Juan 12:1-11

UN ACTO DE AMOR CON TONOS OMINOSOS

Texto 12:1-11

1

Jesús, pues, seis días antes de la pascua llegó a Betania, donde estaba Lázaro, a quien Jesús resucitó de entre los muertos.

2

Entonces le hicieron allí una cena: y Martha sirvió; pero Lázaro era uno de los que se sentaban a la mesa con él.

3

Entonces María tomó una libra de ungüento de nardo puro, muy precioso, y ungió los pies de Jesús, y secó sus pies con sus cabellos; y la casa se llenó del olor del ungüento.

4

Pero Judas Iscariote, uno de sus discípulos, que le había de entregar, dice:

5

¿Por qué no se vendió este ungüento por trescientos chelines y se dio a los pobres?

6

Ahora bien, esto dijo, no porque se preocupara por los pobres; sino porque era ladrón, y teniendo la bolsa quitó lo que en ella había puesto.

7

Entonces Jesús dijo: Deja que la guarde hasta el día de mi sepultura.

8

Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros; pero a mí no siempre me tenéis.

9

Entonces la gente común de los judíos supo que él estaba allí; y vinieron, no solamente por causa de Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos.

10

Pero los principales sacerdotes consultaron para dar muerte también a Lázaro;

11

porque por causa de él se fueron muchos de los judíos, y creyeron en Jesús.

Consultas

una.

¿Por qué Mary hizo algo tan extravagante?

b.

¿Qué motivo había detrás de la propuesta de Judas ( Juan 12:5 )?

C.

¿Cuál es el significado de la respuesta de Jesús ( Juan 12:7-8 )?

Paráfrasis (y armonía) [1]

El viernes por la tarde, seis días antes de la Pascua, Jesús vino a Betania, que está en las afueras de Jerusalén. Lázaro, el amigo amado a quien Jesús había resucitado de entre los muertos, vivía aquí con sus hermanas, María y Marta. Allí, en casa de uno de los fieles discípulos, Simón el leproso, le hicieron una cena a Jesús por amor y gratitud hacia Él. Y el Lázaro resucitado fue uno de los que se reclinaron a la mesa con Jesús.

Martha, como de costumbre, estaba cocinando y sirviendo.
En algún momento durante la cena, María se acercó a Jesús con un frasco de alabastro que contenía una libra de perfume muy raro y costoso. Deliberadamente rompió el cuello del frasco y comenzó a derramar el ungüento sobre la cabeza de Jesús. Luego derramó lo último del ungüento sobre Sus pies y limpió el exceso de Sus pies con su cabello. El perfume era muy precioso y caro y, por lo tanto, muy fragante; tan fragante que su olor llenaba toda la casa.

Judas Iscariote, uno de los discípulos de Jesús (el que más tarde lo iba a entregar por dinero), incitó a los otros discípulos, diciendo: ¿Por qué todo este desperdicio? Este perfume podría haber sido vendido por más del salario de un año y el dinero dado a los pobres. Y entonces todos los discípulos comenzaron a reprocharla. Judas, sin embargo, no dijo esto porque se preocupara por los pobres, sino porque era un ladrón. Llevaba los fondos generales de los doce discípulos y les robaba continuamente.

Jesús respondió: ¡Déjala en paz! ¿Por qué la molestas? Ella ha hecho una hermosa obra para mí. No la critiques por haber guardado este tesoro con el que ungirme. Siempre tenéis a los pobres con vosotros y siempre hay oportunidades para hacer el bien para ellos. Pero no siempre tendrás la oportunidad de realizar obras de amor por mí, porque no siempre me tendrás contigo como estoy ahora contigo y necesito tu amorosa preocupación.

María, al darse cuenta de que pronto partiré con la muerte, ha demostrado su amor por mí antes de mi partida al preparar mi cuerpo para el entierro con esta unción. Y os digo muy enfáticamente que, dondequiera que se predique el evangelio en todo el mundo, se contará lo que María ha hecho en memoria de su gran amor por mí y de su fe en mí.
Cuando la gran multitud de judíos reunidos para la Pascua supo que Jesús estaba en Betania, muchos de ellos fueron a Betania.

Vinieron, no solo porque Jesús estaba allí, sino también para ver a Lázaro, a quien Jesús había resucitado de entre los muertos. Así fue, entonces, que los principales sacerdotes hicieron planes para matar a Lázaro, junto con Jesús, porque él era la razón por la que muchos de los judíos estaban abandonando a los gobernantes para seguir a Jesús.
[1] Nota: Nos hemos tomado la libertad de armonizar el relato de Juan sobre la unción de María con los de Mateo y Marcos en nuestra paráfrasis para que el lector pueda recibir toda la belleza y el significado de la misma.

