Josué 5:1-9

El Pacto de la Circuncisión Josué 5:1-9

Y aconteció que cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al lado del Jordán al occidente, y todos los reyes de los cananeos que estaban junto al mar, oyeron que Jehová había secado las aguas del Jordán de delante los hijos de Israel, hasta que pasamos, y se derritió su corazón, y no hubo más espíritu en ellos, a causa de los hijos de Israel,
2 En aquel tiempo el Señor dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar los hijos de Israel la segunda vez.

3 Y Josué se hizo cuchillos afilados, y circuncidó a los hijos de Israel en el collado de los prepucios.
4 Y esta es la causa por la cual Josué circuncidó: Todo el pueblo que había salido de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra, murieron en el desierto, en el camino, después que salieron de Egipto.
5 Ahora todo el pueblo que salía estaba circuncidado; pero a todo el pueblo que había nacido en el desierto por el camino de su salida de Egipto, no lo habían circuncidado.

6 Porque los hijos de Israel anduvieron cuarenta años en el desierto, hasta que todo el pueblo que era hombre de guerra, que había salido de Egipto, fue consumido, por cuanto no obedecieron la voz de Jehová; no les mostréis la tierra, de la cual Jehová juró a sus padres que nos la daría, tierra que fluye leche y miel.
7 Y sus hijos, a los que levantó en su lugar, los circuncidó Josué, porque eran incircuncisos, porque no los habían circuncidado en el camino.

8 Y sucedió que cuando terminaron de circuncidar a todo el pueblo, se quedaron en sus lugares en el campamento, hasta que estuvieron sanos.
9 Y el Señor dijo a Josué: Hoy he quitado de sobre vosotros el oprobio de Egipto. Por lo cual se llama el nombre de aquel lugar Gilgal hasta el día de hoy.

1.

¿Quiénes eran los reyes de los amorreos? Josué 5:1

Los reyes de los amorreos eran los señores de varias ciudades ubicadas al oeste del río Jordán. La palabra amorreo significa específicamente el alto, y generalmente se supone que los amorreos eran montañeses ( Números 13:29 ; Deuteronomio 1:7 ; Deuteronomio 1:20 ; Josué 10:6 ).

Muchas de las ciudades de los cananeos estaban ubicadas en lugares altos, y esto probablemente sea una referencia a los reyes que gobernaban en la región montañosa. Sin duda fueron esos reyes que se unieron en la coalición del sur cuando salieron a pelear contra Josué.

2.

¿Qué luz arroja esta referencia sobre la cuestión de la autoría? Josué 5:1 1b

Tanto la versión King James como la American Standard Version traducen la frase, hasta que se nos pasó por alto. Se encuentran algunas variaciones de significados que harían que la traducción fuera, hasta que se pasaron por alto. La mayoría de los textos apuntan a la primera persona del plural del verbo, y esto es una indicación de que el libro fue escrito por un israelita que estaba entre la multitud que cruzó a la tierra de Canaán. Josué ciertamente encajaría en esta descripción, y esta es una evidencia sustancial de que él es el autor del libro.

3.

¿Por qué era necesario detenerse para la circuncisión del pueblo? Josué 5:2

Cuando el pueblo salió de Egipto, todos ellos habían sido circuncidados, como claramente se afirma en el versículo cinco. Durante su viaje por el desierto, la circuncisión había sido descuidada. Como había surgido una nueva generación, la nación ya no estaba circuncidada, y por tanto era necesario que se hiciera la circuncisión a todos los hombres que habían nacido en el desierto. Este era un mandamiento inviolable; y si Josué iba a guardar la Ley perfectamente, era un acto que tenía que ser realizado.

Era necesario que el pueblo se circuncidara antes de poder comer de la Pascua. Esto fue especialmente especificado, ya que Moisés dio las directivas sobre la primera Pascua ( Éxodo 12:48 ).

4.

¿Por qué se había descuidado la circuncisión en el desierto? Josué 5:4

Como se rompió el pacto del Señor con los padres, los hijos de la generación rechazada no recibirían la señal del pacto de la circuncisión. Sin embargo, esta abrogación del pacto con la generación que había sido condenada no fue una disolución completa de la relación del pacto, en lo que respecta a la nación como un todo. No se había rechazado a toda la nación, sino sólo a la generación de hombres que eran capaces de empuñar las armas cuando salieron de Egipto.

La generación más joven que había crecido en el desierto debía ser liberada de la prohibición. Algunos estudiosos de las Escrituras han sugerido que la gente no tenía tiempo para realizar el rito de la circuncisión ya que la gente estaba constantemente en marcha por el desierto. Un estudio detallado de su viaje revelará que estuvieron en unos cuarenta y un lugares diferentes y vagaron durante casi cuarenta años.

