Jeremias 44:20-30

C. Una afirmación profética Jeremias 44:20-30

TRADUCCIÓN

(20) Entonces dijo Jeremías a todo el pueblo, a los hombres, a las mujeres y a todo el pueblo que le había respondido: (21) ¿No se acordó Yahveh del incienso que ofrecisteis en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén, vosotros, vuestros padres, vuestros reyes, vuestros príncipes y el pueblo de la tierra? (22) El SEÑOR ya no pudo soportar vuestras malas obras y las abominaciones que cometisteis, y vuestra tierra se convirtió en una desolación, un espanto y una maldición sin morador como lo es hoy.

(23) Por cuanto ofrecisteis incienso y pecásteis contra Jehová, y no obedecisteis la voz de Jehová, y no anduvisteis en su ley, estatutos y testimonios, por eso os ha sobrevenido esta calamidad presente. (24) Y dijo Jeremías a todo el pueblo ya todas las mujeres: ¡Oíd palabra de Jehová, todo Judá que está en la tierra de Egipto! (25) Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Con vuestra boca habéis hecho prendas, y con vuestras manos las habéis cumplido, diciendo: Cumpliremos ciertamente nuestros votos que hemos hecho de ofrecer incienso a la reina del cielo. y hazle libaciones.

¡Por todos los medios lleva a cabo tus votos! ¡Por todos los medios realiza tus votos! (26) Por tanto, oíd palabra de Jehová, todo Judá que moráis en la tierra de Egipto: He jurado por mi gran nombre, dice Jehová, que nunca más mi nombre será pronunciado por boca de ningún hombre de Judá. en toda la tierra de Egipto que acostumbraran a decir: ¡Vive el Señor DIOS! (27) He aquí, os guardo para la desgracia, y no para el bien; y todo hombre de Judá que está en la tierra de Egipto perecerá a espada y de hambre hasta que sea aniquilado.

(28) Los que escaparon de la espada para volver de la tierra de Egipto a la tierra de Judá serán pocos en número y todo el remanente de Judá que ha venido a la tierra de Egipto para residir en la tierra sabrá de quién se cumplirá la palabra, la de ellos. o mio. (29) Y esto os será por señal (oráculo del SEÑOR) que voy a traeros castigo en este lugar, para que sepáis que Mis palabras ciertamente se cumplirán contra vosotros para desgracia.

(30) Así dice el SEÑOR: He aquí, yo entrego a Faraón Hofra, rey de Egipto, en manos de sus enemigos que buscan su vida, como entregué a Sedequías, rey de Judá, en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, su enemigo, que buscaba su vida.

COMENTARIOS

Las últimas palabras registradas de Jeremías vienen en respuesta a los comentarios descarados del remanente en Egipto. Jeremías no se marchita bajo presión ni huye de la controversia. Está elocuentemente solo frente a lo que debe haber sido una multitud que sonreía, se burlaba y gritaba. Que las mujeres estaban tomando la iniciativa en todo el asunto se puede ver en el hecho de que Jeremías se esmera por incluirlas en sus comentarios finales ( Jeremias 44:20 ; Jeremias 44:24-25 ) .

Encorvado por la edad y debilitado por la enfermedad, el viejo guerrero aún puede ofrecer una poderosa explosión de oratoria. De hecho, se detecta muy poca diferencia entre este último mensaje de Jeremías y el primero que entregó unos cuarenta años antes.

El último mensaje registrado de Jeremías contiene una refutación a los apóstatas ( Jeremias 44:20-23 ); enfatiza el castigo para los apóstatas ( Jeremias 44:24-28 ); y da una señal a los apóstatas ( Jeremias 44:29-30 ).

1. Refutación a los apóstatas ( Jeremias 44:20-23 )

Implícito en los comentarios anteriores de la asamblea estaba el argumento de que el Señor los había olvidado. El hecho de que Dios no los castigó de inmediato por su idolatría en los días de Manasés no significa que no había tomado nota de su pecado. Dios se acordó de su iniquidad, afirma Jeremías ( Jeremias 44:21 ).

