Job 2:11-13

8. Llegan tres amigos y comienza otra gran prueba (sus insinuaciones). ( Job 2:11-13 )

TEXTO 2:11-13

(11) Cuando los tres amigos de Job oyeron todo este mal que le había sobrevenido, vinieron cada uno de su lugar: Elifaz temanita, Bildad suhita y Zofar naamatita; y se citaron juntos para venir a lamentarlo y consolarlo. (12) Y alzando ellos sus ojos de lejos, y no reconociéndole, alzaron su voz, y lloraron; y rasgaron cada uno su manto, y esparcieron polvo sobre sus cabezas hacia el cielo. (13) Y se sentaron con él en tierra siete días y siete noches, y nadie le hablaba palabra, porque veían que su dolor era muy grande.

COMENTARIO 2:11-13

Job 2:11 El pasaje deJob 2:11-13 prepara para el diálogo venidero. Los tres consoladores de Job son sabios profesionales de Edom (el hogar proverbial de los sabios,Abdías 1:8 ;Jeremias 49:7 ).

Su preocupación es genuina y caritativa. Encuentran que la condición de Job es peor de lo que esperaban y comienzan a expresar los gestos rituales de luto por los muertos mediante una semana de silencio.[42] Esperan a que Job rompa su silencio antes de intentar consolarlo. El silencio es a menudo el consuelo más profundo. Nuestra mera presencia es frecuentemente la terapia más poderosa para los corazones rotos. Tres sabios preocupados vienen a consolar a Job: (1) Elifaz, (probablemente significa Dios es oro fino Génesis 36:11 ; Génesis 36:15 ; Génesis 36:42 ; 1 Crónicas 1:36 ; 1 Crónicas 1:53 ) el Temanita .

Teman proviene de una raíz que significa la mano derecha de la tierra del sur, porque cuando uno mira hacia el sol naciente, su mano derecha está hacia el sur. Temán probablemente se encuentra en territorio nabateo a unas 15 millas de Petra ( Jeremias 49:7 ; Ezequiel 25:13 ; Amós 1:12 f; Abdías 1:9 Temán es siempre una ubicación principal de Edom).

(2) Bildad, (que significa incierto[43]) el suhita. Shuah es mencionado como hijo de Abraham y Qeturah Génesis 25:2 ; 1 Crónicas 1:32 . La ubicación geográfica, con toda probabilidad, también se encuentra en Edom o Arabia. (3) Zofar, (significa paloma joven, el nombre aparece solo en Job) el naamatita.

La ubicación más probable es la de Jebel el Na-'ameh, aproximadamente a 40 millas al este de Tebuk.[44] Los tres concertaron una cita con Job con el fin de consolarlo. El verbo significa moverse de un lado a otro, es decir, mover el cuerpo en señal de dolor mutuo.

[42] N. Lohfink, Vetus Testamentum 12 (1962), pp. 260-77.

[43] Ver sugerencias de Speiser y Albright. Speiser, Archiv für Orientalforschung, 6 (1930), pág. 23; y WF Albright, Journal of Biblical Literature, 54 (1935), pág. 174, nº 3.

[44] Para conocer las principales posibilidades, véase FM Abel, Geographie de la Palestine Tome I, París, 1933, p. 287, nº 4.

Job 2:12 Job estaba tan desfigurado por la enfermedad que no lo reconocieron. En esta medida, Job es similar al Siervo Sufriente de Isaías 53:3 , el vindicador de Job y nuestro Salvador. Cada uno de los tres jeques vestía una túnica como insignia de nobleza, como Job Job 1:20 .

En señal de dolor tortuoso, uno se rasgó la túnica y se echó polvo sobre la cabeza ( Josué 7:6 ; Ezequiel 27:30 ).

Job 2:13 Los tres magos se sentaron con él en el suelo. Esta era la costumbre del Cercano Oriente para los dolientes (Lamentaciones 2:10 ). Los siete días con sus noches también era costumbre para el luto de los muertos. Seguramente pensaron que Job moriría, tan agravada estaba su condición.

La simpatía y el dolor se mezclaron entre el que sufría y los dolientes. (Ezequiel se sentó siete días y noches entre los exiliados Job 3:15 ).