Job 22:12-20

3. Advertencia de que todos los hombres malos han sido castigados ( Job 22:12-20 )

TEXTO 22:12-20

12 ¿No está Dios en lo alto de los cielos?

Y he aquí la altura de las estrellas, ¡qué altas son!

13 Y tú dices: ¿Qué sabe Dios?

¿Puede juzgar a través de la espesa oscuridad?

14 Nubes densas son una cubierta para él, y no ve;

Y camina sobre la bóveda del cielo.

15 ¿Guardarás el camino antiguo

¿Qué malvados han pisado?

16 que fueron arrebatados antes de tiempo.

cuyo fundamento se derramó como un arroyo.

17 que dijo a Dios: Apártate de nosotros;

Y, ¿Qué puede hacer el Todopoderoso por nosotros?

18 Sin embargo, él llenó sus casas de cosas buenas:

Pero el consejo de los impíos está lejos de mí.

19 Los justos lo ven y se alegran;

y los inocentes se ríen de ellos con desprecio,

20 diciendo: Ciertamente serán exterminados los que se levantaron contra nosotros,

Y el remanente de ellos el fuego los ha consumido.

COMENTARIO 22:12-20

Job 22:12 La trascendencia de Dios se entiende aquí en el sentido de que está tan lejos que no se preocupa por la condición del hombreSalmo 10:4 ; Salmo 73:11 ; eIsaías 29:15 o como concluye el salmistaSalmo 14:2 ; Salmo 33:13 ff, Él es tan alto que observa cada evento que sucede en la naturaleza-historia.

Sin embargo, Elifaz argumenta en Job 22:13 que Job entiende que trascendencia significa indiferencia.[244] De hecho, Job ha usado este tema para describir el ateísmo práctico de los prósperos que quedan impunes a pesar de su impiedad Job 21:14-15 . Elifaz distorsiona deliberadamente el discurso de Job para identificarlo con el antiguo malvado Job 22:15 ss.

[244] Sobre este asunto, véase M. Dahood, Orientalia, 1965, p. 171 y sus Salmos, vol. I, Salmo 10:4 segunda nota.

Job 22:13 Elifaz distorsiona intencionalmente la teología de Job cuando pregunta: ¿La gran distancia crea oscuridad para que Dios no pueda discernir las obras humanas? La nube oscura ocultó parcialmente a Dios de la visibilidad humanaÉxodo 20:18 ; 1 Reyes 8:12 ; ySalmo 18:10 .

Este versículo contiene la primera distorsión abierta de la posición de Job con respecto a la trascendencia de Dios Job 7:19 ; Job 10:6 ; Job 10:14 ; Job 14:3 ; Job 14:6 .

Job 22:14 Dios sólo se preocupa por el círculoProverbios 8:27 ; Isaías 40:22 de los cielos, no con los acontecimientos en la tierra, así declara Elifaz, quizás en respuesta a la pregunta de Job enJob 21:22 .

Dios es representado en otra parte cabalgando sobre las nubes Isaías 19:1 y haciendo de las nubes sus carros Salmo 104:3 . Bóveda o cúpula tiene una connotación que no se presenta en las narraciones de la creación o aquí. Dios no se describe como estando fuera de un mundo cerrado.

Job 22:15 Elifaz luego afirma que las actitudes adoptadas por Job han traído destrucción sobre los antiguos malvados. El camino antiguo[245]Jeremias 6:16 se traduce mejor como el camino oscuro, o el camino de la oscuridad o la ignorancia (verJob 42:3ma-'lin -esah consejo oscurecedor; el sustantivo aparece enEclesiastés 3:11 , oscuridad o ignorancia,Eclesiastés 2:14 yProverbios 2:3 ). Los malvados caminan por el camino de la ignorancia de la presencia de Dios.

[245] Compare el ensayo de M. Dohood en Bible in Current Catholic Thought, 1962, p. sesenta y cinco.

Job 22:16 Los cimientos de su existencia se derrumbaron debajo de ellos, barridos como por una inundaciónMateo 7:26 . Fueron arrebatados sin previo aviso.

Job 22:17 Compare conJob 21:14-16 . Elifaz está comentando los comentarios de algunos de los malvados de la antigüedad. Recuerda lo que ha afirmado Job, para afirmar que su prosperidad era sólo un preludio de su devastación[246].

[246] M. Dahood, Bíblica, 1965, p. 324; también Bíblica, 1966, p. 409.

Job 22:18 Elifaz nuevamente distorsiona las palabras deJob 21:16 para afirmar que el Dios al que desprecia es la fuente de su prosperidad. Cualquier desastre que se avecinaba era merecido. Las bendiciones que reciben los impíos se convertirán para ellos en maldición. El derrocamiento final de los malvados por parte de Dios es prueba de su justo gobierno sobre los asuntos de los hombres.

Job 22:19 Compare conSalmo 107:41 a ySalmo 69:33 , casi palabra por palabra. Para imágenes que representan a los justos regocijándose por la destrucción de los malvados, véaseSalmo 52:6 ss.; Salmo 69:32 ; y verSalmo 107:12 para regocijarse por las victorias de los justos.[247]

[247] Véase M. Bic, Le juste et l-'impie dans le livre de Job, Vetus Testamentum, Suplemento, 15, 1966, 33-43; RBY Scott, Wise and Foolish, Righteous and Wicked, Vetus Testamentum, Suplemento, 1972, 146-165; DS Shapiro, Sabiduría y Conocimiento de Dios en el Pensamiento Bíblico y Tamúdico, Tradición, 1971, 70-89.

Job 22:20 Elifaz argumenta desde la lejanía hasta la imparcialidad (ver el uso de Zofar enJob 11:7-20 . Nuestros adversarios, es decir, los malvados y sus posesiones (no como A. Vremnant) son destruidos.