Resumen

En su camino hacia la última y trágica última Pascua, Jesús hace una última visita a algunos de sus amados amigos en Betania. Por su amor por Él, le preparan una cena. María, la devota y discernidora, expresa espontáneamente su adoración ungiendo a Jesús con un perfume muy caro. Judas agita a los demás discípulos para que la critiquen, deseando haber podido controlar el dinero representado por el perfume.

Jesús la elogia y predice que su acción será recordada. Las multitudes acuden para ver tanto a Jesús como a Lázaro, el hombre muerto resucita y los gobernantes planean matar tanto a Lázaro como a Jesús.

Comentario

Ya hemos discutido incidentes que tienen lugar en el intervalo de tiempo entre los capítulos once y doce (ver la introducción al capítulo doce y el Mapa #6, Juan 10:11-21 ). Aunque esta unción no ocurre exactamente dentro de la última semana, por conveniencia la hemos colocado en nuestro mapa de la última semana (cf. Mapa #7, Juan 14:25-31 ).

Jesús probablemente llegó a Betania el viernes por la tarde, el viernes de la semana anterior a la última semana de Pascua. Creemos que Él llegó el viernes porque contamos hacia atrás seis días antes del jueves (excluyendo el jueves). El jueves pasó a ser el 14 de Nisán para esta Pascua en particular (el día en que el cordero fue sacrificado y comido) y consideramos que este es el día en que comenzó la Pascua. Además, creemos que Jesús, en este momento, se aseguraría de no viajar en sábado.

El sábado comenzaba, según los judíos, el viernes por la noche justo después de la puesta del sol y con la aparición de las tres primeras estrellas en el cielo. Aunque, como dice RC Foster, nunca hay un solo caso en el NT en el que se afirme que Jesús obedeció esta tradición (de no viajar más de siete octavos de milla en sábado), creemos que debe haber ejercido una cautelosa conveniencia aquí que los gobernantes judíos no estén más agitados de lo que estaban.

Justo antes (11ff54) se había retirado de ambientes marcadamente antagónicos para evitar enfrentamientos precipitados con los gobernantes. Y entonces, nos parece más probable que Jesús se apresuró a llegar a Betania el viernes por la tarde para evitar romper la tradición del sábado y provocar a los gobernantes antes de que pudiera tener la oportunidad de descansar.

Al llegar a última hora de la tarde, Jesús se encuentra con que algunos de sus amigos más cercanos se han reunido en la casa de Simón el leproso y están preparando una cena en su honor. Son los otros escritores de los evangelios los que nos dicen que la cena se llevó a cabo en la casa de Simón (cf. Mateo 26:6-13 ; Marco 14:3-9 ).

La lepra de Simón, ya sea presente o pasada, parece tan incidental que los escritores de los evangelios no se molestan en informarnos. Suponemos que había sido sanado previamente por Jesús. Los escritores de los evangelios sí nos informan que Lázaro, a quien Jesús había resucitado de entre los muertos, estaba allí, y que su hermana Marta sirvió y su otra hermana María le dio a Jesús un regalo muy costoso. Todo esto indica la cena y estaba siendo expresado por todos los presentes a su manera y gratitud por parte de Lázaro y sus hermanas y tal vez por parte de Simón.

Por lo tanto, la palabra en Juan 12:3 nos da una pista sobre la espontaneidad de la acción de María. El espíritu de amor y gratitud que invadía la cena y que todos los presentes expresaban a su manera moraba también en el corazón de María. ¿Qué podía hacer para expresar su agradecimiento a Jesús? No era tan buena cocinando y sirviendo como Marta.

De repente pensó en el perfume muy preciado y caro que había comprado para usar en el entierro del Maestro. La palabra griega utilizada aquí es nardou (nord) , que es un aceite fragante obtenido del tallo de una planta que crece en la India. Una libra de ella, por su esencia genuina ( pistikes) y la gran distancia de donde se importaba, valía trescientos denarios (cf. Juan 12:5 ) (unos $51,00 entonces, o, multiplicado por 100, unos $5.100 ahora ) que es aproximadamente el salario de un año!

