Job 21:27-34

5. Entonces, tu argumento de que soy malvado porque sufro es falso. ( Job 21:27-34 )

TEXTO 21:27-34

27 He aquí, yo conozco vuestros pensamientos,

y los artificios con que me hacéis mal.

28 Porque decís: ¿Dónde está la casa del príncipe?

¿Y dónde está la tienda donde habitan los impíos?

29 ¿No habéis preguntado a los caminantes?

¿Y no conocéis sus evidencias,

30 ¿Que el hombre malo está reservado para el día de la calamidad?

¿Que sean conducidos al día de la ira?

31 ¿Quién le declarará en su rostro su camino?

¿Y quién le pagará lo que ha hecho?

32 Pero será llevado al sepulcro,

Y los hombres velarán por el sepulcro.

33 Los terrones del valle le serán dulces,

Y todos los hombres se arrastrarán tras él,
Como hubo innumerables antes que él.

34 ¿Cómo, pues, me consoláis en vano,

¿ Ves en tu respuesta que sólo queda falsedad?

COMENTARIO 21:27-34

Job 21:27 Hasta ahora, Job ha afirmado que no existe una conexión evidente entre la felicidad y la virtudJob 21:19-21 ; Job 21:23-26 . Los amigos simplemente no enfrentarán la verdad de las crudas realidades de la vidaEclesiastés 8:14 ; Job 21:34 .

Él sabe que sus amigos se referían a él cuando afirmaban que los malvados son destruidos; Job es destruido; por lo tanto, Job es malvado Job 4:7 . Su sufrimiento es el precio pagado por sus pecados. Él dice que lo han agraviado violentamente (la palabra traducida incorrecto es más fuerte que nuestra palabra en español).

Job 21:28 Nadib significa príncipe rico. Aquí la implicación es un príncipe rico pero malvado que ha explotado al pobreJob 20:19 . La venganza de Dios ha barrido su casaJob 8:15 ; Job 8:22 ; Job 18:15 ; Job 18:21 ; Job 15:34 .

Job 21:29 Cualquier viajero (aquellos que recorren los caminos, no necesariamente un viajero del mundo) podría decirles a los amigos de Job que sus reclamos no son universalmente el casoLamentaciones 1:12 ; Lamentaciones 2:15 ; Salmo 80:13 ; Salmo 89:42 ; Proverbios 9:15 .

La experiencia diaria (signos o monumentos) de muchos refutará sus afirmaciones. ¿Por qué persisten en su evaluación a priori de los malvados y los justos, cuando la evidencia refuta sus afirmaciones?

Job 21:30 Los que van por los caminos informan que los malvados son librados (lit. sacados de, AV preservados pero el significado español no es el del hebreo) y llevados a la seguridad en muchas ocasionesJob 20:28 ; Deuteronomio 32:35 ; Isaías 26:20 ; Jeremias 18:17 ; Ezequiel 7:19 ; Sofonías 1:15 ; Sofonías 1:18 ; yProverbios 11:4 .[241]

[241] FH Andersen, Trabajo, InterVarsity Press, 1976, pág. 201.

Job 21:31 La referencia aquí es al déspota exitoso y poderoso, no a Dios como algunos suponen. ¿Quién reprenderá públicamente al tirano? El camino ( estilo de vida halak ; forma de vida) representa el patrón de comportamiento del hombre malvado pero exitoso.

Job 21:32 Hay abundante evidencia de que los hombres malvados son honrados tanto en la vida como en la muerte. Son tan respetados que los hombres vigilan sus tumbas. Tal vez haya una referencia a la costumbre del Cercano Oriente de que las efigies de los muertos importantes velan por sus propias tumbas. Sea esto así o no, Job afirma que a menudo los malvados son enterrados en pompa y mucha circunstancia. Qué diferente de su propia situación.

Job 21:33 entierro era a menudo en un barranco o valleDeuteronomio 34:6 . Después de las lluvias, los terrones se volvían tan duros como rocas y así continuaban marcando la tumba. No tiene un hermoso mausoleo, solo terrones para identificar el lugar donde la tierra sepulta su cuerpo una vez fuerte. Quizás la metáfora habla de un cortejo fúnebre. Los malvados suelen tener una muerte pacífica y una fama póstuma.

Job 21:34 Así el discurso de Job completa el segundo ciclo. Él descarta los argumentos de sus amigos como vanos en vista de las rocas de la realidad. Sus respuestas son perfidia (Heb. ma-'al ataque sacrílego contra Dios). Las cosas que han estado diciendo en nombre de Dios son todas mentiras cuando se comparan con la experiencia.