Jonás 1:11-17

EL MENSAJERO DE DIOS QUE HUYE DE DIOS EL CASTIGO DE JEHOVÁ

TEXTO: Jonás 1:11-17

11

Entonces le dijeron: ¿Qué te haremos para que el mar se nos aquiete? porque el mar se hizo más y más tempestuoso.

12

Y él les dijo: Tomadme, y echadme al mar; y el mar se os aquietará; porque yo sé que por causa mía esta grande tempestad está sobre vosotros.

13

Sin embargo, los hombres remaron duro para volver a tierra; pero no pudieron, porque el mar se embravecía más y más contra ellos.

14

Por lo cual clamaron a Jehová, y dijeron: Te rogamos, oh Jehová, te rogamos, que no perezcamos por la vida de este hombre, y no cargues sobre nosotros sangre inocente; porque tú, oh Jehová, has hecho como te pareció bien.

15

Entonces tomaron a Jonás y lo arrojaron al mar; y el mar cesó de su furia.

dieciséis

Entonces los hombres temieron a Jehová en gran manera; y ofrecieron sacrificio a Jehová, e hicieron votos.

17

Y Jehová preparó un gran pez para tragarse a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches.

CONSULTAS

una.

¿Cómo supo Jonás que Dios quería que lo arrojaran al mar?

b.

¿Escucharía Dios las oraciones de estos paganos?

C.

¿Qué clase de pez se tragó a Jonás?

PARÁFRASIS

Entonces los marineros dijeron: O pronuncias tú tu propia sentencia o nos dices qué quiere tu dios que te hagamos para que se calme este mar tempestuoso, no nos vamos a hacer cargo de adivinar lo que se debe hacer. El mar y la tormenta empeoraban cada vez más. Entonces Jonás, conociendo por las revelaciones de Dios la severidad de Su justicia, dijo: Echadme al mar y entonces el mar se calmará de nuevo.

Sé que esta terrible tormenta ha venido a causa de mi rebelión y merezco morir por ella, pero los marineros no arrojan a Jonás al mar de inmediato y se esfuerzan más por llevar el bote a tierra y a salvo, pero no pueden. hacerlo porque la tormenta se hizo aún más feroz que antes. Entonces elevaron un clamor de oración a Jehová, el Dios de Jonás; Oh Jehová, no nos hagas morir por el pecado de este hombre, no nos hagas responsables de su muerte.

En el envío de la tormenta y la caída de la suerte sobre él, has ordenado que debemos arrojarlo al mar, es obra tuya y no nuestra. Luego recogieron a Jonás y lo arrojaron por la borda al mar embravecido, ¡y la tormenta se detuvo de repente! Los marineros se apoderaron del temor de Jehová e inmediatamente ofrecieron un sacrificio e hicieron votos a Jehová. En cuanto a Jonás, el Señor había preparado un gran pez para que se lo tragara; y estuvo Jonás en el vientre de este pez tres días y tres noches.

RESUMEN

Jonás sabe que esta tormenta furiosa es la mano de Dios que lo castiga. Se entrega a la justicia de Dios y se entrega a la muerte por su rebelión. Cuando es arrojado al mar, la tormenta cesa y es tragado por el pez providencialmente preparado por Dios.

COMENTARIO

Jonás 1:11-12 . QUE TE HAREMOS. LLEVAME Y ARROJAME AL MAR. Habiendo recaído la suerte sobre Jonás, junto con la confesión de Jonás de huir de la presencia de Jehová, los hombres concluyen correctamente que Jonás debe de alguna manera hacer expiación por su pecado. Han visto lo suficiente y Jonás les ha dicho lo suficiente como para hacerlos muy reacios a atreverse a pronunciar sentencia sobre este hebreo ellos mismos. Saben que Jonás es un profeta de su Dios y por eso le preguntan qué se debe hacer.

