Joel 3:16-21

tercero

EL PROPÓSITO DEL ARREPENTIMIENTO (continuación)

LA PRESENCIA DE DIOS ENTRE SU PUEBLO

TEXTO: Joel 3:16-21

dieciséis

Y Jehová rugirá desde Sión, y dará su voz desde Jerusalén, y temblarán los cielos y la tierra; mas Jehová será refugio a su pueblo, y fortaleza a los hijos de Israel.

17

Y sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que habito en Sión, mi santo monte; y Jerusalén será santa, y no pasará más por ella extraño,

18

Y acontecerá en aquel día, que los montes destilarán mosto, y los collados correrán aguas; y saldrá una fuente de la casa de Jehová, y regará el valle de Sitim.

19

Egipto será asolado, y Edom será asolado y desierto, por la injuria hecha a los hijos de Judá, por haber derramado sangre inocente en su tierra.

20

Pero Judá permanecerá para siempre, y Jerusalén de generación en generación

21

Y limpiaré la sangre de ellos, que yo no limpié, porque Jehová mora en Sion.

CONSULTAS

una.

¿Cómo librará Dios a Jerusalén de los extraños que pasan por ella para siempre?

b.

¿Qué es la fuente que sale de la casa de Jehová?

C.

¿Qué sangre no ha limpiado Jehová y cómo la limpiará entonces?

PARÁFRASIS

Y de en medio del pueblo redimido de Sión Dios hablará con poderosa revelación de Su poder y hará temblar los principados y potestades de los cielos y de la tierra; pero Dios morará entre Su pueblo del Pacto y será un refugio y una fortaleza para ellos. Entonces vuestras generaciones sabrán por experiencia que yo soy Jehová, el Dios que guarda Su pacto porque entonces estaré morando en medio de Sión, el pueblo del pacto; además, el pueblo del convenio será entonces un pueblo santo y no se permitirá que los impíos habiten en medio de ellos.

Acontecerá que los redimidos recibirán bendición sobre bendición; y brotará una Fuente de la presencia de Jehová, y refrescará con agua de vida a los que tienen sed de justicia. Por otro lado, haré que todos Mis enemigos sean áridos, impotentes y estériles como el desierto porque han hecho violencia y daño a Mi pueblo y han derramado sangre inocente. Pero mis preciosos elegidos morarán seguros para siempre y Yo declararé su inocencia final y plenamente porque Yo estaré morando en medio de Mi pueblo redimido.

RESUMEN

La presencia de Dios entre un pueblo preparado para Él por el arrepentimiento significará protección, santidad, bendición y reivindicación.

COMENTARIO

Joel 3:16 Y JEHOVÁ RUGIRÁ DESDE SION. Y LOS CIELOS Y LA TIERRA SE TEMBLARÁN: PERO JEHOVÁ SERÁ UN REFUGIO PARA SU PUEBLO. Este himno final es la finalización de la primera sección del capítulo tres, mostrando que el resultado final del cumplimiento del pacto futuro no es el juicio sino la redención, la victoria y la bendición de una relación nueva y personal con Dios.

El Señor rugiendo desde Sión proclamará juicio. En los últimos días de la era cristiana, el Señor hará que se difunda el mensaje: Dios pasó por alto el tiempo de la ignorancia, pero ahora manda a todos los hombres en todas partes que se arrepientan, porque ha fijado un día en el cual juzgará al mundo con justicia. por un hombre a quien él ha designado, y de esto ha dado seguridad a todos los hombres al resucitarlo de entre los muertos.

( Hechos 17:30-31 ). Este mensaje no solo vendrá de Su pueblo del pacto, a quien Joel representa como Sión y Jerusalén (donde mora la presencia de Dios), sino que Cristo dice que los profetas predijeron que saldría literalmente de Sión y Jerusalén primero (cf. Lucas 24:44-49 ).

Cuando Dios estableció su reino en la tierra (la iglesia), hizo temblar todos los demás reinos, tanto los de los lugares celestiales como los de la tierra (cf. Daniel 2:44-45 ; Efesios 1:18-23 ; Colosenses 2:15 . ; Hebreos 12:18-29 ).

Pablo, en el capítulo doce de Hebreos, señala que los que se habían convertido al cristianismo habían llegado entonces al monte Sion, el reino que nunca será conmovido, pero que los que rechazaron a Cristo y se aferraron al judaísmo pertenecían a lo que estaba por ser ( 70 dC) sacudido.

