Juan 13:31-38

EL SIERVO SACRIFICANTE DE CRISTO

Texto 13:31-38

31

Saliendo, pues, Jesús, dice: Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios es glorificado en él;

32

y Dios le glorificará en sí mismo, y luego le glorificará.

33

Hijitos, aún un poco de tiempo estoy con vosotros. Me buscaréis; y como dije a los judíos: A donde yo voy, vosotros no podéis venir; así que ahora os digo.

34

Un mandamiento nuevo os doy, que os améis unos a otros; así como yo os he amado, que también os améis unos a otros.

35

En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.

36

Dícele Simón Pedro: Señor, ¿adónde vas? Jesús respondió: A donde yo voy, tú no me puedes seguir ahora; pero tú me seguirás después.

37

Pedro le dice: Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora? Yo daré mi vida por ti.

38

Jesús responde: ¿Darás tu vida por mí? De cierto, de cierto te digo, que el gallo no cantará hasta que me niegues tres veces.

Consultas

una.

¿Por qué Jesús dijo: Ahora es glorificado el Hijo del hombre?

b.

¿Cómo es amarse unos a otros un mandamiento nuevo?

C.

¿Jesús estaba cuestionando el coraje de Pedro en Juan 13:38 ?

Paráfrasis

Cuando Judas había sido enviado para consumar su malvado plan, Jesús dijo: Ahora voluntariamente he enviado al traidor para sellar mi muerte ahora por este acto es glorificado el Hijo del hombre y Dios también es glorificado. ¡Y Dios glorificará al Hijo en íntima unión consigo mismo y en pocas horas lo glorificará en la victoria final!
Oh, hijitos míos, estaré con vosotros sólo unas pocas horas más. Y muy pronto llegará el momento en que añorarán mi presencia, pero debo decirles, como les dije a los judíos: a donde voy no pueden seguirme.

Ya que estoy por dejaros os doy un nuevo precepto a seguir. Este nuevo precepto se basa en un nuevo concepto, y es que os améis los unos a los otros con el mismo amor abnegado con el que yo os he amado. Si hacéis esto, todos sabrán que sois mis discípulos aunque yo no esté con vosotros en presencia corporal.
Simón Pedro le dijo: Señor, ¿adónde vas tú que no podamos seguirte? Jesús respondió: Voy a donde no me puedes seguir ahora, aunque me seguirás más tarde.

Pedro preguntó rápidamente, Señor, ¿qué puede impedirme seguirte en este momento? ¡Estoy dispuesto incluso a dar mi vida por ti! Jesús le respondió: ¿En verdad darás tu vida por mí? Te aseguro solemnemente que el gallo no cantará al amanecer hasta que me hayas repudiado tres veces.

Resumen

Jesús muestra las marcas de un discípulo verdadero y leal tanto por el ejemplo como por el precepto. uno que sacrificará la voluntad propia. Peter, confiando demasiado en sí mismo, demuestra que tiene un concepto equivocado.

Comentario

En el momento de la traición y el arresto del Señor, a los discípulos les parecería que su Maestro había sido víctima de circunstancias desafortunadas. Pero más tarde, cuando el Espíritu Santo llamara a sus mentes Su completo dominio de la situación, incluso antes de la traición, glorificarían Su nombre. Judas no escapó a la detección. Judas ni siquiera se escabulló en secreto para hacer algo que estaba en contra del plan de Jesús.

Aquí, esta noche, el Señor del universo voluntariamente y con un propósito envía a su traidor a hacer su obra. El siervo de Dios que se sacrifica es glorificado en una entrega majestuosa de sí mismo.
Dios Padre, en íntima unión con el Hijo, es glorificado también por la majestuosa entrega de su Hijo unigénito. A las órdenes del Padre hay una hueste innumerable de guerreros angelicales. En la palabra instantánea del Padre habrían matado a todo enemigo humano de Su Hijo.

Pero el glorioso amor y la misericordia del Padre por un mundo en pecado impidieron que se emitiera este mandato.
Y pronto, muy pronto ahora, se lograría la victoria final: la victoria sobre el pecado en el Gólgota y la victoria sobre la muerte en la tumba de José. Entonces el Hijo del hombre será verdaderamente glorificado. Entonces todas Sus pretensiones de deidad serán reivindicadas para siempre.
El tema de su glorificación en la muerte, resurrección y ascensión lo lleva a prepararse para su partida física de entre ellos.

Así como les dijo a los judíos en la fiesta de los Tabernáculos, unos seis meses antes, ahora les dice a sus discípulos que debe dejarlos. Desearán Su presencia, pero adónde Él va, no pueden seguirlo de inmediato. Él debe ascender al Padre, pero ellos deben permanecer atrás en el mundo hasta que sean llamados a lo más alto en la muerte. Y hasta su muerte (éxodo) y reunión con Él conocerán Su presencia viva guardando el mandamiento nuevo que Él les deja.

