Jeremias 5:25-29

5. Injusticia social ( Jeremias 5:25-29 )

TRADUCCIÓN

(25) Vuestras iniquidades han desviado estas cosas y vuestros pecados os han negado el bien. (26) Porque entre mi pueblo se encuentran hombres malvados. Ellos vigilan, con el agazapamiento de los cazadores; ellos ponen las trampas; atrapan a los hombres. (27) Como jaula llena de pájaros, así sus casas están llenas de engaño. Por lo tanto, se vuelven grandes y se vuelven ricos. (28) Se han engordado, se han engrasado, han superado las obras de los impíos.

No defienden el caso, el caso del huérfano para que prosperen y la causa de los pobres no juzgan. (29) ¿A causa de estas cosas no castigaré (oráculo del SEÑOR)? ¿No se vengará Mi alma de una nación como ésta?

COMENTARIOS

Las iniquidades del pueblo de Judá lo han privado de la bendición divina continua ( Jeremias 5:25 ). El juicio previsto por Jeremías no estaba completamente en el futuro. Ya se estaba dando un anticipo de ese juicio en forma de desastres disciplinarios destinados a sacudir al pueblo y llevarlo al arrepentimiento (cf.

Amós 4 ). Estos juicios son necesarios porque hay hombres malvados entre el pueblo de Dios, hombres que no se detendrán ante nada para enriquecerse. Como el cazador (cf. Miqueas 7:2 ), se agazapan y esperan hasta que una víctima inocente e indefensa cae en su trampa.

Con maquinaciones perversas y diabólicas están tratando de atrapar a los hombres ( Jeremias 5:26 ). Así como la casa del cazador exitoso está llena de pájaros enjaulados, así las casas de estos malvados intrigantes dan evidencia de su destreza. Sus casas están llenas de engaño, es decir, objetos obtenidos con engaño, ganancias ilícitas ( Jeremias 5:27 ).

Estos hombres malvados se vuelven gordos y lustrosos a medida que aumentan sus riquezas. Su maldad se vuelve cada vez más audaz y reprobable. Exceden o van más allá de las obras de los hombres más malvados. Ningún crimen está fuera de discusión si sirve para aumentar su riqueza y poder. Fueron totalmente desconsiderados con los derechos de las minorías indefensas, los pobres y los huérfanos. Nunca intervendría uno de estos hombres poderosos para ayudar a los menos afortunados a obtener justicia en los tribunales ( Jeremias 5:28 ).

Repitiendo la pregunta retórica de Jeremias 5:9 , el Señor pregunta: ¿No me vengaré de una nación como esta? Los actos de injusticia son ofensas contra Dios y Él debe vengarlas. La intervención de Dios a favor de los desvalidos y en juicio sobre aquellos que los oprimen es uno de los temas principales de la literatura profética.

6. Engaño intencional ( Jeremias 5:30-31 )

TRADUCCIÓN

(30) Algo asombroso y horrible ha sucedido en la tierra. (31) Los profetas han profetizado falsedades y los sacerdotes gobiernan a su lado y ¡Mi pueblo lo ama tanto! ¿Y qué harás al final?

COMENTARIOS

Lo que es un lugar común entre los hombres a menudo es chocante a los ojos de Dios. Mientras el Señor evaluaba la situación religiosa en Judá, consideró lo que estaba ocurriendo como asombroso y horrible ( Jeremias 5:30 ). No solo los gobernantes políticos ( Jeremias 5:28 ) sino también los gobernantes espirituales estaban completamente corruptos.

Jeremías era tanto profeta como sacerdote y criticó a quienes ocupaban ambos oficios. Los profetas estaban profetizando falsedades, prometiendo al pueblo que Dios estaba de su lado y que ningún mal caería sobre su nación. Vendían una falsa seguridad basada en formas y rituales vacíos. Era una religión superficial, una religión que no interfería en la vida cotidiana de uno. Los sacerdotes gobiernan a su lado, i.

e., a la entera disposición de los profetas. Pero la gente era tan culpable como sus líderes religiosos porque los alentaron y apoyaron. Generalmente, la falsedad es mucho más agradable al oído que la verdad y los hombres de Judá estaban muy ansiosos por escuchar las seguridades de paz y prosperidad. Pero, ¿qué harán todos estos hombres al final cuando finalmente enfrenten al Dios de juicio y verdad? La palabra fin podría referirse a la muerte de los apóstatas individuales o al fin de la existencia nacional cuando Judá como nación estaría cara a cara con Dios.