Jehová, cuando llegara a ser Emanuel ( Isaías 7:14 ) (Dios con nosotros), sería un refugio para Su pueblo. Por cierto, esta misma idea de ser un refugio y protección para el pueblo del pacto con la venida del Mesías es exactamente lo que Isaías estaba prediciendo. Hebreos 6:18-19 es el cumplimiento de esta profecía de Joel.

Joel 3:17 ASÍ SABREIS QUE YO SOY JEHOVÁ VUESTRO DIOS, QUE HABITANDO EN SION. ENTONCES JERUSALÉN SERÁ SANTA, Y NINGÚN EXTRAÑO PASARÁ MÁS POR ELLA, Que Sion significa la iglesia debe ser evidente de Hebreos 12:22 . Pero es aún más evidente que Joel está escribiendo de la iglesia cuando vemos a Pablo refiriéndose a la iglesia como la Jerusalén de arriba en Gálatas 4:26 .

La palabra arriba como Pablo la usa aquí no significa en lo alto de los cielos, es decir, no se está refiriendo al cielo, sino arriba se usa en el sentido de preeminencia, la alegoría de Pablo está entre los dos pactos, el Antiguo y el Nuevo Testamento, y así la Jerusalén que está arriba es la Nueva Dispensación. Es en el monte de Sion donde el Señor iba a hacer un banquete de manjares suculentos. destruirá el velo que cubre a todos los pueblos.

y trague la muerte para siempre ( Isaías 25:1-12 ), Y es también Isaías quien habló de la era Mesiánica como el Camino Santo donde lo inmundo no pasaría por él. pero los redimidos caminarían allí y los redimidos del Señor regresarían y llegarían a Sión con cánticos. ( Isaías 35:1-10 ),-' Entonces nos parece que Joel está mirando a la era mesiánica.

Está mirando el cumplimiento futuro (exactamente cuando ni siquiera él lo sabe) de las promesas del pacto de Dios. Incluso puede ser que esté comprimiendo toda la era mesiánica (desde el principio hasta el final) en unos pocos versículos aquí. Pero él no está interesado en señalar un calendario de tiempos y estaciones sino en proclamar gráficamente la certeza del cumplimiento de Dios de sus promesas al pueblo si se arrepienten.

Joel 3:18 Y ACONTECERÁ EN ESE DÍA,. LAS MONTAÑAS BAJARÁN VINO DULCE,. Y UNA FUENTE SALDRÁ DE LA CASA DE JEHOVÁ. Como hemos mencionado anteriormente, los profetas usaron términos contemporáneos de prosperidad agrícola para describir de manera figurada las bendiciones de Dios en la era mesiánica (cf. Isaías 25 ; Isaías 55 ; etc.

) Jesús describió el reino como una fiesta una y otra vez. Pablo llama fiesta a la vida cristiana ( 1 Corintios 5:7-8 ).

En cuanto a la fuente que brota de la presencia de Dios tenemos una serie de indicios de que esta debe ser el Agua Viva, el Mesías (cf. Ezequiel 47:1 ss; Zacarías 13:1 ; Juan 4:13-15 ; Juan 7:37-39 ; 1 Corintios 10:1-4 ).

Y así Dios, al cumplir la promesa de su pacto al enviar a Cristo, ha enviado una Fuente purificadora, refrescante y dadora de vida para satisfacer a aquellos que tienen sed de justicia, perdidos en los áridos desiertos del pecado. Y la consumación vendrá cuando los redimidos sean reunidos junto al río del agua de la vida ( Apocalipsis 22:1 ss).

Joel 3:19 EGIPTO SERÁ UNA DESOLACIÓN. POR LA VIOLENCIA HECHA A LOS HIJOS DE JUDÁ. Cuando Dios haga de Cristo el sí de todas sus promesas ( 2 Corintios 1:20 ), dejará impotentes a sus enemigos. Ha destruido al que tiene el poder de la muerte, es decir, al diablo ( Hebreos 2:14 ); Ha destruido las obras del diablo ( 1 Juan 3:8 ); y por Su poder en nosotros podemos vencer a nuestros enemigos ( Romanos 8:31-39 ) y protegernos ( Efesios 6:10-18 ).