Según Mateo y Marcos, ella comenzó a derramar el precioso litran murou (en griego, litro de mirra) sobre la cabeza del Señor. Este era generalmente el alcance de la unción habitual. Sin embargo, así Juan complementa los sinópticos, ella usó toda la libra (una gran cantidad de perfume) y también ungió Sus pies. Abandonando las costumbres del día, se soltó el pelo en público y limpió el exceso de ungüento de los pies de Jesús.

Ya era bastante malo violar la costumbre del día y soltarse el cabello en público, ¡pero limpiar los pies de un hombre con eso era impensable! ¡Su amor y gratitud fueron desinhibidos y sin reservas! Ella dio, no una parte, sino todo su tesoro. Ella no cesaría hasta que también hubiera puesto su orgullo y honor a Sus pies en adoración y adoración.

Uno bien puede imaginarse por qué se dice que un perfume de tal calidad y cantidad llena toda la casa con su fragancia. Si Judas y los demás no hubieran visto el acto de María, ciertamente habrían sabido cuándo se rompió la vasija y se derramó su contenido. Quizás fue la fragancia del nardo lo que hizo que Judas estimara su valor.

Mientras que los otros dos escritores de los evangelios nos dicen que todos los discípulos estaban indignados y se quejaron de lo que llamaron desperdicio, Juan nos informa que Judas fue el instigador de la murmuración. Judas había persuadido a los demás para que criticaran a María por ser un derrochador extravagante. Incluso sugirió que el dinero debería haber sido entregado a los pobres. ¡Pero Judas no estaba interesado en absoluto en los pobres! Estaba interesado en Judas.

Era el tesorero del fondo general del Maestro y Sus doce discípulos. Parece que en todas partes la gente buena estaba deseosa de ayudar a Jesús en su ministerio (cf. Lucas 8:1-3 ) o, por medio de Él y de sus discípulos, dar sus limosnas a los pobres. Judas fue nombrado tesorero de la pequeña banda. Juan registra aquí que Judas estaba robando de la bolsa todo el tiempo que la guardaba.

Permitió que su corazón se obsesionara con el deseo desmesurado de dinero, que era todo lo que ocupaba su mente. En el mismo momento en que María comenzó a ungir a Jesús con el perfume precioso, Judas comenzó a estimar el valor del perfume ya criticar con envidia porque no tenía oportunidad de poner sus manos sobre el dinero. Nos preguntamos por qué Jesús, sabiendo que Judas era un ladrón todo el tiempo, le permitió continuar como tesorero.

¿Por qué permite el Señor que los hombres sigan obstinados en sus propios caminos hoy día? ¿Por qué no los mata como lo hizo con Ananías y Safira ( Hechos 5:1-42 )? Por la misma razón permitió que Judas continuara. Él es paciente para con todos los hombres, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

A Judas se le dio una sobreabundancia de gracia y motivación divina para cambiar, pero no lo hizo. Judas no fue obligado a robar. Se le dieron todas las oportunidades para ejercer su libre albedrío para elegir entre el bien y el mal. Simplemente eligió vender su alma al diablo por unas pocas piezas de dinero. Judas no solo era un ladrón, sino también un hipócrita. Fingió estar preocupado por el bienestar de los pobres cuando no estaba interesado en lo más mínimo en ellos.

Judas no solo está criticando a María, sino que está apuntando su insinuación a Jesús, también, infiriendo que Jesús está permitiendo que se prodigue sobre sí mismo lo que debería haber sido dado a los pobres. Es el camino de los pecadores, si cada uno de nosotros lo admite, buscar justificar los propios pecados criticando a otro (cf. 2 Corintios 10:12 ).

Jesús reprende a los discípulos por criticar a María. Marcos informa que Jesús les ordenó: Déjenla en paz. Tanto Mateo como Marcos informan que Él dijo: ¿Por qué la molestas? La frase Déjala guardarlo hasta el día de mi entierro, probablemente significa No la critiques y destruyas su felicidad, sino permítele la alegría de saber que el propósito por el cual ella ha guardado este precioso ungüento, la unción de mi cuerpo para el entierro, ahora se está cumpliendo.

Jesús ciertamente no quiso decir que a ella se le permitiría guardar una parte para una unción posterior de Su cuerpo muerto, porque ella no guardó nada, sino que rompió la vasija y lo derramó todo sobre Él aquí.

