Jeremias 5:19-24

4. Apostasía religiosa ( Jeremias 5:19-24 )

TRADUCCIÓN

(19) Y acontecerá que cuando digas: ¿Por qué hizo Jehová nuestro Dios todas estas cosas con nosotros? Entonces les dirás: Como me habéis desamparado y servido a dioses ajenos en vuestra tierra, así serviréis a extraños en tierra ajena. (20) Declarad esto en la casa de Jacob y dadlo a conocer en Judá, diciendo: (21) Oíd ahora esto: Pueblo necio, sin entendimiento, que tiene ojos y no ve, que tiene oídos y no oye.

(22) ¿No me teméis (oráculo de Jehová)? No tembléis ante Mi rostro que puse la arena por límite al mar, por estatuto eterno y no lo cruzará. (23) Pero este pueblo tiene un corazón repugnante y rebelde; se han rebelado y se han ido. (24) No dijeron en su corazón: Temamos ahora al SEÑOR nuestro Dios, que nos da la lluvia en su tiempo, aguaceros de otoño y de primavera, que nos guarda las semanas señaladas de la siega.

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Una vez que la calamidad divina comience a caer sobre Judá, los hombres le preguntarán al profeta por qué su nación está sufriendo tanto. Su respuesta es ser honesto e intransigente: voluntariamente abandonaste a Dios y serviste a dioses extraños en tu propia tierra. Como tu castigo debes servir a gente extraña en una tierra extraña ( Jeremias 5:19 ).

El castigo divino corresponde al crimen que el pueblo ha cometido contra Dios. En al menos cuatro ocasiones, posiblemente más, Nabucodonosor se llevó cautivos de Jerusalén, en 605, 597, 587 y 582 a.

Para impresionar una vez más la seriedad de la apostasía nacional sobre el pueblo, Jeremías es comisionado para entregar otro oráculo a la casa de Jacob, es decir, Judá ( Jeremias 5:20 ). El pueblo de Judá es necio, sin entendimiento. Tienen ojos y oídos, pero no ven ni oyen ( Jeremias 5:21 ).

Esta misma terminología se usa en Salmo 115:5 f. donde se refiere a los ídolos. Quizás al aplicar esta terminología familiar al pueblo de Judá, Jeremías está sugiriendo que las personas se vuelven como el objeto de su adoración (cf. Ezequiel 12:2 ).

Estas personas están ciegas a la omnipotencia de Dios revelada en la naturaleza. En hebreo, yo y mi presencia se colocan en una posición enfática como para enfatizar cuán incomprensible es que las personas no puedan reconocer el poder y la majestad del Creador. Como solo un ejemplo de Su obra, Jeremías menciona cómo el creador ha colocado la arena como una barrera infranqueable hacia el mar. Este es un estatuto eterno o decreto perpetuo, una ley natural ( Jeremias 5:22 ).

Pero mientras la naturaleza inanimada es sumisa a la voluntad divina, Israel tiene un corazón o voluntad rebelde. De hecho, han desafiado y se han opuesto a su Dios y se han apartado de Su voluntad ( Jeremias 5:23 ). Ellos estaban completamente ciegos a su dependencia de Dios para su sustento. Dios había dado fielmente a su pueblo las lluvias de otoño y primavera de las que depende la prosperidad agrícola de Palestina.

Año tras año, Dios guardó las semanas de la cosecha para beneficio de su pueblo. Esta expresión puede significar simplemente que Dios concedió a su pueblo una cosecha anual a finales de abril o principios de mayo. Por otro lado, Dios pudo haber guardado la cosecha en el sentido de preservar el período de cosecha de la lluvia hasta que se recogieron los cultivos. En otras palabras, Dios les dio lluvia cuando la necesitaban y retuvo la lluvia cuando hubiera sido perjudicial para ellos.

Sin embargo, en ciega ingratitud, nunca pensaron en rendirle a Dios el temor y la reverencia que le corresponden ( Jeremias 5:24 ).