Jeremias 26:11-15

B. El Juicio Jeremias 26:11-24

Los procedimientos en New Gate fueron similares a los de cualquier tribunal de justicia. Se presentaron cargos formales contra Jeremías ( Jeremias 26:11 ) y luego se le permitió al profeta hablar en su propia defensa ( Jeremias 26:12-15 ).

Se citó un precedente legal que parece justificar la absolución ( Jeremias 26:16-19 ). Pero luego se presentó ante la corte un precedente contrario que demandaría la muerte del profeta ( Jeremias 26:20-23 ).

El relato cierra con una explicación de cómo Jeremías escapó de la muerte a manos de sus adversarios ( Jeremias 26:24 ).

1. Acusación y defensa ( Jeremias 26:11-15 )

TRADUCCIÓN

(11) Y los sacerdotes y los profetas dijeron a los príncipes ya todo el pueblo, diciendo: ¡Sentencia de muerte para este hombre! Porque él ha profetizado contra esta ciudad como habéis oído con vuestros propios oídos.
(12) Entonces dijo Jeremías a todos los príncipes y a todo el pueblo, diciendo: El SEÑOR me envió a profetizar contra esta casa y contra esta ciudad todas las cosas que habéis oído. (13) Enmendad ahora vuestros caminos y vuestras obras, y oíd ​​la voz de Jehová vuestro Dios; y el SEÑOR se arrepentirá de la calamidad que ha hablado contra vosotros.

(14) Y en cuanto a mí, he aquí, estoy en vuestras manos. Haz conmigo lo que es bueno y recto a tus ojos. (15) Pero ustedes saben con seguridad que si proceden a matarme, seguramente traerán sobre ustedes y sobre esta ciudad y sus habitantes sangre inocente; porque en verdad el SEÑOR me envió a vosotros para hablar en vuestra presencia todas estas palabras.

COMENTARIOS

Los falsos profetas y sacerdotes abren el juicio formal con su acusación contra Jeremías. Piden sentencia de muerte. Aparentemente sienten que Jeremías ha profetizado falsamente en el nombre del Señor y por lo tanto era digno de la pena de muerte ( Deuteronomio 18:20 ). No podían concebir que una profecía tan amenazadora viniera del Señor. ¡Declarar que el Señor destruiría el Templo era una blasfemia, un crimen capital! Parecía ser un caso abierto y cerrado. Todos en la corte habían escuchado el sermón de Jeremías.

Es mérito del tribunal principesco que le dieron a Jeremías la oportunidad de defenderse. Laetsch llama a la defensa de Jeremías una obra maestra de brevedad y argumentación convincente. No se retracta de ninguna declaración que haya hecho ni se disculpa. En su defensa hace cuatro puntos: (1) El Señor me envió con este mensaje ( Jeremias 26:12 ).

(2) Si te arrepientes de tus pecados, ninguna calamidad te sobrevendrá ( Jeremias 26:13 ). (3) Puedes hacer conmigo lo que quieras ( Jeremias 26:14 ). Parece estar diciendo aquí que está dispuesto a morir por lo que ha hecho si el tribunal lo considera un castigo apropiado.

(4) Si soy ejecutado, serás culpable de derramar sangre inocente ( Jeremias 26:15 ). Jeremías cierra su defensa como había comenzado, al afirmar en términos inequívocos el origen divino de su mensaje. Esta puede haber sido la mejor hora de Jeremías. El tribunal no pudo evitar quedar impresionado por la inquebrantable convicción de este hombre de Dios.