Evidentemente, María había comprado este costoso perfume con el propósito de preparar el cuerpo del Señor para la sepultura. Las claras predicciones que Jesús mismo hizo acerca de su muerte (cf. Mateo 16:21 ; Mateo 20:17 ; Marco 10:32-33 ; Lucas 18:31-34 ; Juan 7:33 ; Juan 8:21-23 ; Juan 10:11 ; Juan 10:17-18 ) y la muy evidente hostilidad de los gobernantes judíos le dio a María motivos para esperar Su muerte pronto.

Los otros dos escritores de los evangelios nos dicen que Jesús dijo que ella estaba ungiendo Su cuerpo de antemano para el entierro. Tal vez ella sintió, en vista de la hostilidad de los gobernantes, que sería incapaz de realizar el acto amoroso de cuidar Su cuerpo después de la muerte, así que arrojaría al viento la decencia y realizaría este hermoso acto sobre Él ahora antes de Su muerte.

La segunda parte de la respuesta del Señor también es interesante. Marcos lo registra de esta manera: Porque siempre tendréis a los pobres con vosotros, y cuando queráis les podréis hacer bien, pero a mí no siempre me tendréis. Jesús no siempre estaría con ellos en la carne, pero mientras estuvo con ellos en la carne, deseaba su compañía, su apoyo y su amorosa preocupación mientras enfrentaba el horror de la cruz. Siempre habría oportunidades para ayudar a los pobres, pero solo habría unas pocas oportunidades para ayudar al Hijo de Dios a llevar la carga de la cruz.

Sí, estaría con ellos siempre, incluso después de Su muerte por Su Espíritu, pero durante Su ministerio terrenal estuvo con ellos en una dispensación especial y necesitaba su comunión de una manera especial. Como dice Hendriksen, Él les está diciendo que justo ahora ungiéndolo antes de Su entierro es más importante que el cuidado de los pobres. Siempre es correcto adorar y adorar a Jesús, nunca está fuera de lugar.

Ningún regalo dado a Él es demasiado extravagante. Como dijo un escritor, Donde Jesús es ungido, los pobres nunca sufrirán. Si todos los Judas se convirtieran en Marías, la iglesia del Señor podría cuidar de los pobres.
Cómo deben haberse arrepentido los discípulos de sus acciones aquí en días posteriores. Cómo deben haber sentido la vergüenza de criticar a María cuando ellos mismos dejaron pasar estas preciosas oportunidades de mostrar una solicitud amorosa.

Todos son culpables de ello, especialmente los cristianos.
Hay una historia sobre Thomas Carlyle que ilustra esto muy bien. Thomas Carlyle amaba a Jane Welsh Carlyle, pero era una criatura irritable y malhumorada y nunca le hizo la vida feliz. Ella murió muy inesperadamente un día. Un biógrafo nos cuenta los sentimientos de Carlyle cuando la perdió. Estaba hojeando sus papeles, sus cuadernos y diarios y viejas escenas volvían a él sin piedad en las vistas de la memoria lúgubre.

En sus largas noches de insomnio, reconoció demasiado tarde lo que ella había sentido y sufrido bajo sus irritaciones infantiles. Sus faltas surgieron en un juicio despiadado, y como antes había pensado demasiado poco en ellas, ahora las exageró para sí mismo en su desvalido arrepentimiento. -¡Oh! -gritó una y otra vez-, si pudiera verla una vez más, aunque fuera por cinco minutos, para hacerle saber que siempre la amé a través de todo eso.

Ella nunca lo supo, nunca.-' Hay un tiempo para hacer y para decir cosas; y, cuando ese tiempo haya pasado, nunca se podrán decir y nunca se podrán hacer. Mi amigo, ¿eres tú? ¿Soy yo? ¿Somos como los discípulos infantiles y quejumbrosos que dejan pasar oportunidades doradas para adorar y servir al Señor, o somos como la devota y fiel María, dándonos a nosotros mismos y nuestros tesoros de manera extravagante, sin reservas debido a nuestro profundo amor por Su salvación? Si tienes algo que hacer para el Señor que estás postergando, ¡hazlo hoy!

Esta unción de María ciertamente expresó una mayor comprensión y comprensión de la enseñanza del Señor de parte de ella que la que manifestaron los discípulos. Cuando les predijo claramente su muerte, se negaron a creerle. Tropezaron con la idea de una cruz para su Mesías (cf. 1 Corintios 1:23 ). Pero María le creyó e hizo lo que pudo para expresar su amorosa preocupación.

