1. El razonamiento del pueblo ( Jeremias 41:17-18 )

TRADUCCIÓN

(17) Y partiendo, se alojaron en Gerut-Chimham, cerca de Belén, con el propósito de pasar a Egipto. (18) Temían a causa de los caldeos, porque Ismael, hijo de Netanías, había matado a Gedalías, hijo de Ahicam, a quien el rey de Babilonia había puesto sobre la tierra.

COMENTARIOS

El remanente estaba completamente consternado y desconcertado por los acontecimientos de los últimos días. Temían la ira del rey Nabucodonosor. Después de todo, el gobernador que él había designado había muerto y varios oficiales caldeos habían sido asesinados. Sin duda, Nabucodonosor interpretaría esto como un acto de rebelión abierta contra su autoridad. Como los verdaderos asesinos habían escapado, seguramente los caldeos derramarían su ira sobre los judíos que quedaran en la tierra.

Deben abandonar la tierra antes de que los soldados de Nabucodonosor aparezcan en escena. Sin siquiera detenerse a regresar a Mizpah para recoger sus pertenencias, los judíos se dirigieron hacia el sur en una huida presa del pánico. Se detuvieron para pasar la noche cerca de Belén en la habitación (o posada) de Chimham.[350] La palabra hebrea traducida habitación ( geruth) aparece sólo aquí. A lo largo de las principales vías en la antigüedad, las almas benévolas erigían refugios toscos y sencillos para el beneficio de los viajeros.

[351] Fue en una de estas paradas de descanso (llamadas khans) donde el remanente cansado se detuvo para pasar la noche. Su intención era buscar seguridad en Egipto. Mientras Gedaliah estuvo vivo, la pequeña comunidad prosperó. La total confusión e impotencia del remanente después de la muerte del gobernador solo sirve para subrayar el maravilloso liderazgo de Gedalías.

[350] Quimham era hijo de Barzilai ( 2 Samuel 19:37 ), el amable anciano caballero que se hizo amigo de David cuando éste huía de su hijo Absalón. Puede ser que David haya hecho una concesión de tierras a Chimham en agradecimiento por lo que había hecho su padre.

[351] Streane, op. cit., pág. 269.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad