Jeremias 49:14-18

B. Las condiciones posteriores Jeremias 49:14-18

TRADUCCIÓN

(14) He oído noticias del SEÑOR, y un embajador ha sido enviado a las naciones: ¡Reuníos y venid contra ella! ¡Levántate para la batalla! (15) Porque he aquí, te he hecho pequeño entre las naciones, despreciado entre los hombres. (16) En cuanto a tu espanto, la soberbia de tu corazón te ha engañado, oh morador en las hendiduras de las peñas, oh poseedor de las alturas de los montes. Aunque hayas enaltecido tu nido como el águila, de allí te derribaré (oráculo de Jehová).

(17) Y Edom se convertirá en un espanto; todo el que pase se asombrará y silbará sobre todas sus heridas. (18) Como en la destrucción de Sodoma y Gomorra y de sus ciudades vecinas, dice Jehová, no morará allí hombre, ni hijo de hombre morará allí.

COMENTARIOS

Jeremías comienza la segunda sección del oráculo de Edom anunciando que ha escuchado un rumor o informe directamente del Señor. Dios le ha revelado al profeta que ha enviado un embajador o mensajero celestial a las naciones instándolas a venir a la batalla contra Edom ( Jeremias 49:14 ). Dios guía los consejos de las naciones.

A menudo llevan a cabo Sus planes y cumplen Sus propósitos sin ni siquiera ser conscientes de que están siendo usados ​​por Dios. El Señor ha decretado que Edom sea pequeña entre las naciones y despreciada entre los hombres ( Jeremias 49:15 ). Con este fin concede el éxito a los enemigos que marchan contra Edom.

Una vez más, el dedo de la acusación apunta a la arrogancia nacional como la causa suprema de la ruina de Edom. Tu terribledad probablemente debería entenderse como el terror que inspiras. Sin duda, muchos enemigos al acercarse a Edom se sintieron abrumados por el miedo al contemplar lo que parecían ser fortalezas inexpugnables anidadas en las inaccesibles hendiduras de las montañas. Esta reputación de invencibilidad había engañado a Edom y había dado origen al orgullo o la arrogancia en los corazones de los habitantes de esa tierra.

Después de todo, incluso si las otras ciudades de la tierra cayeron, todavía quedaba esa fortaleza inexpugnable Sela o Petra, la Roca. Solo accesible. junto a un barranco angosto que podía ser fácilmente defendido por un puñado de hombres, esta ciudad era la máxima confianza de los edomitas. Los habitantes habían excavado enormes aljibes para el almacenamiento de agua y provisiones para poder resistir un asedio de la mayor duración posible.

Las referencias a las hendiduras de la roca y la altura de la colina probablemente se refieran a esta fortaleza del desierto. El Dios de Israel humillará la soberbia de Edom. Aunque construyan sus fortalezas tan altas en esas montañas como el águila construye su nido, Dios las derribará ( Jeremias 49:16 ).

De repente, la imagen cambia. La batalla ha terminado y Edom ha caído. Pasan los siglos y Edom queda deshabitada, una completa desolación. Quienes pasen por la zona silbarán o silbarán de asombro ante la magnitud de la desolación. La destrucción de Edom recordará a los hombres la destrucción anterior de las ciudades de la llanura en la que toda la región estaría deshabitada de ahora en adelante ( Jeremias 49:18 ).

De los relatos patriarcales mencionados en los libros proféticos, ninguno se menciona con tanta frecuencia como el relato de Sodoma. El número de ocurrencias y la distribución de las referencias son verdaderamente notables. A partir del siglo VIII las ciudades del llano, hechas famosas por Génesis 19 , se hicieron proverbiales para el juicio divino.

Su destrucción se convirtió en la norma del castigo, el estándar al que otros juicios se aproximaban o igualaban. El énfasis aquí no está en la forma en que se derrocó a Sodoma sino en los efectos permanentes de esa destrucción.[395] Algunos comentaristas llaman la atención sobre el hecho de que, mientras que en el caso de Moab y Amón se añade una promesa de restauración al oráculo de la ruina, tal promesa no aparece en el oráculo de Edom.

Edom será destruida tan completamente como Sodoma y Gomorra; no habrá restauración. Dos hechos indican que esta observación no es particularmente significativa. Primero, Sofonías ( Jeremias 2:9 ) usa el símil de Sodoma y Gomorra en referencia a Moab y Amón. Segundo, el profeta Amós ( Jeremias 9:12 ) predijo que Edom sería incluido en el reino mesiánico, al menos esa es la interpretación que Santiago le dio al pasaje ( Hechos 15:15-18 ).

[395] Cfr. Isaías 13:19-20 ; Jeremias 50:40 .