Job 21:17-22

3. A veces sufren, pero no con regularidad. ( Job 21:17-22 )

TEXTO 21:17-22

17 ¿Cuántas veces se apaga la lámpara de los impíos?

¿Que les sobrevenga su calamidad?
¿Que Dios distribuye dolores en su ira?

18 Que son como hojarasca delante del viento.

¿Y como paja que se lleva la tempestad?

19 Vosotros decís : Dios guarda su iniquidad por sus hijos.

Que se lo pague a sí mismo para que sepa:

20 Que sus propios ojos vean su destrucción,

Y que beba de la ira del Todopoderoso.

21 Porque ¿qué cuidará él de su casa después de él,

¿Cuándo se corta el número de sus meses?

22 ¿Enseñará alguno el conocimiento de Dios,

¿Viendo que juzga a los que son altos?

COMENTARIO 21:17-22

Job 21:17 Job admite que hay alguna evidencia para las afirmaciones de sus amigos, pero no suficiente para afirmar la inevitabilidad universal de la ley de retribución. En un universo moral, cada uno es responsable de sus propios actosJob 18:5-6 ; Job 18:10 10ss; Job 20:7 ; Job 20:22 ; Job 20:26-28 ; Job 27:20 ; Salmo 1:4 . Job pregunta: ¿Dónde están los ejemplos que presentas como prueba universal?

Job 21:18 Las metáforas aquí también aparecen enSalmo 1:4 ; Job 27:20 ; Isaías 17:13 . Las imágenes son figurativas para la destrucción. Compare las afirmaciones de David y Job.

Job 21:19 Usted dice que no representa nada del texto hebreo, pero probablemente sea una adición apropiada que sugiere una respuesta a una pregunta. Quizás Job esté respondiendo con un proverbio o un dicho corriente. El versículo presenta la opinión antigua de que los pecados de un hombre recaen sobre sus hijosÉxodo 34:7 yDeuteronomio 5:9 .

Él objeta que esto es injusto. Moisés prohíbe la aplicación de esta ley en Deuteronomio 24:16 ; Jeremias 31:29 ; Ezequiel 18 ; Juan 9:1-3 ; y Mateo 27:25 .

La interrelación vital entre el pecado y sus consecuencias debe recibir una cuidadosa consideración a la luz de la visión bíblica de la personalidad corporativa y los Modelos de Análisis de Sistemas contemporáneos. Hubo una repercusión en toda la creación cuando el hombre pecó por primera vez, y la evidencia empírica sustenta las afirmaciones bíblicas sobre la fragmentación de las relaciones entre Dios y el hombre, el hombre y el yo, el hombre y los demás, y el hombre y la naturaleza.

Job 21:20 Los impíos deben recibir la retribución ellos mismos, no sus hijos como sus propios ojos vean su destrucción (castigo)[240] sugiereIsaías 51:17 ; Jeremias 25:15 ; yApocalipsis 16:19 .

[240] Para un análisis de este versículo, véase M. Dahood, Biblica, 1957, p. 316; y compárese con AFL Beeston, Le museon, 1954, pp. 315ff.

Job 21:21 ¿Qué preocupación tiene un muerto por su casa? Ezequiel 18:2 ; Jeremias 31:28 ss. ¿Qué interés tiene el Targum de Qumran para Dios en su casa después de su muerte? ¿Qué diferencia hace Dios en una persona impía muerta?

Job 21:22 ¿Quién puede enseñarle algo a Dios? ¿Deberán incluso los altos (heb., ramin, probablemente ángeles y no Dios como afirman tanto Blommerde como Dahood) enseñarle? Tendría poco sentido que Dios se instruyera a sí mismoJob 4:18 ; Job 15:15 ; Job 22:13 ; Job 15:2 ; Salmo 73:11 . Job está afirmando que las consideraciones morales por sí solas no explican las variedades de la experiencia humana, por la intensidad de la felicidad o la desesperación.