Jeremias 3:15-22

D. Las bendiciones del arrepentimiento Jeremias 3:15-22 15-22a

TRADUCCIÓN

(15) Y os daré pastores conforme a Mi corazón, que os apacentarán con conocimiento y sabiduría. (16) Y acontecerá que cuando os hubiereis multiplicado y multiplicado en la tierra en aquellos días (oráculo de Jehová) no dirán más: ¡El Arca del Pacto de Jehová! No entrará en la mente; no lo recordarán ni lo echarán de menos, ni se volverá a hacer uno. (17) En aquel tiempo llamarán a Jerusalén Trono de Jehová, y todas las naciones serán reunidas a él, al Nombre de Jehová ya Jerusalén; y no andarán más en pos de la dureza de su malvado corazón.

(18) En aquellos días la casa de Judá caminará con la casa de Israel y vendrán juntos de la tierra del norte a la tierra que hice heredar a vuestros padres. (19) Pero yo dije: ¿Cómo puedo poneros entre los hijos, y daros una tierra deseable, la heredad más hermosa de las naciones? Entonces dije: Debes llamarme mi Padre y no debes volverte atrás en pos de Mí. (20) Ciertamente, como la mujer se aparta traidoramente de su marido, así me habéis traicionado vosotros, oh casa de Israel (oráculo del SEÑOR).

(21) Una voz se oye desde las alturas, el llanto de las súplicas de los hijos de Israel; porque han pervertido sus caminos, han dejado al SEÑOR su Dios. (22) Convertíos, oh hijos rebeldes, yo sanaré vuestra rebelión.

COMENTARIOS

Si los individuos de las diez tribus del norte verdaderamente se arrepienten y son traídos por Dios a la Sion espiritual, experimentarán muchas bendiciones maravillosas. Primero, serán bendecidos con un nuevo liderazgo ( Jeremias 3:15 ). Después del evangelismo debe venir la educación y la conservación. Dios no solo se preocupa por recuperar a su pueblo, sino también por preservarlos en la fe.

Así Él les proveerá pastores, líderes espirituales que estarán en armonía con Su voluntad y que impartirán a los conversos sabiduría y conocimiento de Dios. Se piensa en Cristo, el Buen Pastor ( Juan 6:35-63 ), y en los fieles hombres de Dios que han apacentado el rebaño a través de los siglos.

La segunda bendición es la de la prosperidad y el crecimiento. El rápido aumento del Israel espiritual de Dios es uno de los rasgos característicos de la profecía mesiánica[148]. El Libro de los Hechos contiene el registro del emocionante cumplimiento de esta predicción. El número del Nuevo Israel de Dios creció de 120 almas ( Hechos 1:15 ) a 3,000 almas ( Hechos 2:41 ) a 5,000 almas ( Hechos 4:4 ). ¡Y eso solo fue el comienzo! Seguramente Dios ha cumplido Su promesa y ha bendecido numéricamente al Nuevo Israel.

[148] Véase Génesis 15:5-6 ; Génesis 17:2 ; Génesis 28:14 ; Jeremias 23:3 ; Ezequiel 36:11 ; Oseas 1:10 ; Oseas 2:23 .

En la era mesiánica, un nuevo pacto reemplazará a la preciada Arca del Pacto ( Jeremias 3:16 ). El Arca de la Alianza era vital para la vida religiosa en los tiempos del Antiguo Testamento. Debe haber sido una sorpresa incluso para el judío más devoto escuchar por primera vez el anuncio de que el Arca no jugaría ningún papel en el Nuevo Israel.

Después de todo, la adoración ordenada por Dios en el Antiguo Testamento se centraba en el Santuario y en el Arca. El Arca está representada en la ley de Moisés como el trono del Señor. Era el símbolo tangible y visible de la presencia de Dios. Pero la adoración del Nuevo Israel sería internalizada y espiritual. Ya no se necesitaría un símbolo de la presencia de Dios cuando Dios mismo en la persona de Su Hijo habitara en medio de Su pueblo.

El sacrificio de una vez para siempre en el Calvario haría innecesario y superfluo el propiciatorio sobre el cual la sangre era rociada anualmente por los pecados del pueblo. El Arca desaparecerá, dice el profeta. Así fue. Cuando los judíos regresaron de Babilonia para reconstruir su Templo, no tenían Arca para colocar en el Lugar Santísimo. La ausencia de esa Arca fue una señal evidente para aquellos que eran espiritualmente sabios de que el Antiguo Pacto estaba listo para desaparecer y dar paso al Nuevo.

En los años venideros, una nueva ciudad reemplazaría a la Jerusalén terrenal ( Jeremias 3:17 ). El trono de Dios ya no será el Arca de la Alianza[149] sino la ciudad santa, la nueva Jerusalén. La Jerusalén del Nuevo Pacto no es otra que la Iglesia del Nuevo Testamento. El Apóstol Pablo la llama la Jerusalén que está arriba i.

e., la Jerusalén espiritual de la que son ciudadanos todos los creyentes ( Gálatas 4:24-31 ). Jesucristo se sienta en el trono de Dios y gobierna sobre Su iglesia y en medio de Su iglesia ( Efesios 1:20-23 ). Ezequiel habla de esa misma ciudad cuando dice que el nombre de la ciudad desde aquel día será, -Jehová está allí-' ( Ezequiel 48:35 ).