Tenían un promedio de casi un año para pasar en cada lugar. Seguramente tuvieron tiempo para ocuparse de este importante asunto si así lo hubieran querido. Deben haber sentido que, dado que habían desobedecido a Dios y estaban condenados a morir en el desierto, sería una burla para ellos guardar esta señal del pacto.

5.

¿Cuántos fueron circuncidados? Josué 5:5

Algunos estiman que el número de personas que deben ser circuncidadas es de un millón. Conforme a las leyes generales de población, el conjunto de la población masculina de Israel, que era solamente 601.730 de veinte años arriba, además de 23.000 levitas de un mes arriba, cuando se hizo el censo poco tiempo antes en el estepas de Moab, no podía pasar de tres millones en total.

De estos entre el nacimiento y los sesenta años de edad, quizás la mitad tenía treinta y ocho años. Habrían nacido antes de que se pronunciara la sentencia sobre la nación en Cades, y en su mayor parte antes del éxodo de Egipto. Estos ya habían sido circuncidados. En consecuencia, la proporción entre los circuncidados y los incircuncisos era de uno a dos. Por lo tanto, la operación podría completarse sin ninguna dificultad en el transcurso de un solo día.

6.

¿Cómo podría ser Canaán una tierra de leche y miel? Josué 5:6

Su comida se producía donde abundaba la hierba y las flores. Estos proporcionaron néctar para las abejas. Era bien regada y buena para apacentar vacas, ovejas y cabras ( Éxodo 3:8 ; Éxodo 3:17 ; Éxodo 13:5 ; Levítico 20:24 ; Números 13:27 ; Deuteronomio 6:3 ; Deuteronomio 32:14 ; Jueces 14:8 ; Mateo 3:4 ). Estos animales producirían leche, por lo que se podría decir que la tierra fluía literalmente con leche y miel. La expresión es una forma pintoresca de decir que era una tierra altamente productiva.

7.

¿Cuánto tiempo permanecieron los hombres en el campamento? Josué 5:8

La Escritura dice que los hombres se quedaron en su campamento hasta que estuvieron sanos. Este fue probablemente al menos un período de tres días ya que sabemos por otros registros que el rito de la circuncisión dejaba a los hombres doloridos por al menos este largo período de tiempo ( Génesis 34:25 ). Tal fue el caso en los días de Jacob y sus hijos cuando los hombres de Siquem se sometieron a la ordenanza.

El tiempo que permanecieron en su campamento difícilmente habría sido mucho más largo que esto, ya que participaron en la Pascua que cayó el día catorce del mes primero. El pueblo cruzó el Jordán el día diez del mes primero, y allí por lo tanto, habría solo un período de cuatro días entre estos dos eventos,

8.

¿Cuál fue el reproche de Egipto? Josué 5:9

Se han hecho dos sugerencias insatisfactorias, como sigue:

una.

Como esclavos ( Génesis 34:14 ; 1 Samuel 17:26 )

b.

Como burlado ( Éxodo 32:12 ; Números 14:13-16 ; Deuteronomio 9:28 )

El reproche probablemente fue la sentencia que cayó sobre Israel cuando la nación fue condenada a vagar sin descanso y morir en el desierto. El reproche estaba envuelto en los pensamientos y dichos de los que creerían que el Señor había sacado a los israelitas de Egipto para destruirlos en el desierto ( Éxodo 32:12 ; Números 14:13 ; Números 14:16 ; Deuteronomio 28 ).

Esto estuvo constantemente en la mente de Moisés, y se refirió a ello como un aparente fracaso que enfrentaba repetidamente la nación que dirigía. Después de cruzar a la Tierra Prometida, ya no había peligro de que esto sucediera; y así el oprobio fue quitado de ellos.

9.

¿Dónde estaba Gilgal? Josué 5:9 9b

La palabra Gilgal significa rodar. El nombre se le dio al lugar como un medio para recordar lo que había ocurrido en ese momento. El lugar también era conocido como el cerro de los prepucios ( Josué 5:3 ) o Gabaat-haaralot. El lugar no debe haber estado lejos de Jericó, porque fue aquí donde los israelitas acamparon por primera vez después de cruzar el Jordán.

Fue aquí donde colocaron las doce piedras como memorial, y fue aquí donde hicieron los preparativos para atacar Jericó. Otros dos lugares de la Tierra Prometida llevan el nombre; uno es conocido como el Gilgal de Elías y Eliseo ( 2 Reyes 2:1-2 ; 2 Reyes 4:38 ).

Esta era una localidad a unas cuatro millas de Betel y Silo, en la región montañosa de Efraín. Hay otro lugar conocido como Gilgal regio en la Versión Estándar Americana ( Josué 12:23 ). Esta referencia habla del rey de Goiim en Gilgal, y se cree que Goiim probablemente se refiere a las naciones nómadas que habían sido expulsadas por Josué y se establecieron en un lugar desconocido en particular en Canaán.