Joel 3:20-21 PERO JUDÁ PERMANECERÁ PARA SIEMPRE,. Y LIMPIARÉ SU SANGRE, QUE YO NO HE LIMPIADO: PORQUE JEHOVÁ HABITÁ EN SION. Así los elegidos de Dios serán justificados, no serán condenados. Si Dios justifica, ¿quién puede condenar? ( Romanos 8:31-39 ).

La frase... Limpiaré la sangre de ellos, que no he limpiado, probablemente significa que cuando Dios marque el comienzo de la consumación de la era mesiánica, Él vindicará completamente a Sus preciosos santos. La justicia, que en algunos casos en esta tierra se deja sin hacer, será ejercida por el Justo Juez de toda la tierra. Podría, por otro lado, referirse al hecho de que cuando la sangre de Cristo sea derramada, todos los pecados de los santos del Antiguo Testamento que fueron purgados solo potencialmente ( Hebreos 10:1-4 ) serán limpiados de una vez por todas ( Hebreos 10:5-18 ; Romanos 3:21-26 ; Hebreos 9:15-17 ).

La profecía de Joel termina con la misma nota gloriosa de triunfo y victoria completa que la de Abdías. Ezequiel profetizó que la Nueva morada de Dios, la iglesia, la morada de Dios en el Espíritu ( Efesios 2:19-22 ), el nombre de la ciudad en adelante será El Señor está allí ( Ezequiel 48:35 ). Sí, los cristianos forman el templo santo de Dios ( 1 Corintios 3:16-17 ).

El capítulo final de Joel tiene cierto elemento escatológico, pero esto se debe principalmente a que Joel espera con ansiosa anticipación el día en que Dios consumará Su pacto. Todos los profetas predicen el futuro; pero lo hacen principalmente porque Dios les ha ordenado que pronostiquen el eventual cumplimiento de las promesas de su pacto. Los profetas no están interesados ​​en darnos una imagen literal de una futura guerra milenaria o una restauración nacional del Israel carnal porque, como lo señala tan específicamente el Nuevo Testamento, las bendiciones del pacto nunca tuvieron la intención de cumplirse en su sentido final en ningún lugar carnal. nacionalidad ( Gálatas 3:16-17 ; Gálatas 3:29 ; Efesios 2:11 ; Efesios 2:13 ; Efesios 2:19).

Citamos aquí de la Profecía Interpretada por John P. Milton, ... debido a que Dios está activo en la historia de la redención, esta historia se está moviendo hacia una meta divinamente señalada. Los profetas describen esa meta en términos del cumplimiento del pacto. Al hablar de este cumplimiento, emplean mucho de los colores de los tiempos de su propia época, con el énfasis en el cumplimiento real que se ve en los fundamentos más que en los colores de los tiempos.

En la convicción de los profetas la meta de la alianza se convierte en la meta de la historia. La profecía de Simeón en Lucas 1:68-75 es un buen ejemplo para mostrar cómo los profetas hablaron en un lenguaje contemporáneo a su época y, sin embargo, pretendían que se refiriera a lo que el Mesías lograría: salvaría a Israel de sus enemigos. y hagan la misericordia prometida a sus padres. y recordar su santo pacto., etc.

Si tomamos estas referencias frecuentes como la aquí en Joel que implican un acto redentor final de Dios y las despojamos del color del tiempo local entonces tenemos en esencia el mensaje profético de esperanza que el NT confirma: una esperanza cumplida en Cristo, pero avanzando hacia el día de la gran Restauración de la cual Cristo es la garantía de Dios para la fe de Su pueblo.
De hecho, como los profetas a menudo ven la historia, el pasado y el presente se mezclan con el futuro (o, como ha dicho Milton, su perspectiva se acorta).

Los profetas nunca se preocupan por el pasado en sí mismo, sino por su relación con el presente y el futuro; porque en su concepto de la historia, el momento presente es ininteligible aparte del pasado, y sin sentido aparte del cumplimiento futuro del pacto de Dios en todas las diversas etapas de ese cumplimiento,

PRUEBA

1.

¿Cómo ha rugido Dios desde Sión?

2.

¿De qué Sion está hablando Joel?

3.

Muestre cómo el Nuevo Testamento es el cumplimiento de Joel aquí.

4.

¿Cómo se compara el uso del lenguaje figurado de Joel con el de Isaías con respecto a la era mesiánica?

5.

¿Qué otras escrituras hablan de la fuente de Jehová?

6.

¿Qué dos interpretaciones posibles puede haber para Joel 3:21 ?

7.

¿Cómo consideran y escriben los profetas sobre el futuro lejano?