Juan 10:11-21

EL BUEN PASTOR

Texto 10:11-21

11

Yo soy el buen pastor: el buen pastor da su vida por las ovejas.

12

El asalariado, y no el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo, y deja las ovejas, y huye, y el lobo las arrebata y las dispersa;

13

huye porque es asalariado, y no se preocupa por las ovejas.

14

Soy el buen pastor; y conozco los míos, y los míos me conocen,

15

así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas.

dieciséis

Y tengo otras ovejas que no son de este redil; a ellos también debo traer, (o conducir), y oirán mi voz; y llegarán a ser (o habrá ) un solo rebaño, un solo pastor.

17

Por eso me ama el Padre, porque yo doy mi vida, para volverla a tomar.

18

Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la doy. Tengo poder para ponerlo , y tengo poder (o derecho) para volver a tomarlo. Este mandamiento lo recibí de mi Padre.

19

Surgió de nuevo una división entre los judíos a causa de estas palabras.

20

Y muchos de ellos decían: Demonio tiene, y está loco; ¿Por qué le escucháis?

21

Otros decían: Estas no son palabras de un endemoniado. ¿Puede un demonio abrir los ojos de los ciegos?

Consultas

una.

¿Por qué el contraste entre el buen pastor y el asalariado?

b.

¿Quiénes son las otras ovejas que no son de ese redil?

C.

¿Qué es tan importante acerca de Jesús-'entregando Su vida que hace que el Padre lo ame?

Paráfrasis

Yo mismo soy el Buen Pastor. El Buen Pastor da voluntariamente su alma por las ovejas. El asalariado, que no es el verdadero pastor ni el dueño de las ovejas, cuando ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye, y el lobo ataca al rebaño y las dispersa, porque el asalariado es lo que es, que no se preocupa por el bienestar de las ovejas. la oveja. Yo mismo soy el Buen Pastor; Yo conozco a los que me pertenecen, y los que son míos me conocen, así como el Padre me conoce y Yo conozco al Padre.

De buena gana doy mi vida por las ovejas. Ahora tengo otras ovejas que no son de este redil en particular; a ellos también debo convertirme en Pastor y ellos oirán y prestarán atención a mi voz y todos los que presten atención a mi voz se convertirán en igualdad en un Rebaño sobre la base de su atención y obediencia a un solo Pastor. ¡Esta es la razón por la que el Padre me ama porque de buena gana sufro la muerte para poder resucitar de entre los muertos! Nadie tiene poder para quitármela, sino que Yo mismo la entrego voluntariamente.

Sólo tengo autoridad para ponerlo y sólo tengo autoridad para retomarlo. Recibí este encargo de Mi Padre.
Volvió a haber división entre los judíos a causa de las palabras que Jesús había dicho. Muchos de ellos decían, tiene un demonio en él y está loco ¿por qué lo escuchas? Pero otros decían al mismo tiempo: Estas no son palabras de un endemoniado. Una persona poseída por un demonio no tiene el poder de abrir los ojos de un ciego de nacimiento, ¿o sí?

Resumen

El Señor, en la sección anterior, contrastó a los malos pastores con los buenos pastores en general. Ahora Él hace que el contraste sea aún más vívido al arrojar junto al asalariado al Único, el Buen Pastor de las ovejas. Su relación con las ovejas es como la de Su Padre consigo mismo. Él voluntariamente se sacrifica por las ovejas.

Comentario

El arreglo sintáctico de la primera oración de Juan 10:11 en el original es un buen modismo griego para enfatizar tanto el pronombre como el adjetivo. En otras palabras, el griego original se traduciría literalmente, Yo, Mismo, soy el pastor, el buen pastor. Tanto yo como el bien estamos estresados. En la sección anterior ( Juan 10:1-10 ) Jesús contrastó a los malos pastores (los fariseos) con los buenos pastores en general, pero ahora la distinción se hace aún más vívida al contrastar a todos los que se proponen ser pastores con El Único Pastor Bueno y Fiel.

