuridad. Serán empujados hacia delante y caerán sobre él; porque traeré sobre ellos calamidad, el año de su visitación (oráculo de Jehová). (13) En los profetas de Samaria vi indecencia; profetizaron por Baal e hicieron errar a Mi pueblo Israel. (14) Pero en los profetas de Jerusalén he visto algo asombroso: cometer adulterio, andar en mentiras; y han fortalecido las manos de los malos, de modo que nadie se vuelve de su maldad.

Todos ellos son para Mí como Sodoma, y ​​sus habitantes como Gomorra. (15) Por tanto, así ha dicho Jehová de los ejércitos acerca de los profetas: He aquí, yo les daré de comer ajenjo y les haré beber agua envenenada; porque de los profetas de Jerusalén ha salido la impiedad a toda la tierra.

COMENTARIOS

Jeremías no encajaba en el estereotipo del predicador del infierno y la condenación. Mientras contemplaba la culpa de su pueblo y su destrucción inminente, su corazón se rompe, sus huesos tiemblan de terror. Pierde todo autocontrol y se vuelve en ese sentido como un hombre que está intoxicado. Se dan cuatro razones para el dolor y la angustia del profeta. (1) Jeremías está molesto por el Señor y Su palabra ( Jeremias 23:9 ).

El conocimiento de que Dios está a punto de traer juicio sobre el pueblo malvado y pecador de Judá ha causado mucho dolor y no poca perplejidad al profeta. (2) Jeremías está afligido por la pecaminosidad de las masas. La tierra está llena de adulterio. Sin duda se refiere tanto al adulterio literal como al espiritual. El curso de la gente, su forma de vida, lo que persiguen es sólo el mal. Usan su fuerza para lo que no es correcto i.

e., tortuosidad. (3) La condición de la tierra trae mucha angustia al profeta. La tierra está bajo la maldición de Dios por el pecado de sus habitantes. La maldición aquí es aquella con la que Dios castiga a los malvados.[228] La tierra se lamenta porque no puede producir su producto. Los pastos se han secado ( Jeremias 23:10 ).

Este pasaje bien puede datar de la época de la sequía mencionada en Jeremias 14:1 . (4) Pero la mayor carga para el corazón de Jeremías era la condición de los líderes espirituales de la tierra. Tanto los sacerdotes como los profetas eran profanos, impíos, desobedientes a los mandamientos de Dios. En el mismo Templo de Dios se podía encontrar evidencia de su maldad ( Jeremias 23:11 ).

Exactamente a qué maldad se refiere Jeremías aquí es incierto. Ezequiel habla del culto totémico de figuras de animales en las cámaras interiores y de mujeres que lloran por el dios de la naturaleza Tammuz en los atrios del Templo ( Ezequiel 8:10-14 ). Estas prácticas paganas no podrían haberse llevado a cabo sin la cooperación activa de los sacerdotes.

Los falsos profetas probablemente estaban predicando sus perversiones de la palabra de Dios en los recintos del Templo. Siendo a la vez sacerdote y profeta, Jeremías estaba profundamente consciente de la culpa de los hombres que ocupaban ambos oficios.

[228] Véase Zacarías 5:3 ; Daniel 9:11 ; Isaías 24:6 ; Levítico 26:14 ss.; Deuteronomio 28:16 ss.

Hasta este punto los falsos profetas habían seguido su mal camino con seguridad; pero ahora Dios hará su camino resbaladizo y peligroso a medida que se sumergen en la oscuridad del pecado. Las imágenes aquí son comparables a las de Jeremias 13:16 y Salmo 35:6 .

Por las circunstancias y por Satanás, estos hombres malvados son empujados hacia un terreno cada vez más traicionero hasta que finalmente caen para su destrucción. Su año de visitación, es decir, el tiempo de su castigo, los alcanzará ( Jeremias 23:12 ).

A los ojos de Dios, los profetas de Judá fueron más malvados que los profetas de Samaria. Se había encontrado que esos profetas de Baal del norte eran indecorosos (lit., sin sal, sin sabor). Habían hecho errar al pueblo de Dios en el norte ( Jeremias 23:13 ). Pero los profetas de Judá fueron mucho peores. Al profesar ser portavoces de Dios, en realidad estaban poniendo el sello de aprobación de Dios sobre los actos más terribles.

Ellos mismos eran inmorales y sin escrúpulos y además a través de sus falsas profecías fortalecían las manos de aquellos que se dedicaban a las malas prácticas. No predicaron el arrepentimiento o el juicio y, en consecuencia, ningún hombre se apartó de sus malas acciones. Al predicar constantemente la paz y la prosperidad, estos profetas lograron convertir a Judá en una Sodoma virtual ( Jeremias 23:14 ).

De los profetas de Jerusalén la impiedad se había extendido por toda la tierra. Los buenos profetas pueden no tener mucho impacto en la sociedad. Pero que los informes de mala conducta por parte de los clérigos se extiendan por toda la tierra y todo pecador lo usará como excusa para cometer males aún mayores. Estos profetas que predicaron un mensaje tan desastroso y dieron un ejemplo tan terrible, serán obligados a participar del ajenjo y la hiel, plantas amargas y venenosas que aquí simbolizan el juicio divino ( Jeremias 23:15 ).

En Jeremias 9:15 se usó esta misma expresión en referencia al juicio sobre el pueblo de la tierra. Aquí se representa a los predicadores sufriendo el mismo destino que las personas a las que predicaban. ¡No hay exención para el clero cuando se trata del juicio divino!