Debido a su longanimidad y paciencia, retrasó la ejecución de la inevitable sentencia hasta que ya no pudo soportar más el pecado de ellos. Entonces, y solo entonces, se derramó la ira de Dios sobre Judá y por eso esa tierra es desolación, espanto y maldición sin morador hoy mismo ( Jeremias 44:22 ).

Es por tu idolatría y flagrante desobediencia a la palabra de Dios que te encuentras en tu condición actual ( Jeremias 44:23 ).

2. Castigo de los apóstatas ( Jeremias 44:24-28 )

Los judíos en Egipto sirvieron a sus ídolos con mayor lealtad de la que jamás habían mostrado por el servicio del Señor. con amargo sarcasmo Jeremías declara: habéis hecho votos de adorar a la reina del cielo. ¡Muy bien, entonces, cumple tus votos! ( Jeremias 44:25 ). Entonces Jeremiah, abandonando su tono sarcástico, se vuelve mortalmente serio.

Pero si realizas esos votos, has hecho tu elección de deidades. Has cometido la rebelión máxima y, por lo tanto, experimentarás el castigo máximo. Jeremiah ofrece dos amenazas. Primero, Dios retirará Su nombre de los labios de Su pueblo ( Jeremias 44:26 ). Se han adoptado al menos tres puntos de vista diferentes en cuanto al significado de estas palabras.

Algunos piensan que los judíos no podrán mencionar el nombre del Señor porque ningún judío quedaría con vida en Egipto. Otro punto de vista es que el Señor ya no se considera a sí mismo como su Dios del pacto y, por lo tanto, han perdido el derecho de invocar Su nombre. Otro punto de vista más es que Dios castiga su apostasía permitiéndoles hundirse en un estado de secularismo que ni siquiera piensa en Dios. De estas interpretaciones, la segunda es decididamente la mejor.

En la segunda amenaza, Dios asegura al remanente en Egipto que Él velará por ellos para mal y no para bien ( Jeremias 44:27 ). ¡Qué pensamiento tan espantoso! Así como Dios vela por Su palabra para cumplirla ( Jeremias 1:12 ), así ahora El está velando por Su pueblo para ver que sea castigado por su apostasía.

Ninguna de sus deidades paganas o ritos religiosos podrá desviar el desastre que les sobrevendrá. Todos los judíos que habitan en la tierra de Egipto morirán de hambre y de espada ( Jeremias 44:27 ).

Así como en Jeremias 44:14 de este capítulo, la afirmación de que todos los judíos en Egipto perecerían aquí es matizada inmediatamente. Un pequeño remanente escapará de la matanza general en Egipto y volverá a la tierra de Judá ( Jeremias 44:28 ).

Incluso en este discurso de juicio, la gracia resplandece. Pero, ¿por qué Jeremías en este severo sermón quiere mencionar a los pocos individuos que serán salvos? Seguramente esto debe interpretarse como un llamado indirecto dirigido a cada individuo presente. Él les está rogando que se vuelvan al Señor. No puede ofrecer ninguna esperanza a la comunidad egipcia de judíos en su conjunto, pero puede ofrecer alguna esperanza a aquellos que se vuelvan en fe al Señor. Eso es exactamente lo que parece estar haciendo en Jeremias 44:28 .

3. Una señal para los apóstatas ( Jeremias 44:29-30 )

Para que ninguno de sus oyentes piense que el mensaje que ha entregado se originó en su propia imaginación, Jeremías ofreció a la audiencia una señal que confirmaría el carácter profético de sus terribles amenazas. Dios pronto entregaría al faraón Hofra en manos de sus enemigos políticos tal como había entregado a Sedequías, rey de Judá, en manos de Nabucodonosor ( Jeremias 44:30 ).

El historiador griego Heródoto[365] relata que Hophra fue capturada por Amasis, el faraón sucesor, quien lo hizo estrangular hasta la muerte después de diez años de cautiverio (alrededor del 560 a. C.). El cautiverio de Hofra tuvo lugar unos dos o tres años antes de la invasión de Egipto por Nabucodonosor a la que ya se ha hecho referencia. Jeremías probablemente no vivió para ver cumplida ni la señal ni la profecía de la destrucción de los caldeos.

[365] Heródoto, II, 161, 169.