El Buen Pastor da Su vida por las ovejas. ¡Después de meditar sobre esta declaración, comenzamos a ver que hay más involucrado aquí que el mero sacrificio de un ransomas profundamente sublime como es en sí mismo! Inherente a Su bondad como El Pastor está el hecho de que sólo Su vida como rescate sería eficaz. ¡Otros pastores del rebaño ciertamente podrían dar sus vidas voluntariamente, pero ninguno traería salvación y seguridad al rebaño a través de su sacrificio!

Ahora se describe al asalariado. Asalariado es simplemente alguien que recibe un salario por su trabajo. Puede ser un buen asalariado o un mal asalariado Moisés y Pablo eran pastores auxiliares del rebaño de Dios que recibían un salario por su trabajo y eran jornaleros con una gran medida del amor y la preocupación del Buen Pastor en sus corazones por las ovejas. . Pero los fariseos y los saduceos eran mercenarios, malvados asalariados cuya principal preocupación no era las ovejas sino el salario.

Las ovejas no pertenecen al asalariado; no tiene ninguna relación personal con ellas, ni tendrá ningún compromiso personal con ellas. El asalariado no está dispuesto a entregarse por las ovejas cuando son atacadas, sino que busca -número uno-' que huye para preservar su propia seguridad. Lea Ezequiel 34:1-10 para la condenación de Dios de los pastores asalariados.

Citamos aquí de un viajero palestino anónimo de hace muchos años una hermosa ilustración de un buen pastor:

Fue mientras cabalgaba a través de las bajas colinas cubiertas de esta vegetación y salía a las planicies arruinadas del Mar Muerto, que pasó ante mí una de esas imágenes que están colgadas en la galería de mi mente entre los más selectos despojos de mi vida. Viaje al este, Por casualidad estaba solo, cabalgando unos cientos de metros por delante de la caravana, cuando, al doblar la esquina de una colina, me encontré con un hombre que venía hacia mí, el único que habíamos visto en varias horas desde que habíamos Pasamos unas cuantas tiendas negras a unas ocho o diez millas de distancia.

Era un pastor joven de aspecto noble, vestido con su túnica de pelo de camello, y con los miembros ágiles y poderosos y el paso elástico de los hijos del desierto. Pero el interés que le unía era la misión en la que se había comprometido manifiestamente en estas llanuras del Mar Muerto de las que regresaba. Alrededor de su cuello, y con sus pequeños miembros sostenidos suavemente por su mano, yacía un cordero que había rescatado y que sin duda estaba llevando a casa.

La pequeña criatura yacía como si estuviera perfectamente contenta y feliz, y el hombre parecía complacido mientras caminaba ligero con su carga; y como lo saludé con el gesto habitual de señalar el corazón y la cabeza, y el -¡Salaam alik!-' (¡La paz sea contigo!), respondió con una sonrisa y una mirada amable al cordero, al que vio mi los ojos estaban dirigidos. Era en realidad la hermosa parábola del Evangelio representada ante mis ojos.

Cada detalle era fiel a la historia; el Pastor sin duda había dejado sus noventa y nueve en el desierto, alrededor de las tiendas negras que habíamos visto tan lejos, y había buscado al cordero perdido hasta que lo encontró, donde debió perecer rápidamente sin su ayuda, entre esas llanuras marchitas. Literalmente, también, -cuando lo hubo encontrado, lo puso sobre sus hombros regocijándose.-'

¡ Qué alto ideal el Buen Pastor, el Príncipe de los Pastores ( 1 Pedro 5:4 ), ha fijado para todos sus pastores auxiliares! Los ancianos son, por designación divina, pastores del rebaño de Dios bajo Su pastorado principal. En nuestra opinión, los diáconos, evangelistas y maestros deben ser considerados en algún sentido pastores, en cuanto alimentan (enseñan) y ministran al rebaño.

Aquellos que desean la asombrosa responsabilidad de pastorear el rebaño de Dios deben recordar que velan por las almas de las ovejas como quienes han de dar cuenta (cf. Hebreos 13:17 ). El subpastor ha de apacentar el rebaño de Dios y protegerlo de los lobos de dentro y de fuera (cf. Hechos 20:26-32 ); debe aceptar la supervisión de buena gana y no por obligación, hacerlo con entusiasmo y no por amor al dinero, no usar el puesto para el ejercicio del poder, y ser un ejemplo para el rebaño ( 1 Pedro 5:2-3 ).