Mateo y Marcos nos dicen que Jesús prometió que María sería recordada en todo el mundo por su obra de fe y amor. Y ciertamente lo ha sido, porque su historia, como la registró Juan, ha sido contada en los cuatro rincones de la tierra y hombres y mujeres han sido atraídos a Cristo a través de ella.
Gran número de los peregrinos que subían a la fiesta de la Pascua y de los que ya estaban en Jerusalén supieron que Jesús, el hacedor de milagros, y Lázaro, objeto de su milagro más asombroso, estaban en Betania.

Así que vinieron, en gran número, para ver a estos dos hombres cuyos nombres y hechos estaban en los labios de los cientos de miles reunidos para la fiesta. Estaban intensamente interesados, como uno podría imaginar, en ver y, si era posible, hablar con Lázaro, quien había sido llamado del reino de los muertos. Usted también estaría tan interesado, especialmente si el antiguo hombre muerto hubiera sido devuelto a la vida por alguien que afirma ser el Mesías, el Rey, el Salvador.

Allí, ante sus ojos, se encontraban pruebas irrefutables para corroborar las afirmaciones de Jesús.
La noticia de la creciente ola de popularidad hacia Jesús y el aumento de seguidores que estaba ganando llegó rápidamente a los oídos de los principales sacerdotes. Inmediatamente se reunieron en sus cámaras del concilio e hicieron planes para matar a Lázaro tal como lo habían hecho antes de poner en acción su plan para matar a Jesús. La evidencia presentada a favor de Jesús por la presencia de un Lázaro viviente fue tan poderosa que grandes multitudes de personas comunes se alinearon con Jesús.

Los gobernantes solo podían ver una solución: matar a Lázaro y deshacerse de la evidencia. como hermano Seth Wilson dice: ¿Te imaginas tratar de matar a un hombre (Lázaro) que no permanecerá muerto? Lázaro ha estado muerto una vez, por lo general suficiente para la mayoría de los hombres, ¡pero ahora está vivo de nuevo y los principales sacerdotes planean matarlo de nuevo!
El mismo procedimiento es usado, de manera menos violenta, por los enemigos del cristianismo hoy.

En lugar de rendirse a la cantidad abrumadora y la calidad irrefutable de la evidencia de Cristo y sus afirmaciones, los incrédulos gastan fortunas y talentos de toda la vida tratando de desacreditar la evidencia.
Antes de cerrar esta sección, citamos algunos esbozos de esta unción de varios autores:

¿Razones para grabar esto? por RC Foster

(1)

Fue un ejemplo extraordinario de suprema devoción a Jesús.

(2)

La idoneidad particular del evento (preparación para el entierro).

(3)

Ofrece explicación para la caída de Judas (cf. Mateo 26:14-16 ; Marco 14:10-11 ). (Mateo y Marcos introducen la unción donde lo hacen, fuera de orden cronológico, con el propósito de dar un relato conectado de la conducta de Judas.) (Todos los paréntesis son míos).

Acto Noble de María por Wm. Hendriksen

YO.

Su caracter.

UNA.

Fue impulsado por el agradecimiento. amor respondió amor.

B.

Era único en su comprensión.

C.

Era majestuoso en su lujo.

D.

Fue hermoso en su oportunidad. Ahora era el momento adecuado para el noble acto de María.

II.

Su Evaluación.

UNA.

Por Judas: ¿Para qué sirve este desperdicio? ( Mateo 26:8 )

B.

Por Jesús: Ha hecho noble obra (hermosa obra, Marco 14:6 ). Lo que ha hecho esta mujer será contado para memoria suya ( Mateo 26:13 ).

En esta acción de María vemos tres cosas sobre el amor.

por Wm. Barclay.

(a)

Vemos la extravagancia del amor.

(b)

Vemos la humildad del amor.

(C)

Vemos toda la inconsciencia del amor.

Prueba

1.

¿En qué día probablemente Jesús llegó a Betania? ¿Por qué?

2.

¿Qué es el nardo? ¿De dónde viene? ¿Qué precio tenía el frasco de nardo que compró María?

3.

¿Cuál es el significado del hecho de que María ungió tanto Su cabeza como Sus pies? ¿Cuál es el significado de que María enjugara los pies de Jesús con su cabello?

4.

¿Fue Judas el único que se opuso a la unción? ¿Por qué criticó? ¿Qué era la bolsa que llevaba Judas?

5.

Jesús sabía que Judas estaba robando ¿por qué permitirle continuar con la banda de discípulos?

6.

¿Por qué Jesús dijo, ... pero a mí no me tendréis siempre?

7.

¿Por qué los principales sacerdotes planearon matar a Lázaro?