Job 34:10-15

TEXTO 34:10-15

10 Por tanto, oídme, hombres de entendimiento:

Lejos esté de Dios que haga lo malo,
Y del Todopoderoso que cometa iniquidad.

11 Porque la obra del hombre le dará,

y haz que cada uno halle según sus caminos,

12 Sí, de cierto, Dios no obrará inicuamente,

Ni el Todopoderoso pervertirá la justicia.

13 ¿Quién le dio cargo sobre la tierra?

¿O quién dispuso el mundo entero?

14 Si él pone su corazón en sí mismo,

Si recoge sobre sí mismo su espíritu y su aliento;

15 Toda carne perecerá juntamente,

y el hombre será de nuevo reducido a polvo.

COMENTARIO 34:10-15

Job 34:10 Bildad planteó esta pregunta enJob 8:3 ; Eliú lo repite aquí enJob 34:10-12 . Verdaderos sabios, es decir, lit. hombres de corazón, sabéis que Dios no puede hacer el mal. Job no está simplemente en el error; ha cometido blasfemiaGénesis 18:25 .

Job 34:11 Sea el hombre bueno o malo, su recompensa será según su carácter. Eliú, como los tres amigos de Job, está convencido de que Dios no es injusto. Desde Génesis hasta Apocalipsis, la Biblia es plenamente consciente de que el merecimiento de una persona y su fortuna no suelen estar en armonía. Los sistemas de la sociedad, la historia y la naturaleza están tan interconectados[339] que, de hecho, las repercusiones negativas llegan a aquellos que no son personalmente culpables de ningún crimen atroz en particular, p.

hambruna, terremoto, tornados, guerra, pestilencia, etc. La libertad y la responsabilidad están siempre dentro de las estructuras. No existe tal cosa como la libertad ontológica de Sartre, que en realidad es locura. Pero si no hay libertad, tampoco hay responsabilidad, es decir, motivo de alabanza o reproche por la conducta humana Job 4:8 ; PD. 62:13; Proverbios 24:12 ; Ecl.

16:14; Mateo 16:27 ; Romanos 2:6 ; Gálatas 6:7-10 . Rowley ciertamente plantea la pregunta apropiada, que no es ¿Por qué Dios no previene la injusticia? pero ¿por qué los hombres cometen injusticias? ( Trabajo, pág.

279). En el caso de Job, Dios permitió la injusticia satánica como expresión de su confianza en su siervo Job. Dios estaba preparado para apostar Su honor cósmico en la integridad de Job. La última línea tal como se presenta en AV podría leerse mejor, lit., hará que lo encuentre.[340]

[339] El análisis de sistemas es el método más efectivo conocido por el hombre que puede correlacionar la interrelación de los sistemas del universo, ya sean sistemas naturales o sociales.

[340] Véase mi ensayo teológico sobre el mal , el silencio, el sufrimiento y el pecado: el mal presente y la presencia de Dios en este comentario.

Job 34:12 Eliú repite lo que ya ha declarado enJob 34:10 . Los editores de The Qumran Targum traducen este verso como una pregunta retórica: Eh bien, Dieu fera-T-il vraiment ce qiu est faux? ¿Bien? Dios ciertamente no hará lo que es falso o malo? El hebreo -omnom se traduce por sd-' que aparece enDaniel 3:14 con -hsd-', la partícula interrogativa.[341]

[341] Para un análisis de esta posibilidad gramatical, véase HH Rowley, The Aramaic of the Old Testament, 1929, p. 132.

Job 34:13 Eliú deduce del hecho de que Dios es el creador todopoderoso que Él no puede hacer nada malo. Esto implica lógicamente que el poder es moral; todo lo que Dios hace es por definición moral o justo. Pero Job ya ha reconocido que Dios no responde ante nadieJob 9:12 ; pero erróneamente derivó de esta premisa que Dios era responsable de toda la injusticia en el mundoJob 9:24 .

Camus expresa este mismo punto de vista en su literatura existencial, específicamente La Peste y La Caída. Sartre es también un brillante protagonista de la justicia de Dios, ej. El diablo y el buen Dios, Sin salida, Las moscas, etc.

Job 34:14 Si Dios sólo pensara en Sí mismo y no en todas Sus criaturas, es decir, toda la creación, con misericordia benévola, entonces nadie sobreviviría. Toda carne perecería de la tierra. Dios dio vida a todas las criaturasGénesis 2:7 yJob 33:4 ; y cuando y si retira Su espíritu, morimosSalmo 104:29 yEclesiastés 12:7 . Todos somos iguales, dependientes de un Dios imparcial.

Job 34:15 Toda carne aquí indica que cuando Su espíritu se retira, solo queda sarx sin vida para ser devastado por la descomposiciónJob 12:10 ; Job 28:21 ; Isaías 42:5 ; Salmo 104:29 .

Dios es un Señor amoroso y misericordioso, no un tirano caprichoso. Nunca podremos obtener una perspectiva adecuada sobre el mal hasta que conozcamos a Dios y Su propósito cósmico, que es cumplir Sus promesas en Cristo 2 Corintios 1:20 . Debería ser casi evidente que la escatología bíblica es la base de una visión cristiana de la historia-naturaleza, la eliminación del mal es parte de la comprensión bíblica de la redención Isaías 6166; Romanos 8 ; Apocalipsis 21 .