Jeremias 35:1-11

A. La fidelidad de los recabitas Jeremias 35:1-11

TRADUCCIÓN

(1) PALABRA que vino a Jeremías de Jehová en días de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, diciendo: (2) Ve a casa de los recabitas, y háblales, y tráelos a casa. de Jehová en una de las cámaras, y ofréceles vino a beber. (3) Y tomé a Jaazanías hijo de Jeremías, hijo de Habazinías, y a sus hermanos, a todos sus hijos, ya toda la casa de los recabitas.

(4) Y los traje a la casa de Jehová, a la cámara de Hanán hijo de Igdalías, varón de Dios, que está junto a la cámara de los príncipes, sobre la cámara de Maasías hijo de Salum, el portero. del umbral. (5) Y puse delante de los hijos de la casa de Recabitas copas y copas llenas de vino; y les dije: ¡Bebed vino! (6) Y ellos respondieron: No bebamos vino porque Jonadab hijo de Recab, nuestro padre, nos mandó, diciendo: No bebáis vino, vosotros ni vuestros hijos, para siempre.

(7) Además, no construyan casas, siembren semillas, planten viñedos ni sean dueños de ninguno de ellos; sino que habitaréis en tiendas todos vuestros días, para que vuestros días sean muchos sobre la faz de la tierra en que moráis. (8) Y hemos obedecido la voz de Jonadab, hijo de Recab, nuestro padre, todas las palabras que nos mandó, no beber vino en todos nuestros días, ni nosotros, ni nuestras mujeres, ni nuestros hijos, ni nuestras hijas, (9) ) ni para construir casas en las que habitar; y no poseemos viñas, ni campos, ni sementeras.

(10) Habitamos en tiendas, y hemos obedecido e hecho todo lo que nos mandó Jonadab nuestro padre. (11) Pero aconteció que cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, subió contra la tierra, dijimos: Venid y vayamos a Jerusalén a causa del ejército de los caldeos y de los arameos. Así que moramos en Jerusalén.

COMENTARIOS

Jeremías usó muchos métodos diferentes para comunicar la verdad de Dios a los hombres. En el caso presente, usa una demostración dramática que involucra a todo un clan para llevar la verdad a la gente de Judá. Los recabitas son uno de los grupos más interesantes mencionados en la Biblia. Aparentemente eran de ascendencia cenea ( 1 Crónicas 2:55 ) y se habían unido a los israelitas en el momento del Éxodo de Egipto ( Jueces 1:16 ). Fue Jonadab (o Jonadab) el hijo de Recab quien le dio al nombre Recabita su connotación especial.

Jonadab aparece por primera vez en 2 Reyes 9:15-31 como un adorador militante de Yahweh. Participó en la revolución del 841 a. C. cuando el fanático Jehú derrocó a la dinastía de Omri en el reino del norte de Israel. Aparentemente, los excesos de Acab y Jezabel, la importación del culto al Baal tirio, la desintegración de los patrones sociales antiguos y el libertinaje generalizado trastornaron de tal manera a ciertos elementos conservadores de la población que estaban dispuestos a tomar medidas drásticas para preservar la viejos valores.

Jonadab había impuesto normas bastante estrictas a sus descendientes. Pero a pesar de que habían transcurrido unos 200 años, los recabitas todavía vivían bajo el gobierno de su padre. Normalmente un grupo nómada, los recabitas habían buscado refugio recientemente en Jerusalén de las bandas errantes de caldeos y sirios que realizaban repetidas incursiones contra los judíos que vivían fuera de las ciudades amuralladas ( Jeremias 35:11 ).

La narración comienza con Jeremías recibiendo instrucciones para buscar a los miembros de la comunidad recabita.[302] En obediencia a este mandato, Jeremías contactó a Jaazanías, el actual líder de la secta, y lo invitó a él ya los miembros de su clan a venir al Templo ( Jeremias 35:2 ). Las Escrituras no indican si Jeremías informó o no a Jaazanías sobre el propósito de la visita al Templo, pero queda la impresión de que lo que sucedió allí fue una especie de sorpresa para los recabitas.

[302] Literalmente, Ve a la casa de los recabitas. Casa aquí no se refiere a una vivienda sino a los miembros de un clan o, mejor aún, a una comunidad.

Jeremías escogió la cámara de los hijos de Hanán el hombre de Dios[303] como el lugar para la demostración ( Jeremias 35:4 ). Varias cámaras estaban dispuestas alrededor de los atrios del Templo y servían en parte como almacenes y en parte como residencias para los sacerdotes y otro personal del Templo.[304] Sin duda, esta cámara en particular podía acomodar a varias personas.

Ciertamente estaba ubicado en un lugar destacado al lado de la cámara de los príncipes y justo encima de la cámara de Maaseiah, el guardián de la puerta.[305] Este sería un lugar muy ventajoso para que los líderes de Jerusalén vieran una lección objetiva. El hecho de que Hanan (o sus hijos) prestaran la habitación a Jeremías en esta ocasión indica que algunos funcionarios de alto rango de la nación simpatizaban con el profeta.

