Jeremias 44:1-14

B. Una amonestación profética Jeremias 44:1-19

Nada es más inspirador que ver a un viejo soldado de Dios fiel hasta la muerte en el campo de batalla por el Señor. El capítulo 44 ofrece al lector el último vistazo de Jeremías. Todavía está luchando por el Dios al que sirve; sigue atrayendo a las personas que ama. El presente párrafo contiene su advertencia al remanente en Egipto ( Jeremias 44:1-14 ) y el rechazo de esa advertencia por parte del pueblo incorregible ( Jeremias 44:15-19 ).

1. La advertencia presentada ( Jeremias 44:1-14 )

TRADUCCIÓN

(1) La palabra que vino a Jeremías acerca de los judíos que habitaban en la tierra de Egipto en Migdol, Tahpanhes, Menfis y en el país de Patros, diciendo: (2) Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Vosotros habéis visto toda la calamidad que traje contra Jerusalén y todas las ciudades de Judá. He aquí, hoy son una desolación y no queda morador en ellos (3) por la maldad que cometieron para provocar a Mesa sacrificando y sirviendo a dioses ajenos que ni ellos, ni vosotros, ni vuestros padres conocieron.

(4) Con fervor y perseverancia os envié a todos Mis siervos los profetas, diciendo: Por favor, no hagáis esta cosa abominable que aborrezco. (5) Pero no obedecieron ni escucharon para apartarse de su maldad y no ofrecer más sacrificios a otros dioses. (6) Y Mi ira y Mi ira se derramó sobre ellos y se encendió en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén, y se convirtieron en un desierto y una desolación como lo son hoy.

(7) Y ahora, así dice el SEÑOR Dios de los ejércitos, el Dios de Israel: ¿Por qué están poniendo en peligro sus vidas al continuar haciendo este gran mal que solo resultará en que el hombre, la mujer, el niño y el lactante sean cortados del en medio de Judá, para no dejar remanente de vosotros? (8) ¿Por qué me provocáis con las obras de vuestras manos ofreciendo sacrificios a dioses ajenos en la tierra de Egipto, adonde habéis venido como peregrinos, para exterminaros a vosotros mismos y seáis una maldición y un oprobio entre las naciones de la tierra?

(9) ¿Os habéis olvidado de la maldad de vuestros padres, de la maldad de los reyes de Judá, de sus mujeres, de vuestra maldad y de la maldad de vuestras mujeres, que se hizo en la tierra de Judá y en las plazas de Jerusalén? (10) Hasta el día de hoy no se han humillado ni temido ni andado en Mi ley y Mis estatutos que he puesto delante de vosotros y de vuestros padres. (11) Por tanto, así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: He aquí, yo pondré mi rostro contra vosotros con mal, para talar a todo Judá.

(12) Y tomaré el remanente de Judá que se ha propuesto venir a la tierra de Egipto para peregrinar, y todos ellos perecerán. En la tierra de Egipto caerán a espada o perecerán de hambre; desde el menor hasta el mayor morirán a espada y de hambre; y serán por imprecación, por espanto, por maldición y por afrenta. (13) Y traeré castigo sobre todos los habitantes de la tierra de Egipto como traje castigo sobre Jerusalén con espada, hambre y pestilencia.

(14) Del remanente de Judá que vino para morar en la tierra de Egipto, nadie escapará ni quedará para volver a la tierra de Judá a la cual anhelan volver para habitar allí. Pero no volverán excepto unos pocos que puedan escapar.

COMENTARIOS

Qué afligido debe haber estado Jeremías al ver que el remanente en Egipto persistía en la idolatría. Durante toda su vida había tratado de guiar a este pueblo por las sendas de la fidelidad al pacto con el Señor, pero Jeremías no había logrado detener la ola de apostasía nacional. A Jerusalén se le hizo beber de la amarga copa de la ira de Dios en el año 587 aC Ahora, el remanente que había sobrevivido a ese desastre por la gracia de Dios se ha apartado de Él para servir a los dioses de su propia creación. Es con una pesada carga en su corazón que el anciano profeta trata una vez más de advertir a los miserables restos de su pueblo del error de sus caminos.

Los judíos que habían huido a Egipto se habían asentado en toda esa tierra. Además de la colonia en Tahpanhes, donde parece haber residido Jeremías, los judíos se habían asentado en Migdol, Noph y el país de Patros ( Jeremias 44:1 ). Migdol se encuentra cerca del límite nororiental de Egipto, a unas doce millas al sur de Pelusio. Noph o Menfis estaba ubicado a unas 125 millas al sur del mar Mediterráneo.

Pathros significa tierra del sur y se refiere a la región aún más al sur de Menfis llamada Alto Egipto. De estos lugares ampliamente dispersos, los judíos se habían reunido para algún tipo de festival religioso en honor de la deidad pagana, la reina del cielo. Probablemente Tahpanhes fue el lugar de la reunión.[360] Esta pudo haber sido la última oportunidad que tuvo Jeremías para dirigirse a todo el remanente que había huido a Egipto.

[360] Sobre la base de Jeremias 44:15 algunos sugieren que la fiesta se celebró en Pathros o el Alto Egipto.

