Juan 11:7-16

EL PROPÓSITO EXPLICADO

Texto 11:7-16

7

Luego, después de esto, dice a los discípulos: Vayamos otra vez a Judea.

8

Los discípulos le dijeron: Rabí, los judíos ahora procuraban apedrearte; y vas allá otra vez?

9

Respondió Jesús: ¿No tiene el día doce horas? Si un hombre camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo.

10

Pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay luz en él.

11

Estas cosas dijo él, y después de esto les dijo: Nuestro amigo Lázaro se ha dormido; pero voy, para despertarlo del sueño.

12

Entonces los discípulos le dijeron: Señor, si se duerme, sanará.

13

Ahora bien, Jesús había hablado de su muerte; pero ellos pensaron que hablaba de descansar en el sueño.

14

Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto.

15

Y me alegro por vosotros de no haber estado allí, con la intención de que creáis; sin embargo, vayamos a él.

dieciséis

Entonces Tomás, llamado Dídimo, dijo a sus condiscípulos: Vayamos también nosotros, para que muramos con él.

Consultas

una.

¿Por qué la disertación sobre caminar a la luz del día?

b.

¿Por qué se alegró Jesús de no estar presente cuando murió Lázaro?

C.

¿Con quién planeaba morir Tomás?

Paráfrasis

Al cabo de dos días Jesús dijo a sus discípulos: Volvamos a Judea. Los discípulos se escandalizaron y le dijeron: Maestro, los judíos aun en esta misma hora buscan apedrearte y vas a volver a Judea? Jesús respondió: ¿No hay un cierto número de horas de luz asignadas para el día en que un hombre debe trabajar y caminar? Si un hombre camina en estas horas de luz asignadas, no necesita temer obstáculos ni enemigos.

Pero si un hombre no aprovecha la luz que Dios le ha dado y camina en la oscuridad, tropezará y será vencido porque la luz no ilumina su camino. Después de decir estas palabras, Jesús dijo a sus discípulos: Nuestro amigo Lázaro se ha dormido y yo vuelvo a Judea para despertarlo de este sueño. Al oír esto, los discípulos respondieron: Señor, si simplemente se ha quedado dormido, tanto mejor se recuperará de su enfermedad.

(Ahora Jesús estaba hablando de la muerte de Lázaro; sin embargo, los discípulos pensaron que estaba hablando del reposo del sueño.) Entonces Jesús les dijo clara y abiertamente: ¡Lázaro ha muerto! Por vosotros me alegro de no haber estado presente cuando murió, para que lo que suceda después fortalezca vuestra fe en Mí. Vayamos pues a Judea ya Lázaro. Entonces Tomás, llamado el Mellizo, habló audazmente a sus condiscípulos: Si nuestro Maestro está decidido a volver a Judea, vayamos también nosotros para que muramos con él.

Resumen

Después de un retraso, Jesús ahora anuncia su determinación de regresar a Judea. Los discípulos le advierten de la animosidad de los judíos. Jesús trata de disipar sus temores diciéndoles que Su regreso previsto está dentro del plan divino de Su Padre y con el propósito de fortalecer su fe. Tomás exhorta a sus condiscípulos a prepararse valientemente para morir con Jesús.

Comentario

A los discípulos nunca se les había dado motivo para dudar de la valentía y el coraje de su Maestro. De hecho, mostró el valor más intrépido una y otra vez. Pero ahora su intención expresada de regresar a Judea es considerada por los discípulos como una temeridad.

Juan 11:9-10 es otra de las figuras enigmáticas del Señor con las que buscó estimular el discernimiento espiritual de los discípulos. Tomado en su contexto y considerando otra declaración ( Juan 9:4-5 ) de figuración paralela, entendemos que Jesús les está diciendo a los discípulos por esta figura que es seguro regresar a Judea porque aún no ha llegado su hora, así como allí es una cierta cantidad de horas de luz asignadas por Dios en las que el hombre puede caminar y trabajar sin temor a obstáculos y enemigos porque tiene luz, por lo que hay un tiempo asignado en el que el Hijo de Dios debe cumplir su ministerio terrenal.

Los discípulos han expresado una preocupación urgente por Su seguridad, pero Jesús responde con esta afirmación figurativa de que el tiempo dentro del plan divino del Padre para Su muerte aún no es, por lo tanto, pueden regresar a salvo a Judea. Note la similitud de pensamiento entre Juan 11:9-10 aquí y Juan 9:4-5 : Debemos hacer las obras del que me envió, mientras es de día; llega la noche, cuando nadie puede trabajar.

Cuando estoy en el mundo, soy la luz del mundo. Como dice Lenski, Caminar y no tropezar significa continuar con el trabajo de nuestra vida; (como Dios nos ha dado a cada uno de nosotros un día asignado para trabajar) tropezar significa llegar al final del trabajo de nuestra vida. (Interp. del Evangelio de San Juan, p. 787, RCH Lenski) (paréntesis mío).

