Job 18:1-4

C.

LA GRANDEZA Y LA MISERIA DEL HOMBRE O LA IMPOSIBILIDAD DE LA AUTOJUSTIFICACIÓN ( Job 18:1-21 )

1.

Fuerte reprensión de Job ( Job 18:1-4 )

TEXTO 18:1-4

1 Entonces respondió Bildad suhita, y dijo:

2 ¿Hasta cuándo buscaréis las palabras?

Considere, y después hablaremos.
3 ¿Por qué somos contados como bestias,

y son ensuciados a vuestros ojos?

4 Tú que te desgarras en tu ira,

¿Será abandonada la tierra por ti?
¿O será quitada la roca de su lugar?

COMENTARIO 18:1-4

Job 18:1 El segundo discurso de Bildad (Job 18:1-21 ) revela una falta de sentimiento conscientemente contenida. Ataca a Job por su falta de aprecio por la sabiduría antigua, su lenguaje abusivo, y también implica que Job no puede esperar ser exento de la ley universal de que el sufrimiento es inevitablemente un castigo por el pecadoJob 12:6 .

El contenido del discurso se compone en gran parte de una diatriba legalista sobre el destino de aquellos que no conocen a Dios. El tono del discurso se agota en un síndrome de advertencia y amenaza. No hay una sola palabra de consuelo que se pueda encontrar en él. Bildad siempre se dirige a Job en plural (tú como plural está oscurecido en nuestras traducciones), tal vez como miembro de la clase de personas injustas. Su discurso se divide en dos partes: (1) Job 18:2-4 ; y (2) Job 18:5-21 .

Job 18:2 La primera parte de su discurso busca una respuesta a la pregunta: ¿Por qué Job desprecia tanto a sus amigos? Acusa a Job de ser tan egocéntrico que espera que Dios cambie las leyes de la creación por él. Bildad sugiere que Job ha hablado lo suficiente y debería detenerse lo suficiente para que sus amigos refutaran.

Dhorme sugiere que la palabra hebrea traducida en AV como considerar es un recurso retórico que se usa para pedirle a Job que sea inteligente, es decir, si el diálogo va a continuar, Job debe mostrar algunos signos de inteligencia, hasta ahora ausentes.

Job 18:3 A Bildad le molesta que Job compare a sus amigos como bestias mudasJob 16:9-10 . La línea dos en AV difícilmente transmite lo que dice el texto ¿Por qué somos estúpidos desde tamah, para ser detenidos intelectualmente, no impuros como AV (así Brown, Driver y Briggs, Lexicon )Salmo 73:22 .[197]

[197] Los comentarios de Blommerde, Northwest Semitic Grammar y Job no parecen ser útiles para comprender este versículo.

Job 18:4 Bildad afirma, sin sentimiento, que Job es la causa de su propio sufrimiento porque se niega a tomar los medios apropiados para quitar el juicio de Dios sobre él y su casa. La roca es a veces un epíteto de Dios, probablemente así sea aquí. La ley de la retribución es tan sólida y firme como una roca y es parte de la estructura del universo.

Bildad alude a los comentarios de Job en Job 16:9 en el sentido de que Dios me ha desgarrado en Su ira. Él responde que Job se ha desgarrado a sí mismo. Si el orden establecido del universo dicta que el sufrimiento es la prueba empírica del pecado, ¿piensa Job que ese orden debe modificarse para él?[198] La última frase es una cita de Job 14:18 b.

[198] M. Dahood, JBL, 1959, pág. 306, para el análisis de este tema.

2. El destino terrible y seguro del malhechor empedernido ( Job 18:5-21 )