La advertencia del profeta pasa por tres fases distintas. Primero les ofrece a estos judíos una explicación de la calamidad pasada que ha acontecido a la nación ( Jeremias 44:1-6 ). Luego les protesta en cuanto a su pecado presente ( Jeremias 44:7-10 ). Finalmente, declara que el juicio aún les sobrevendrá incluso en Egipto ( Jeremias 44:11-14 ).

a) Explicación de calamidades pasadas ( Jeremias 44:1-6 ). Como era su costumbre habitual, Jeremías recurrió primero a la historia. Les recuerda a sus oyentes que Jerusalén y las ciudades de Judá estaban deshabitadas y en ruinas ( Jeremias 44:2 ).

El pueblo de Dios había provocado Su ira por su maldad. Habían cometido el pecado que Dios detestaba sobre todos los demás: habían quemado incienso a deidades extrañas y habían rendido homenaje a dioses de su propia creación ( Jeremias 44:3 ). Aunque habían violado el Primer Mandamiento, Dios había enviado profetas con fervor y persistencia para rogar a Su pueblo que se apartara de su abominable idolatría; pero aun así persistieron en esta maldad ( Jeremias 44:5 ).

Debido a esta obstinada negativa a apartarse del camino de la idolatría, la ira y la furia de Dios se derramó sobre las ciudades de Judá ( Jeremias 44:6 ). Los escombros y las ruinas de aquellas ciudades que alguna vez fueron orgullosas deben servir para siempre como una advertencia de las consecuencias del pecado y la apostasía, la muerte, la destrucción y la desolación.

b) Expostación sobre el pecado presente ( Jeremias 44:7-10 ). Apartándose de la explicación de calamidades pasadas, el profeta comienza a aplicar las lecciones de la historia al remanente de Egipto. A Jeremías le resultó difícil entender por qué la gente seguía ofreciendo incienso a las deidades paganas en vista de las terribles consecuencias de esa acción en el pasado.

El desconcierto del profeta se refleja en las dos preguntas que dirige al remanente en este párrafo. ¿Por qué seguís cometiendo[361] este gran mal contra vosotros mismos?[362] ( Jeremias 44:7 ). La persistencia en esta violación del más elemental mandamiento de la palabra de Dios resultará en el suicidio nacional.

Si continúa, todo hombre, mujer, niño y niño de Judá será cortado en la ira de Dios ( Jeremias 44:7 ). La nación será objeto de maldición y oprobio entre todas las naciones de la tierra ( Jeremias 44:8 ). ¿Has olvidado la maldad de tus padres? pregunta, y luego, usando la técnica del énfasis por enumeración, agrega y la maldad de tus reyes.

y sus esposas. y vuestra propia maldad y la de vuestras mujeres? ( Jeremias 44:9 ). ¡Seguramente no habían olvidado tan pronto que la paga del pecado es la muerte! Pero, por desgracia, es cierto. No se han humillado (lit., magullado), es decir, se han contrito en arrepentimiento. No temen a Dios ni andan en su ley y estatutos ( Jeremias 44:10 ).

[361] Un participio hebreo implica acción continua.
[362] Contra vuestras almas (KJV) no es más que otra forma de decir en hebreo contra vosotros mismos.

c) Declaración de juicio futuro ( Jeremias 44:11-14 ). La máxima Los que se niegan a aprender de la historia están condenados a repetirla está vívidamente ilustrada en Jeremias 44:11-14 . Dios declara que Él pondrá Su rostro contra Su pueblo.

Todo Judá será cortado ( Jeremias 44:11 ). A lo largo del párrafo, el juicio de Dios sobre el remanente en Egipto se representa como absoluto. Hay que esperar hasta la cláusula final para encontrar alguna nota de esperanza. Una asombrosa trinidad de verbos en el versículo doce explica el desastre: caerán, morirán, serán consumidos.

¡Qué ironía! Huyeron a Egipto para escapar del derramamiento de sangre, las privaciones, la carnicería y el exilio. Pero estos judíos que obstinadamente habían opuesto su voluntad a la de su Dios y habían emigrado a Egipto, se encontrarían con la guerra y el hambre, la destrucción y la muerte en esa tierra. Cualesquiera que fueran los horrores imaginados que los sacaron de su tierra natal después de la muerte de Gedalías, los alcanzaría en la realidad. Desde el más pequeño hasta el más grande, ninguno escaparía al terrible ataque.

Aunque el remanente en Egipto moriría, su memoria viviría en la mente de los hombres para ser usada en expresiones de asombro, execración, maldiciones y oprobio ( Jeremias 44:12 ). Así como Dios había castigado a Jerusalén con espada, hambre y pestilencia, Dios ahora derramaría Su ira sobre los judíos que moraban en la tierra de Egipto ( Jeremias 44:13 ). Ninguno escaparía del juicio para que pudieran regresar a Judá, incluso si tuvieran el deseo de hacerlo.

En este cuadro oscuro del juicio sólo hay un rayo de esperanza, por muy pequeño que sea. Así como un ministro que predica sobre el juicio podría retrasar cualquier mención de la gracia salvadora hasta la conclusión de su mensaje, así Jeremías espera hasta la última cláusula de su discurso de juicio para moderar los tonos absolutos de su mensaje. Ninguno volverá sino los que escapen, es decir, sean librados por la gracia de Dios. Solo un puñado del remanente actual volverá a ver su tierra natal.

Incluso el judío más optimista entre ellos no habría podido encontrar mucho consuelo en esta cláusula de excepción. Jeremías no tenía la intención de ofrecer consuelo. Su propósito aquí fue escandalizar, sacudir y, con suerte, llevar a estas personas al arrepentimiento.