Jesús pasa de una figura a otra inmediatamente. Nuevamente usa la enigmática metáfora del sueño por la muerte para excitar su comprensión espiritual. Puede haber dos razones para hablar de la muerte así: (a) para suavizar la dureza de la realidad de la muerte, y (b) para volver a enfatizar Su primera declaración, Esta enfermedad no es para muerte, es decir, para insinuar más fuertemente en una resurrección de la muerte. A lo largo de las Escrituras, la palabra dormir se aplica a la muerte para dar a entender que la muerte no será definitiva. Se usa para consolar a los creyentes y eliminar todo lo que es crudo y terrible acerca de la muerte. A continuación se presentan algunas de las otras referencias reconfortantes a la muerte del creyente:

una.

Precioso a la vista de Jehová, Salmo 116:15

b.

Llevado por los ángeles, Lucas 16:22

C.

Estar en el Paraíso con Jesús, Lucas 23:43

d.

Ir a un lugar con muchas moradas, Juan 14:2

mi.

Una salida anhelada, Filipenses 1:23 ; 2 Timoteo 4:6

F.

Estar con Cristo en casa con el Señor, Filipenses 1:23 ; 2 Corintios 5:8

gramo.

Una ganancia mucho mejor, Filipenses 1:21 ; Filipenses 1:23

H.

Un descanso de los trabajos, Apocalipsis 14:13

Es bueno mencionar aquí que la mera referencia a la muerte como sueño no enseña la doctrina del sueño del alma. Como comenta Hendriksen, Aunque el alma está dormida para el mundo que ha dejado, está despierta con respecto a su propio mundo (cf. Lucas 16:19-31 ; Lucas 23:43 ; 2 Corintios 5:8 ; Filipenses 1:21-23 ; Apocalipsis 7:15-17 ; Apocalipsis 20:4 ).

Pero los discípulos tomaron a Jesús literalmente. Si Lázaro estaba enfermo y finalmente había encontrado un descanso reparador, la opinión de ellos era que se recuperaría porque se decía entre los judíos que dormir en la enfermedad es señal de recuperación, porque muestra que la violencia de la enfermedad ha disminuido. (pie ligero)

Así que Jesús ahora sintió que era el momento adecuado para hablar abierta y claramente a los discípulos. Él quiere hacerles saber que Él sabe que Lázaro está muerto y que su muerte dará como resultado más evidencia de su creencia en Jesús. Este, entonces, es el propósito superior al que servirá la muerte de Lázaro (cf. Juan 11:4 ). Jesús estaba preparando a estos hombres para presenciar Su mayor milagro (exceptuando, por supuesto, Su propia resurrección).

Como ha dicho un comentarista, ... llega a realizarse un milagro que supera en su revelación de la gloria del Padre y del Hijo a todos los demás milagros de Jesús, que trae las bendiciones más maravillosas a los que contemplan y creen.

Al ver la determinación de Jesús de volver al rostro de los gobernantes enfurecidos en Judea, Tomás se resigna a ir con su Maestro, incluso si eso significa la muerte por lapidación. No hay razón para pensar que Tomás se está refiriendo a Lázaro como aquel con quien se resigna a morir. Probablemente todavía no esté seguro de si Lázaro está enfermo o muerto, pero está seguro, como los demás, de que si Jesús regresa a Judea, se enfrenta a una muerte segura.

Los apóstoles eran hombres valientes. Uno se pregunta si, cuando Jesús estaba a punto de ser arrestado, les hubiera llamado a luchar, no habrían luchado valientemente (cf. Juan 18:10-11 ). Pedro estaba dispuesto a morir con Jesús (cf. Mateo 26:35 ), pero cuando Jesús se sometió voluntariamente a la humillante tortura y burla, los discípulos huyeron. Esta no era su idea de un Mesías. Si hubiera luchado, estaban listos y eran valientes. No eran cobardes. Pero la humillación, esa era otra historia.

La base se ha puesto bien. Los discípulos están seguros de que enfrentarán la muerte en Judea. Pero Jesús sabe que lo verán en toda Su gloria como La Resurrección y la Vida.

Prueba

1.

¿Cuál es el mensaje detrás de la declaración enigmática de Juan 11:9-10 ?

2.

Cuando Jesús dijo que Lázaro estaba dormido, ¿quiso decir que el alma está inconsciente después de la muerte? Pruebe su respuesta con referencias bíblicas.

3.

¿Cuál es el significado del uso que hace el Señor de la palabra dormir para referirse a la muerte?

4.

¿Cuál es el propósito final de la resurrección de Lázaro?

5.

¿Qué hay de Tomás-' declaración, ... para que podamos morir con él. ¿Fue valentía, cobardía o pesimismo?