Uno de los requisitos para los ancianos es que no deben ser codiciosos de ganancias deshonestas. El ministerio o el cargo de anciano no se debe considerar como un llamamiento sobre la base de la escala salarial. El Señor no está interesado en los asalariados (aquellos interesados ​​principalmente en su salario). Sin embargo, esto no significa que a los ministros no se les deba pagar un salario digno. Cuando el Señor ordenó que los que anuncian el evangelio vivan del evangelio ( 1 Corintios 9:14 ), Él quiso que el hombre que trabaja en el reino sea digno de su salario. Nunca debemos pensar en el salario del ministro como un simple regalo si trabaja, gana y es digno de su salario.

Otra característica del Divino Pastor se presenta como ejemplo en Juan 10:14-15 . El Buen Pastor conoce a Sus propias ovejas y Sus ovejas lo conocen a Él, así como el Hijo conoce al Padre y el Padre conoce al Hijo. ¿Y cuál es esta relación de conocimiento entre el Padre y el Hijo que debe ejemplificarse en los pastores auxiliares y el rebaño? Es una unión de voluntades, propósitos y obras (cf.

Juan 5:19-23 y nuestros comentarios, Vol. I, págs. 184-186). Hay absoluta armonía y unidad. El Padre estaba constantemente al tanto de las necesidades de Su Hijo y lo sostenía en cada momento cuando Jesús sentía dolor o hambre, el corazón del Padre se compadecía de Él. Cuando Jesús conoció el gozo, el Padre se regocijó. Por otra parte, el Hijo conocía la voluntad del Padre y encontraba gran alegría en hacer Su voluntad (cf.

Juan 8:29 ). Ahora bien, el Buen Pastor conoce individualmente a Sus ovejas y conoce sus necesidades mejor que ellas mismas. Las sostiene constantemente. Los que son verdaderas ovejas del Buen Pastor escuchan Su voz y están unidos a Él en voluntad, propósito y obra, Le obedecen porque confían en Él como el Pastor de sus almas.

Esta característica es aplicable, también, a los pastores auxiliares (ancianos y ministros) ya los rebaños a los que sirven. El asunto de pastorear el rebaño del Señor y ser miembro del rebaño del Señor es un arreglo recíproco. Los pastores auxiliares deben conocer su rebaño tanto como sea posible, como Jesús los conoce a ellos. ¡ Los miembros del rebaño deben conocer la voz de sus pastores auxiliares al igual que Jesús estaba en armonía con la voluntad de Su Padre! Obedezcan a los que se enseñorean de ustedes, y sométanse a ellos: porque ellos velan por sus almas, como quienes han de dar cuenta; para que hagan esto con gozo, y no con tristeza, porque esto os sería inútil ( Hebreos 13:17). Cuando se van a elegir ancianos para que actúen como pastores auxiliares de Cristo, se debe estudiar y aplicar esta alegoría del Buen Pastor, el asalariado, la Puerta de las Ovejas:

... el rebaño sufre un doble peligro. Siempre es susceptible de ser atacado desde el exterior por los lobos y los ladrones y los merodeadores. Siempre está sujeto a problemas desde adentro por parte del falso pastor. La Iglesia corre un doble peligro. Siempre está bajo ataque desde el exterior. A menudo sufre de la tragedia del mal liderazgo, del desastre de los pastores que ven su vocación como una carrera y no como un medio de servicio.

El segundo peligro es con mucho el peor; porque, si el pastor es fiel y bueno, hay fuerte defensa del ataque de afuera; pero si el pastor es incrédulo y asalariado, entonces los enemigos de afuera pueden penetrar y destruir el rebaño. El primer elemento esencial de la Iglesia es un liderazgo basado en el ejemplo de Jesucristo. (El Evangelio de Juan, Vol. II, Biblia de Estudio Diario, por William Barclay.)