La respuesta de Jonás es que debe ser arrojado al mar embravecido porque sé que por mi causa esta gran tempestad está sobre ustedes. K & D dicen, Él pronuncia esta sentencia, no en virtud de ninguna inspiración profética (revelación directa de Dios), sino como un israelita creyente que conoce bien la severidad de la justicia del Dios santo, tanto de la ley como de la historia de su nación. Esto es correcto.

Todo hebreo sabría por incidentes históricos como Acán, Uza, Coré y otros de la severidad de la justicia del Dios santo. Pusey dice: En eso dice, lo sé, señala que tuvo una revelación;. Cualquiera que sea el caso, la subsiguiente calma de la tormenta muestra que el pronunciamiento de Jonás es la voluntad de Dios.

Jonás 1:13 SIN EMBARGO LOS HOMBRES REMARON DURO PARA HACERLOS DE VUELTA A LA TIERRA; Aunque Jonah le pidió a la tripulación que lo arrojara por la borda, se mostraron reacios a hacerlo. No por ningún sentimiento de misericordia hacia Jonás, pero probablemente dudaron en apoderarse de un hombre a quien un dios perseguiría y levantaría tal tormenta. Este hebreo era un siervo escogido de un dios muy poderoso.

Es posible que hayan razonado que este poderoso dios estaría más complacido si pudieran entregar al profeta fugitivo a salvo a la tierra. Pero por mucho que remaran, la tormenta solo aumentó en furia. Esta sería una demostración final para ellos de que solo la vida de Jonás satisfaría a su dios.

Jonás 1:14-15 . TE SUPLICAMOS, QUE NO PERECEMOS POR LA VIDA DE ESTE HOMBRE, Y NO PONGAS SOBRE NOSOTROS SANGRE INOCENTE. TOMARON A JONÁS Y LO ECHARON AL MAR. Estos marineros paganos vieron que no había posibilidad de remar a tierra contra esta tormenta cuya furia aumentaba por momentos, por lo que comenzaron a gritar un grito de oración al dios de Jonás.

Si, como parecían dictar las circunstancias, Jonás debía ser arrojado al mar, querían estar seguros de que al dios de Jonás le parecía bien. No querían que los encontraran en rebelión contra un dios como este. Si tal dios pudiera perseguir a un profeta reacio hasta el medio del mar y provocar una tormenta como esta, ¿qué podría hacerles a estos marineros que nunca antes le habían rezado? Su oración contenía dos peticiones.

Primero oraron: No perezcamos junto con ya causa de este hombre. En segundo lugar oraron, No nos consideren culpables de homicidio intencional en el caso de este hombre, somos inocentes de su sangre. Es todo entre este hombre y su dios, somos espectadores inocentes. No teníamos control sobre Jonás. Él hizo lo que hizo por su propia voluntad; no teníamos control sobre la caída de la suerte sobre él y, por lo tanto, no somos culpables cuando lo arrojamos por la borda.

Las circunstancias que llevaron a la situación actual no fueron de su propia elección, sino que, más bien, el dios de Jonás había hecho lo que le complacía. Como sugiere Calvino, Vemos, por lo tanto, que aunque nunca habían disfrutado de la enseñanza de la ley, la naturaleza les había enseñado tanto que sabían muy bien que la sangre del hombre era querida por Dios y preciosa a sus ojos. Todas las razas paganas tienen suficiente revelación del carácter de Dios a través de la naturaleza para condenarlas al pecado (cf.

Romanos 1:18-32 ; Romanos 2:11-16 ). ¡Lo que ahora necesitan es la revelación especial de Dios en Jesucristo en el Nuevo Testamento para salvarlos por Su gracia! Esta revelación nunca la podrán conocer a menos que les sea predicada, y cómo irán a ellos los predicadores a menos que las iglesias los envíen (cf. Romanos 10:13-17 ),

Habiendo orado al dios de Jonás, el marinero levantó a Jonás y lo arrojó al mar. El arrepentimiento comenzaba a abrirse camino en el corazón de Jonás. No resistió, se rindió a la voluntad de Dios ya los caminos de Dios. ¡Y con una rapidez espantosa e impresionante, el mar dejó de agitarse y agitarse y se calmó! ¡Fue un milagro! Esta, entre otras cosas, es una de las características únicas del libro de Jonás.

una.