[149] El Arca de la Alianza nunca es llamada en el Antiguo Testamento el trono de Dios, pero de hecho no fue menos que eso.

En la era mesiánica, Jerusalén será bendecida con un nuevo atractivo. Jerusalén se convertirá en el centro espiritual del mundo y todas las naciones se reunirán allí. La reunión de los gentiles en la Iglesia de Cristo es otro tema frecuente en la profecía mesiánica (p. ej., Isaías 60 ; Isaías 62 ).

Debido a que han experimentado una conversión genuina, estos gentiles ya no andan tras la dureza de su malvado corazón. Pero, ¿qué es lo que atrae a estos gentiles a la Jerusalén del Nuevo Pacto, la Iglesia? El versículo parece sugerir que es el Nombre del Señor lo que los atrae. El nombre de Dios en el Antiguo Testamento era muy significativo. Reveló algo del carácter y la naturaleza de Dios.

El Nombre de Dios en este versículo no es una idea abstracta ni siquiera una personificación, sino una persona.[150] Es el Señor Jesucristo quien vino al mundo para revelar a los hombres el carácter y la naturaleza de Dios. El Nombre aquí es virtualmente equivalente al Logos o Palabra de Juan 1 .

[150] Nótese el lenguaje de Isaías 30:27 ; Isaías 26:8 ; Isaías 59:19 donde se personaliza el nombre de Dios.

Una nueva hermandad caracterizará al Israel del futuro. Israel y Judá se reunirán por primera vez desde el gran cisma de 931 a. C. La reunión de estas dos naciones hermanas separadas es también un tema principal en la profecía mesiánica del Antiguo Testamento.[151] Los israelitas y los judíos están representados regresando juntos de la tierra del norte, es decir, Asiria y Babilonia, a la tierra de Canaán que Dios había dado a sus padres siglos antes.

El Apóstol Pablo cita un pasaje de reunión similar de Oseas y lo aplica a la unidad de los creyentes que existe en la Iglesia de Cristo ( Romanos 9:25-26 ). Por lo tanto, aunque el presente pasaje pudo haber tenido un cumplimiento previo en los días de la restauración de Babilonia, su cumplimiento llegó en la era mesiánica.

[151] Jeremias 2:4 ; Isaías 11:12 ; Ezequiel 37:16 ss.; Oseas 2:2 ; Oseas 1:11 .

En Jeremias 3:19 a Dios pregunta,[152] en efecto: ¿Cómo os daré esta maravillosa herencia de la que os he estado hablando, en vista de que me habéis rechazado? Dios entonces responde a Su propia pregunta, así puedo bendecirte si Me llamas -mi Padre-' y no te apartas de Mí. La herencia más maravillosa que le puede ocurrir a un hombre es ser parte del reino de los cielos.

Esa, dice Jeremías, es la herencia más hermosa de las naciones. Uno sólo tiene derecho a esa herencia cuando es capaz en virtud del Nuevo Nacimiento de llamar a Dios mi Padre. Uno solo puede reclamar esa herencia cuando ha sido fiel hasta la muerte.

[152] La American Standard Version y varios comentaristas prefieren traducir la primera mitad de Jeremias 3:19 como una exclamación en lugar de una pregunta. Cualquier representación es posible.

Desde una visión idealista del futuro distante, el profeta regresa en Jeremias 3:20 a una visión realista del presente. Mientras Dios mira a la nación, todo lo que ve actualmente en toda la casa de Israel, es decir, en toda la nación, es infidelidad y apostasía. Así como una esposa infiel se aparta de su esposo, así la nación del pacto se apartó del Esposo divino ( Jeremias 3:20 ).

La triste descripción del estado actual de las cosas termina abruptamente y el profeta pasa a una descripción gráfica del arrepentimiento que Dios anhela. Como un padre que escucha el más leve llanto de un hijo perdido, así Dios escucha alguna señal de que la larga apostasía ha terminado. Finalmente, Él lo escucha. En los lugares altos donde una vez se llevaron a cabo sus bulliciosas fiestas idólatras, ahora sale lamento y lamento, y oraciones pidiendo perdón por haber pervertido sus caminos y haber abandonado al Señor ( Jeremias 3:21 ).

Para que no sientan que su pecado es demasiado grave y que su arrepentimiento es inútil, el Señor les ofrece inmediatamente palabras de aliento. Se dirige a ellos como hijos y los llama a volver a Él. Él, el Gran médico, los sanará de sus enfermedades espirituales y les restaurará la salud espiritual si tan sólo vienen a Él ( Jeremias 3:22 a).