Jeremias 39:4-10

B. La Captura del Rey Jeremias 39:4-10

TRADUCCIÓN

(4) Y sucedió que cuando Sedequías, rey de Judá, y todos los hombres de guerra los vieron, huyeron saliendo de noche de la ciudad por el camino del jardín del rey por la puerta entre las murallas. Y salieron hacia el camino del Arabá. (5) Y el ejército caldeo los persiguió, y alcanzaron a Sedequías en los llanos de Jericó, lo tomaron cautivo y lo llevaron a Nabucodonosor, rey de Babilonia, en la tierra de Hamat.

Allí le dictó sentencia. (6) Y el rey de Babilonia mató a los hijos de Sedequías ante sus ojos en Ribla. El rey de Babilonia también mató a todos los nobles de Judá. (7) Luego le sacó los ojos a Sedequías y lo ató con cadenas para llevarlo a Babilonia.

COMENTARIOS

Cuando la ciudad baja cayó en manos de los caldeos, Sedequías sabía que en cuestión de horas estaría cautivo en manos de sus enemigos. Al amparo de la noche, él y lo que quedaba del ejército se apresuraron desesperadamente a ponerse a salvo. El rey huyó por la puerta entre los dos muros, es decir, donde se unían los muros interior y exterior. El jardín del rey estaba en la ladera sureste de la ciudad, cerca del cruce de los valles de Hinnom y Kidron.

Debe haber sido su intención cruzar el río Jordán ( Jeremias 39:4 ). Pero en los llanos alrededor de Jericó el ejército caldeo lo alcanzó. El rey y su personal fueron llevados encadenados al cuartel general de Nabucodonosor en Ribla[335] a unas doscientas millas al norte. Allí, Sedequías fue obligado a comparecer ante el juicio del rey contra quien había violado un sagrado juramento de lealtad ( Jeremias 39:5 ).

[335] Esta es probablemente la misma Ribla mencionada en Números 34:11 como en el límite oriental de la tierra prometida. Algunos años antes, el faraón Necao había hecho de Ribla su cuartel militar. Allí había llamado al rey de Judea, Joacaz, quien luego fue deportado a Egipto encadenado ( 2 Reyes 23:33 ). Riblah era un punto militar estratégico que se encontraba en una de las principales encrucijadas de Asia occidental.

Muchos juramentos vasallos del antiguo Cercano Oriente han salido a la luz en los últimos años. Al jurar fidelidad a su señor supremo, el vasallo invocaría a los dioses de ambas naciones para que lo castigaran si demostraba ser infiel a los términos del acuerdo. Generalmente, tales tratados de vasallaje contenían una sección de maldiciones que el vasallo pronunciaba contra sí mismo, su familia y su nación si violaba cualquier parte del tratado.

Esos tratados se consideraban la obligación más solemne posible. La sobrecarga castigaría de la manera más severa al vasallo que desobedeciera el tratado y se rebelara. Aunque se desconoce la redacción exacta del tratado de vasallaje entre Sedequías y Nabucodonosor, tal vez las palabras puedan reconstruirse a la luz de lo que sucedió en Ribla. Si este tratado de vasallaje en particular siguiera la terminología que era más o menos estándar en tales documentos, Sedequías bien podría haber dicho algo como lo siguiente: Que mis hijos y mis funcionarios sean asesinados ante mis ojos y mis ojos sean cegados si soy infiel a cualquiera. de los términos de este tratado.

Que me lleven a Babilonia con grilletes de bronce y languidezca en prisión hasta mi muerte si violo este acuerdo. Si Sedequías dijo algo en este sentido cuando fue colocado en el trono de Judá como vasallo de Nabucodonosor, entonces no es de extrañar que tratara tan desesperadamente de escapar de la ira del gran rey. Esas automaldiciones, pronunciadas como parte de un tratado formal de vasallaje, se cumplieron literalmente en Riblah.

Lo último que vio Sedequías fue la muerte de sus propios hijos. Entonces sus propios ojos fueron cegados y fue llevado a Babilonia ( Jeremias 39:6-7 ).

La tragedia de Ribla es que todo esto podría haberse evitado si Sedequías solo hubiera prestado atención a la palabra de Dios hablada a través del profeta Jeremías. Una y otra vez Jeremías había advertido a Sedequías que la desobediencia a su juramento de vasallo resultaría en una confrontación cara a cara con el rey de Babilonia y la eventual deportación a Babilonia ( Jeremias 32:4-5 ; Jeremias 34:3 ).

El profeta Ezequiel en la lejana Babilonia también predijo con precisión el curso de los acontecimientos, aunque sus palabras deben haber parecido vagas y contradictorias en el momento en que las pronunció. lo traeré (a Sedequías) a Babilonia, a la tierra de los caldeos; mas no la VERÁ, aunque allí muera ( Ezequiel 12:13 ).

Vivo yo (oráculo de Jehová Dios), que ciertamente en el lugar donde mora el rey que lo hizo rey, cuyo juramento menospreció, y cuyo pacto quebrantó, aun con él en medio de Babilonia morirá ( Ezequiel 17:16 ).