¿Es este un mandamiento nuevo ? ¿Nunca antes les ha dado el precepto del amor para que lo guarden? La novedad del mandamiento está contenida en que Sus discípulos deben amarse unos a otros como su Maestro los ha amado. ¡Ningún amor tal podría haber sido ordenado antes porque nunca antes se había exhibido tal amor! Este amor de Jesús por los hombres va más allá del mandato de un hombre de amar a otro como se ama a sí mismo, porque Jesús nos ama más que nosotros mismos.

Es sólo permitiendo que Cristo habite en nosotros por la fe que podemos incluso acercarnos a comprender cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura del amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento (cf. Efesios 3:17-19 )! ¡Las dimensiones de Su amor son tan ilimitadas e ilimitadas como la fe! Si Sus discípulos tienen este amor el uno por el otro, Su presencia vivirá y permanecerá en ellos y obrará a través de ellos.

Y por tal amor conocerá el mundo entero la presencia de Cristo y sabrá que tales hombres son sus discípulos. La corrección doctrinal no es todo lo que hay en el discipulado cristiano, por importante que sea ( 1 Juan 2:3-4 ), pero un amor semejante al de Cristo por los demás es igualmente esencial (cf. 1 Juan 2:8-11 ).

Este es el tipo de amor que haría que Pablo escribiera, Porque quisiera yo mismo ser anatema de parte de Cristo por causa de mis hermanos, mis parientes según la carne ( Romanos 9:2 ). En esto conocerán todos que sois mis discípulos.

Qué contraste entre el amor desinteresado de Cristo y el amor propio de Judas. El amor que movió a Jesús a sacrificarse voluntariamente es el amor abnegado que debe ser la marca distintiva de un discípulo de Cristo.
La forma en que Juan registra esta sección nos da la impresión de que Pedro, en toda su impetuosidad y entusiasmo por demostrar su lealtad a Jesús, hizo a un lado la enseñanza sobre el amor y dirigió la conservación abruptamente de regreso a la ominosa nota del conflicto inminente. Si su Maestro está a punto de entablar una batalla, no ve ninguna razón por la que no pueda seguirlo en medio del conflicto. ¡Él está listo ahora!

Si hay una lucha que librar por la derecha, él está preparado ahora. Incluso si debe morir, iría con su Maestro. Está listo y dispuesto a dar su vida en la batalla por Cristo. Pedro no era cobarde. Se armó con una espada y habría desafiado a los que venían a arrestar a Jesús en el jardín ( Juan 18:10-11 ). Tuvo el valor audaz de seguir a las autoridades mientras conducían a Jesús a la misma casa del sumo sacerdote y se quedó afuera hasta que se le permitió entrar.

No creemos que la cobardía indujo a Pedro a negar al Señor y jurar que nunca lo conoció. Creemos que Pedro habría admitido rápidamente ser un discípulo de Jesús si el Maestro hubiera dado la señal para luchar. Quizás negó enfáticamente ser discípulo de Jesús esperando permanecer de incógnito hasta que Jesús diera la señal de resistir. Cuando Pedro finalmente se dio cuenta de que su Maestro no iba a resistir, renunció a sus ambiciones por el reino mesiánico.

Esa parecía ser la ambición problemática de Pedro por el reino mesiánico en su concepto terrenal del mismo. ¡Él no se había negado a sí mismo! Creemos que básicamente Pedro negó al Señor porque se negó a negar sus propias ambiciones. Cuando Jesús no ofreció la menor resistencia, Pedro, con los demás discípulos, se dispersó, no por cobardes, sino porque sus aspiraciones e ideales morían (suponían) con Él.

Cuando Jesús había profetizado Su muerte en Cesarea de Filipo ( Mateo 16:13-28 ), Pedro lo reprendió por pensar que tal cosa le sucedería al Mesías. Fue aquí que el Señor le dijo a Pedro que estaba pensando en las cosas de los hombres. Fue en conexión con esa misma reprensión que Jesús advirtió a los discípulos que debían perder la vida por Su causa en un sentido diferente a la muerte física.

Ante Pilato, Jesús dijo: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos ( Juan 18:36 ). Jesús prohibió a los discípulos luchar para rescatarlo, ¡lo mismo que los discípulos habrían hecho!

Creemos que, en esencia, Jesús está diciendo: Pedro, sé que estás dispuesto a luchar y morir físicamente por tu concepto de Mí como el Mesías. Pero Pedro, ¿estás dispuesto a sacrificarte a ti mismo y aceptar Mi concepto del reino mesiánico? Te aseguro, Pedro, que me negarás antes de que llegue la mañana. Pedro aún no estaba listo para crucificarse ( cf. Gálatas 2:20 ).

Prueba

1.

¿Cómo fue glorificado Jesús por Sus acciones allí en el aposento alto?

2.

¿Por qué Jesús da su nuevo mandamiento?

3.

¿Qué hay de nuevo en este mandamiento?

4.

¿Cuáles serán los resultados de guardar este nuevo mandamiento?

5.

¿Pedro tuvo miedo de morir físicamente por Jesús?

6.

¿De qué manera Pedro no estaba dispuesto a perder su vida por Jesús?