Juan 11:1-6

UN HOMBRE MUERE POR UN PROPÓSITO

Texto 11:1-6

1

Ahora bien, cierto hombre estaba enfermo, Lázaro de Betania, del pueblo de María y su hermana Marta.

2

Y fue aquella María la que ungió al Señor con ungüento, y le enjugó los pies con sus cabellos, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo.

3

Entonces las hermanas enviaron a decirle: Señor, he aquí, el que amas está enfermo.

4

Pero cuando Jesús lo oyó, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.

5

Ahora Jesús amaba a Marta, a su hermana ya Lázaro.

6

Cuando oyó, pues, que estaba enfermo, se quedó en aquel tiempo dos días en el lugar donde estaba.

Consultas

una.

¿Cuándo ungió María la cabeza de Jesús?

b.

¿Por qué decir que la enfermedad no era para muerte?

C.

¿Por qué esperar dos días después de recibir la mala noticia?

Paráfrasis

Ahora bien, hubo cierto hombre que enfermó gravemente; este hombre era Lázaro de Betania, el pueblo donde vivían María y su hermana Marta. (Esta es la misma María que ungía al Señor con perfume y le enjugaba los pies con sus cabellos, y Lázaro, el hombre que estaba enfermo, era su hermano.) Entonces las hermanas enviaron mensaje a Jesús diciendo: ¡Señor, mira! el que amas está gravemente enfermo. Cuando Jesús escuchó este mensaje, respondió: La muerte no será el resultado final de esta enfermedad.

Esta enfermedad finalmente terminará en la gloria de Dios y especialmente la gloria del Hijo de Dios se mostrará a través de ella. Ahora Jesús amaba a Marta ya su hermana ya Lázaro. Pero después que supo de la enfermedad de Lázaro, se quedó dos días más donde estaba en Perea.

Resumen

Lázaro, a quien Jesús quería especialmente como amigo, está gravemente enfermo, incluso al borde de la muerte. Pero Jesús, con Su presciencia divina, sabe que aunque Lázaro morirá, resucitará para la gloria del Padre y del Hijo.

Comentario

El escritor del evangelio, Juan, tiene cuidado de identificar a las personas involucradas en este glorioso evento. El Lázaro se distingue de otros (cf. Lucas 16:20 ) del mismo nombre. El nombre Lázaro significa aquel a quien Dios ayudó. Incluso este pueblo de Betania se distingue de la Betania más allá del Jordán. Este pueblo es Betania, donde vivían María y Marta, el pequeño pueblo en la ladera oriental del Monte de los Olivos, un suburbio de Jerusalén.

Hay tantas Marías en los evangelios que Juan también debe identificar a esta María como la que ungió al Señor con perfume. La palabra ungido está en tiempo aoristo en griego. El tiempo aoristo es el tiempo instantáneo y no necesariamente significa que la unción ocurrió en el pasado. Creemos que Juan simplemente usa un anacronismo (declaración de un evento fuera de su secuencia histórica) aquí como lo hace con la traición de Judas más adelante.

La unción de María tuvo lugar justo antes de la Entrada Triunfal ( Juan 12:1-50 ) pero Juan, escribiendo años después, la menciona fuera de secuencia para identificar a María. Esta unción no debe confundirse con el evento de la mujer pecadora que secó los pies de Jesús con sus cabellos (cf. Lucas 7:36-50 ), sino que es la misma unción que describe Mateo ( Mateo 26:6-13 ), y Marcos ( Marco 14:3-9 ).

La naturaleza enfática del lenguaje usado y el envío del mensajero a la larga distancia en Perea indica urgencia. ¡Lazarus estaba gravemente enfermo y probablemente no se esperaba que se recuperara a menos que el Gran Sanador viniera de inmediato! El mensajero recibió instrucciones de ser enfático, así que dijo: ¡Mira! ¡aquel a quien amas entrañablemente está al borde de la muerte! La palabra que usan las hermanas para el amor es phileo , que tiene un matiz de significado diferente en algunos casos que agapao. Las palabras también se usan indistintamente. Los discutiremos más adelante en Juan 20:1-31 .

La brevedad de la respuesta del Señor (al menos la brevedad con la que está registrada) parece ser un frío desprecio de la urgencia de las hermanas. Sin duda los discípulos entendieron que Él quería decir que la enfermedad no era tan grave como creía el mensajero. Pero el Hijo de Dios nunca estuvo más al mando de la situación, nunca más tierno y compasivo en sus planes para todos los involucrados. Todo lo que Él ofrecerá en este momento como consolación es la predicción de que la enfermedad de Lázaro no terminará finalmente en la muerte (aunque Jesús sabía que Lázaro moriría), sino en la gloria final de Dios Padre y Dios Hijo.

Juan ahora inserta la importante declaración entre paréntesis, Jesús amaba a Marta, María y Lázaro. Esto es para informar al lector de su registro evangélico que Jesús no estaba dando la espalda a su petición de ayuda por medio de su breve respuesta y demora intencional en Perea por dos días. Algo significativo parece inferirse del énfasis en Jesús: el amor por Lázaro, María y Marta aquí. Jesús era tanto divino como humano.

En el lado humano, Él tenía muy pocos amigos realmente cercanos en quienes pudiera confiar y confiar. Los miembros de su propia familia eran incrédulos y ni siquiera sus discípulos parecen haber tenido simpatía por todas sus necesidades de una amistad tan íntima. María tenía algunos indicios profundos dentro de ella de Su muerte cercana (que es más de lo que los discípulos entendieron) cuando lo ungió. Qué gran fuente de consuelo debe haber sido esta familia para Aquel que tenía la sombra de la cruz sobre Él.

Como señala Foster, el versículo ( Juan 11:5 ) puede significar que porque Jesús los amaba, se demoró, teniendo algo más grande reservado para todos ellos que la mera curación de un hombre enfermo.

El objetivo principal de su demora fue que, tras la muerte de Lázaro, el Padre y el Hijo serían glorificados cuando el Hijo lo levantara de la tumba (especialmente después de que el cuerpo había comenzado a deteriorarse). Pero otro propósito se declara en Juan 11:15 , el fortalecimiento de la fe de los discípulos. Esta resurrección, por supuesto, resultaría también en el fortalecimiento de la fe de la familia de Lázaro.

Como dice Hendriksen: Por lo tanto, lo que pudo haber parecido una cruel demora fue en realidad la más tierna preocupación por el bienestar espiritual de los verdaderos discípulos. ¿Cuál sería la mejor manera de dar a todos los interesados ​​una fe y una esperanza en Él como la resurrección y la vida? ¿Sanar a un hombre enfermo o resucitar a uno de los muertos cuyo cuerpo ya estaba en descomposición? ¿Cuál daría más gloria a Dios? ¡La resurrección de Lázaro de entre los muertos, por supuesto!

Dios se mueve de manera misteriosa
para realizar sus maravillas;
Sus propósitos madurarán rápidamente,
Desarrollándose cada hora;
El capullo puede tener un sabor amargo,
pero dulce será la flor.

Prueba

1.

¿Por qué Juan menciona la unción de María fuera de su secuencia histórica?

2.

¿Qué indica la repetición del hecho de que Jesús amaba a Lázaro, María y Marta en cuanto a la naturaleza humana de Jesús?

3.

¿Qué dos cosas tenía en mente Jesús al esperar hasta que Lázaro muriera antes de responder a la súplica de las hermanas?

4.

¿Qué podemos aprender de estos casos registrados de las formas misteriosas en que obra el Señor?