Jonás es el único profeta menor en cuya carrera los milagros juegan un papel destacado.

b.

Jonás es el único profeta menor cuya principal actividad es en suelo extranjero.

C.

El único profeta menor que predica exclusivamente a un pueblo extranjero.

d.

El libro es el único último profeta emitido en forma narrativa.

mi.

Jonás es el único personaje del Antiguo Testamento representado haciendo un viaje por el Mediterráneo.

F.

Jonás es también el único profeta menor mencionado por Jesús por su nombre.

gramo.

Jonás es el único personaje del Antiguo Testamento que el Señor compara con Él mismo.

H.

El libro enfatiza el universalismo más que cualquier otro profeta menor.

Jonás 1:16-17 . OFRECIERON SACRIFICIO A JEHOVÁ E HICIERON VOTOS. Y JEHOVÁ PREPARÓ UN GRAN PEZ PARA TRAGARSE A JONÁS, Y JONÁS ESTUVO EN EL VIENTRE DEL PEZ TRES DÍAS Y TRES NOCHES El repentino apaciguamiento del mar probó de manera concluyente a los marineros que la tormenta había venido por causa de Jonás y que no habían derramado sangre inocente arrojándolo al mar y que el dios de Jonás se había complacido con sus acciones.

Así que sacrificaron. Tal vez habían mantenido uno o dos animales a bordo durante la tormenta para tal ocasión. No solo adoraron al dios de Jonás en ese momento, sino que también hicieron votos, presumiblemente para hacerlo en una fecha posterior. Pusey cree que estos marineros paganos se convirtieron y quizás se convirtieron. los primeros predicadores entre los paganos, y el relato de su propia maravillosa liberación preparó el camino para la misión de Jonás en Nínive.

WL Banks en su libro, Jonah, The Reluctant Prophet, es escéptico y dice: El miedo es un gran inventor. Se hacen muchas cosas y se hacen muchos votos bajo estrés y tensión que, cuando las condiciones se vuelven más favorables, pronto se olvidan. Esta característica de la naturaleza humana crea dudas en nuestra mente de que estos hombres abandonaron sus propios dioses para servir plenamente a Jehová, el Dios de Jonás e Israel. Por otro lado, recuerda la conversión de un gran rey pagano, Nabucodonosor, quien experimentó la mano poderosa de Dios (cf. Daniel 4:28-37 ).

Sea como fuere, la porción significativa de esta sección es Jonás 1:17 sobre el gran pez y los tres días y tres noches. Primero, echemos un vistazo a la historia de los peces. La palabra en hebreo es dag gadol (pez, grande). Dag puede ser un pez de cualquier especie, incluida la ballena (cf. Génesis 9:2 ; Números 11:22 ; Nehemías 13:16 ).

El continuo debate sobre si hay peces en el Mediterráneo, o en cualquier otro océano, que puedan tragarse a un hombre, en realidad no viene al caso, ya que se dice que el Señor preparó los peces. Hay ciertas especies de tiburones en el Mediterráneo capaces de tragarse a un hombre. K & D, Lange, Pusey y otros han documentado pruebas de que estos tiburones ( squalus carcharias ) se han tragado caballos que luego encuentran enteros, dentro de ellos.

En el año 1758, según Muller, un marinero cayó por la borda de una fragata en un clima muy tormentoso, en el mar Mediterráneo, e inmediatamente fue atrapado en las fauces de un gran pez y desapareció. El capitán, sin embargo, ordenó que un cañón, que estaba parado en la cubierta, fuera disparado contra el tiburón, y la bala de cañón lo golpeó, de modo que vomitó nuevamente al marinero que se había tragado, quien luego fue llevado vivo. , y muy poco dolor.