Es muy evidente en el incidente del ciego de nacimiento y los fariseos ( Juan 9:1-41 ) que los supuestos pastores de Israel no conocían a las ovejas (el ciego) como el Buen Pastor quería que supieran que eran jornaleros. Además, una vez que se reveló la obstinada incredulidad y la obstinada impiedad de los fariseos, el ciego los reconoció como falsos pastores y no los reconoció (obedeció) como sus pastores espirituales.

Su contraste a lo largo de esta alegoría ha sido entre malos pastores y buenos pastores, y finalmente, El Buen Pastor. Una gran diferencia entre los dos ha sido su concepto de quiénes son y quiénes no son verdaderas ovejas. Ahora, en Juan 10:16 , Jesús mira hacia adelante unos pocos meses cuando la pared intermedia de separación habrá sido derribada y los gentiles serán conducidos a un solo rebaño.

Los líderes espirituales judíos rehusaron aceptar esta idea desde el mismo comienzo del ministerio de Jesús (cf. Lucas 4:16-30 ). La unión de judíos y gentiles en un solo rebaño fue claramente predicha en sus profetas (cf. Isaías 56:8 y Ezequiel 34:23 ).

Los gentiles no debían ser reunidos en el redil del Antiguo Pacto, pero tanto judíos como gentiles serían conducidos a un rebaño del Nuevo Pacto. No se pretendía que los gentiles fueran conducidos al redil del judaísmo; el Antiguo Pacto estaba destinado exclusivamente a los hebreos (cf. Deuteronomio 5:1-3 ; Romanos 3:19 ; Efesios 2:11-18 ).

Cuando Jesús dijo tengo, está manifestando la presciencia divina. No es una predestinación en el sentido de que Él haya hecho una elección absoluta e irrevocable de unos y pasado por alto a otros. La voluntad soberana del hombre no se viola en la presciencia. Su conocimiento previo y la voluntad del hombre se ejemplifican en Judas, el traidor, a quien Jesús conoció de antemano, mientras que Judas muy evidentemente ejerció su propia voluntad al traicionarlo.

Y así Jesús, a través de sus apóstoles, salió al desierto del paganismo y condujo a los descarriados y marginados a un solo rebaño (cf. Hechos 9:15 ; Hechos 22:21 ). Oyeron con gusto su voz a través de los apóstoles y muchos miles obedecieron (cf.

Romanos 1:5 ; Romanos 1:8 ; Efesios 1:15 ; Filipenses 1:9 ; Colosenses 1:3-4 ).

La frase importante de Juan 10:16 es: ... y serán un solo rebaño, un solo pastor. Jesús ve la unidad de la iglesia futura. La mayoría de los comentaristas de este versículo se aferran a una unidad mística e invisible solo como la inferencia de un rebaño, un pastor. Es cierto que los cristianos son uno en Cristo, unidos por un lazo espiritual que es más fuerte y más alto que cualquier estructura visible.

Pero también es cierto que esta unidad espiritual debe, por su propia naturaleza, expresarse en una unidad visible de doctrina y de culto según la norma divina del Nuevo Testamento (cf. Efesios 4:1-16 ).

Esta no es una unidad forzada mantenida unida por una gran superestructura u organización de la Iglesia Mundial. Esta es una unidad basada en la fe y el amor donde todas las verdaderas ovejas escuchan, responden y obedecen a un solo pastor. Esta unidad se basa en la lealtad a Jesucristo y Su persona. El fundamento mismo de la unidad cristiana está en que todas las ovejas escuchen y obedezcan a un solo Pastor, Jesús. Es tan simple como esto: Si me amáis, guardaréis mis mandamientos ( Juan 14:15 ), y, En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros ( Juan 13:35 ). ). ¡Un amor inteligente, creyente, obediente y sacrificado por Cristo y Su Cuerpo resultará en unidad!

Juan 10:17-18 están llenos de significado. Jesús voluntariamente da Su vida con el propósito mismo de que Él pueda tomarla de nuevo. Nos gusta la declaración de Hendriksen en este sentido, La muerte y la resurrección son hechos, no meras experiencias. Jesús no se vio atrapado indefenso en una red de circunstancias sobre las que no tenía poder.