[303] El título de hombre de Dios era un título honroso de los profetas. Se aplicó a Samuel ( 1 Samuel 9:6-10 ), Elías ( 2 Reyes 1:9-13 ), Eliseo (2 Reyes 4-13) y otros. El término aparece sólo aquí en Jeremías. Tal vez Hanan fue un profeta. Si es así, sus hijos pueden haber sido sus discípulos. Véase Streane, op cit., pág. 237.

[304] Véase 1 Crónicas 9:27 ; Ezequiel 40:17 ; Nehemías 10:37-39 .

[305] El guardián de la puerta era una importante función sacerdotal. Había tres de estos oficiales correspondientes al número de puertas del Templo ( Jeremias 52:24 ; 2 Reyes 25:18 ). Parece que estaban a cargo del dinero aportado para el Templo ( 2 Reyes 12:9 ).

Después de que una multitud de testigos, probablemente incluidos los funcionarios del templo, se habían reunido, Jeremías colocó ante los recabitas grandes tazones de vino junto con copas para beber y les dijo que bebieran ( Jeremias 35:5 ). Este no es un ejemplo de poner una tentación delante de un hermano más débil. No era la intención de Jeremías atraer a estos ascetas al pecado.

Sabía que los recabitas se habían comprometido a una regla de vida rigurosa que incluía la abstinencia de todo fruto de la vid[306]. Era su lealtad y obediencia a esta forma de vida lo que Jeremías deseaba retratar vívidamente ante los líderes nacionales. Entonces les ofreció vino y, como era de esperar, los recabitas declinaron enérgicamente la invitación a beber.[307] Ellos ofrecieron una razón para su negativa. Jonadab, el antepasado de su clan, les había ordenado (1) que no bebieran vino; (2) no construir casas; y (3) no dedicarse a actividades agrícolas ( Jeremias 35:6-7 ).

Los descendientes de Jonadab habían compilado estos mandamientos por más de 200 años ( Jeremias 35:8-10 ). ¡Seguramente este es uno de los ejemplos más notables de la influencia de un padre en todos los anales de la historia! Quieren que se entienda claramente que su presencia en Jerusalén no indica infidelidad a los principios.

Solo por el bien de la autoconservación habían buscado refugio en la ciudad. Bandas de caldeos y sirios que saqueaban el campo habían obligado a estas gentiles gentes a instalarse temporalmente en Up detrás del paseo protector de la capital ( Jeremias 35:11 ).

[306] En este punto los recabitas tienen algo en común con los nazareos que también se abstuvieron de todo fruto de la vid. Sin embargo, no hay indicios de que los recabitas no se cortaran el pelo o evitaran el contacto con los cadáveres como era el caso de los nazareos.
[307] El uso del imperfecto hebreo en la negativa recabita implica acción consuetudinaria y puede traducirse: Nunca bebemos vino.

Los recabitas eran un pueblo que deseaba la vida pastoral sencilla. Pero hay más involucrados. Con sus prácticas protestaban por la corrupción que observaban en la población sedentaria que los rodeaba. El consumo excesivo de alcohol y las salvajes orgías en tiempo de cosecha asociadas con la adoración de Baal eran repulsivas para Jonadab. Dado que Baal era una deidad agrícola, el dios del agricultor, Jonadab se negó a permitir que los miembros de su clan sembraran semillas, plantaran o fueran propietarios de viñedos.

Por su austeridad, los recabitas fueron un reproche constante para aquellos israelitas que sucumbieron a la tentación tentadora de unirse a la adoración sensual de Baal. Como los nazareos, los recabitas dieron ejemplo de compromiso con Dios. Incluso cuando se vieron obligados a buscar temporalmente la seguridad de Jerusalén, incluso cuando se enfrentaron a la orden de un profeta dentro de la casa de Dios, estos nobles nómadas se negaron a comprometer sus convicciones.

Junto con sus escasas pertenencias, los recabitas habían llevado consigo sus principios a la gran ciudad. Tales convicciones y coraje eran tan raros en el siglo VI antes de Cristo como lo son hoy. Que Dios conceda que la vida de Su pueblo hoy sea una protesta perpetua contra el libertinaje y la embriaguez de este mundo.

Jeremías felicita a los recabitas por ser fieles a su voto. Por supuesto, esto no significa que Jeremías compartiera sus sentimientos en todos los aspectos o considerara su forma de vida como un modelo que todos deberían seguir. Jeremías pasó la mayor parte de su vida en Jerusalén, vivió en una casa, presumiblemente bebía vino (era la bebida diaria común) y poseía tierras ( Jeremias 32:1-15 ). El punto principal aquí es que la fiel obediencia de los recabitas agrada a Dios. Eran una reprensión viviente para una nación incrédula y desobediente.