El milagro no está tanto en el hecho de que había un pez lo suficientemente grande como para tragarse a un hombre, sino en el hecho de que el pez estaba en el lugar correcto en el momento correcto y en el hecho de que Jonás sobrevivió durante tres días y tres noches. El evento es inequívocamente, un milagro. Además, no se considera que la cuestión se decida sobre la base de si es posible o no, sino sobre la base de si realmente sucedió o no si hay suficientes testigos de la veracidad del libro para establecerlo como un registro de un evento real o ¡no! Consulte nuestra Introducción a este libro para obtener una prueba de su historicidad y veracidad.

Ahora, tratemos con la frase, tres días y tres noches. Sabemos que Jesús usó este incidente para referirse a su propia muerte y resurrección como una señal ( Mateo 12:40 ). Jesús: el uso de este incidente forma lo que se alega que es una contradicción en vista del hecho de que Jesús, siendo crucificado y sepultado tarde el viernes y resucitado el domingo por la mañana temprano, no pudo haber estado en la tumba 72 horas.

Lange dice: Tres días y tres noches es una expresión hebrea que no describe, con exactitud cronológica, el espacio de setenta y dos horas, sino que corresponde a nuestro modo de designar el tiempo mediante frases tales como -pasado mañana, -' -anteayer,-' ( 1 Samuel 30:1 ; 1 Samuel 30:12 ; Ester 4:16 ).

K & D dicen: Los tres días y las tres noches no se deben considerar como tres veces veinticuatro (cuatro) horas en su totalidad, sino que deben interpretarse de acuerdo con el uso hebreo, como que significa que Jonás fue vomitado nuevamente al tercer día después de haber muerto. había sido tragado (cf. Ester 4:16 con Jonás 1:1 y Tob.

3:12-13). McGarvey, en Jesús y Jonás, dice: Era costumbre invariable de los escritores hebreos contar una fracción de año, o un día, al principio de una serie y al final de ella, como cada año o día. . Esto se puede demostrar con muchos ejemplos. ( 1 Reyes 15:1-2 ; 1 Reyes 15:8-9 ; 1 Reyes 15:25 ; 1 Reyes 15:28 ; 1 Reyes 15:33 ; 1 Reyes 16:6 ; 1 Reyes 16:8 , por años, y cf.

Génesis 42:17-18 ; Ester 4:16 ; Ester 4:1 ; Hechos 10:3 ; Hechos 10:7-9 ; Hechos 10:23-24 ; Hechos 10:30 ; Mateo 27:63-64 para días).

McGarvey señala que Después de tres días, y al tercer día, eran simplemente coloquialismos equivalentes del pueblo hebreo (cf. Marco 8:31 ; Marco 9:31 ; Marco 10:34 con Mateo 16:21 ; Mateo 17:23 ; Mateo 20:19 ; Lucas 9:22 ; Lucas 18:33 ; Lucas 24:7 ; Lucas 24:46 ).

Si, pues, Jesús pudo decir en un momento, en estricta conformidad con el uso judío, que resucitaría después de tres días, podría decir exactamente con el mismo significado que estaría en la tumba tres días y tres noches. Ninguna afirmación, dice el Sr. McGarvey, sería cierta según el uso moderno, pero ambas serían estrictamente ciertas según el uso de los hebreos. Para más estudios sobre esta cuestión, véase El Evangelio de Juan, vol. II, pág. 405-408, por Paul T. Butler, pub. Prensa universitaria.

PRUEBA

1.

¿De dónde sacó Jonás la idea de que debía ser arrojado al mar?

2.

¿Por qué los marineros no arrojaron a Jonás al mar inmediatamente?

3.

¿Qué convenció finalmente a los marineros de arrojarlo al mar?

4.

Haz una lista de las características únicas del libro de Jonás.

5.

¿Qué les demostró a los marineros el repentino calmamiento del mar?

6.

¿Es increíble el relato de Jonás siendo tragado por un gran pez? ¿si no, porque no?

7.

¿Cuál es el significado de la frase tres días y tres noches?