¡Había un propósito detrás de Su muerte y ese propósito era la resurrección! Él no perdió Su vida: Él la dio. No lo mataron: eligió morir. Cada palabra y cada obra de Jesús tenía un propósito dentro del plan de redención y nada de eso fue accidental (p. ej., Juan 7:30 ; Juan 8:20 ; Juan 12:23-28 ; Juan 13:1 ; Juan 17:1 ; Juan 18:4-11 ; Juan 18:37 ; Juan 19:11 ).

El Hijo se despojó voluntariamente a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (cf. Filipenses 2:5-8 ). Así como el amor de un padre terrenal es más dilatado cuando su hijo obedece voluntaria y amorosamente, así a causa de esta obediencia voluntaria de Jesús, el amor de Su Padre es más dilatado.

Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio el nombre que es sobre todo nombre; ( Filipenses 2:9-11 ).

Jesús poseía las prerrogativas de la Omnipotencia Divina. Nadie tenía poder ni autoridad para quitarle la vida. ¡Cuando Él murió fue porque Él lo permitió ( Mateo 26:53 ; Juan 19:11 )! ¡Y Él permitió que hombres malvados lo mataran con el mismo propósito de Él mismo tomar Su vida nuevamente en tres días! El Padre presentó al Hijo este cargo o comisión (mandamiento), el plan divino para la salvación del hombre (cf.

Juan 3:14 ; Juan 8:28 ; Juan 12:32 ). Esta muerte y resurrección del Verbo Encarnado fue el plan de redención del Padre para el hombre porque así lo decretó la sabiduría y el amor de Dios; ¡Era la única manera de ganar el corazón del hombre! El Hijo, siendo Hijo, está en perfecta armonía (en conocimiento, amor, autoridad) con el Padre (cf.

nuestros comentarios sobre Juan 5:19-23 , vol. I, págs. 183-186). Aunque es igual al Padre y libre para hacer lo que Él quiere, Él quiere dar Su vida y tomarla de nuevo. Su voluntad está motivada, dirigida y controlada por Su divino amor y confianza en Su Padre y por Su amor por la humanidad.

Toda esta disertación sobre el Buen Pastor (especialmente el poder de dar la vida y volverla a tomar) ha sido una especie de declaración parabólica de la igualdad divina con Dios por parte de Jesús. Evidentemente, muchos de los judíos presentes entendieron claramente que Jesús estaba afirmando lo que sería absurdo para cualquier mortal reclamar el poder divino sobre la vida y la muerte. Esto solo podía significar para los judíos que Él estaba afirmando ser Dios; a sus ojos blasfemo, demoníaco o locura.

Muchos de ellos ciertamente hablaron y lo llamaron loco y poseído por demonios. Otros, recordando el gran milagro que habían presenciado, no podían, a pesar de las consecuencias de no estar de acuerdo con los gobernantes, negar lo que habían visto. La elección aún permanece hoy; las afirmaciones que hace Jesús a través de los registros históricos de los escritores de los Evangelios son las afirmaciones de un maníaco engañado, un mentiroso deliberado o el Divino Hijo de Dios.

A la luz de la evidencia empírica, histórica y absolutamente fidedigna, ¡las dos primeras alternativas son absurdas! Discutiremos la evidencia de Su deidad con más detalle en la siguiente sección. Baste decir aquí que hay evidencia abrumadora de naturaleza verificable suficiente para convencer a cualquier investigador sincero de que Jesús es todo lo que dice ser.

Prueba

1.

¿Cuál es el propósito evidente de declararse El Buen Pastor?

2.

¿Cuál es la característica esencial del asalariado?

3.

¿Qué aplicación se puede hacer en la iglesia de esta alegoría del Buen Pastor y las ovejas y el asalariado?

4.

¿Qué responsabilidades tienen los ancianos para con el rebaño? ¿El rebaño a los ancianos?

5.

¿Cuál es la piedra fundamental de la unidad? ¿Cómo se expresa la unidad?

6.

¿Fue la muerte de Jesús un error? ¡Explique!

7.

¿Qué alternativas se presentan a la luz de las afirmaciones de Jesús?