Jeremias 28:5-9

2. La respuesta de Jeremías ( Jeremias 28:5-9 )

TRADUCCIÓN

(5) Entonces dijo el profeta Jeremías al profeta Hananías en presencia de los sacerdotes y de todo el pueblo que estaba en la casa de Jehová, (6) y dijo el profeta Jeremías: ¡Amén! ¡Así haga el SEÑOR! Confirme Jehová tus palabras que has profetizado, para hacer volver los utensilios de la casa de Jehová y todos los cautivos de Babilonia a este lugar. (7) Pero escucha por favor esta palabra que voy a hablar en tu presencia y en la presencia de todo el pueblo.

(8) Los profetas que fueron antes de mí y antes de ti desde tiempos antiguos profetizaron contra muchas tierras y grandes reinos de guerra, hambre y pestilencia. (9) El profeta que profetiza de paz puede ser reconocido como un verdadero enviado del Señor solo cuando la palabra de ese profeta se cumple.

COMENTARIOS

No es difícil imaginar la reacción de la multitud a las predicciones directas y positivas de Hananías. Atronadores aplausos y alegres gritos de acuerdo indicaron claramente dónde estaban los sentimientos de la multitud. Pero eventualmente la audiencia se calló. Todos se esforzaron por escuchar lo que diría Jeremías en respuesta a este ataque directo de otro profeta. Jeremías está a la altura de las circunstancias. Como un pilar de hierro, valiente y tranquilamente respondió a su antagonista.

La respuesta inicial de Jeremiah debe haber conmocionado a la audiencia y desarmado temporalmente a su oponente. Amén, dijo. El SEÑOR afirme tus palabras. Que se cumpla tu profecía. Estas palabras no se pronuncian con sarcasmo. Jeremías verdaderamente deseaba en su propio corazón que el cautiverio llegara pronto a su fin. Amaba mucho a su pueblo. Había orado en nombre de su nación en más de una ocasión.

Nada le complacería más que escuchar que Babilonia había caído y que los exiliados regresaban a casa. Pero mientras en su corazón desea que Hananiah tenga razón, en su mente sabe que Hananiah está soñando el sueño imposible.

La respuesta personal de Jeremías es seguida por su respuesta oficial ( Jeremias 28:7-9 ). Llama a su oponente a escuchar la verdadera palabra del Señor. Él alude primero al precedente de la profecía pasada. Los verdaderos profetas de Dios en el pasado profetizaron contra muchos países y contra grandes reinos de guerra y de maldad y pestilencia.

En otras palabras, el tenor de las profecías precedentes ha sido crítico. Ahora, por supuesto, Jeremías no quiso decir que los profetas anteriores al exilio fueran completamente negativos, que no tuvieran una palabra positiva de esperanza. Es un mal uso de este versículo argumentar a partir de él, como lo hicieron algunos de los eruditos liberales más antiguos, que todas las notas de esperanza que se encuentran en los profetas anteriores al exilio deben ser interpolaciones posteriores a la época de Jeremías.

Los primeros profetas previeron una era mesiánica; pero el pueblo al que hablaban no era apto para entrar en esa edad de oro sin experimentar primero un juicio terrible. El punto que plantea Jeremías es que su propia profecía de tipo condenatorio es parte de la corriente principal de la profecía israelita. Jeremías implica que la profecía de paz incondicional de Hananías tiene fuertes probabilidades en contra.

Es interesante que Jeremías habla de muchos países y grandes reinos. Obviamente sintió que los horizontes de la profecía israelita no se limitaban a Israel y Judá. En los escritos conservados de todos los profetas que precedieron a Jeremías (excepto Oseas), los oráculos contra las naciones extranjeras están al lado de los oráculos contra Israel y Judá. El presente versículo brinda un testimonio temprano y autorizado de la autenticidad de estos llamados oráculos de naciones extranjeras que a menudo han sido cuestionados por los eruditos liberales modernos.

Después de establecer un caso presuntivo contra la predicción de Hananías en Jeremias 28:8 , Jeremías continúa en Jeremias 28:9 para indicar los criterios por los cuales tal profecía puede juzgarse verdadera o falsa. Si contrariamente a la analogía de la profecía anterior, un profeta habla incondicionalmente de paz, entonces esa profecía solo puede ser autenticada por el cumplimiento real.

En efecto, Jeremías está sugiriendo que todos simplemente esperen y vean si la predicción de Hananías se cumplirá. La palabra paz no se usa aquí en el sentido de salvación sino de paz nacional y, en particular, de liberación del exilio. Dios había dejado muy claro en la ley de Moisés que el regreso del exilio era condicional. Solo después de volver al Señor y obedecer de corazón Su palabra, Dios traería a Su pueblo a casa ( Deuteronomio 30:1-5 ).