Juan 15:1-17

Comentarios del mayordomo

Estudio Especial

EL SÍNDROME CRISTIANO ( Juan 15:1-17 )

Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi vida; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas cosas os he hablado para que mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo ( Juan 15:10-11 ).

La palabra síndrome es una palabra técnica utilizada en el campo de la psicología, aplicada a un grupo de síntomas o signos que se presentan juntos y caracterizan un estado mental o físico. La palabra síndrome proviene de dos palabras griegas syn y dramein y literalmente significa correr juntas. Hay tres elementos fundamentales (síntomas) que confluyen y forman el síndrome cristiano gozoso. Si falta alguno de estos elementos, el ciclo sindrómico se rompe y la vida cristiana es inestable.

Curiosamente, los tres elementos del síndrome cristiano estuvieron presentes en la experiencia del hombre en el Jardín del Edén antes de que el hombre pecara. Y la idea central del plan redentor de Dios a través de Cristo es reestabilizar al hombre en este ciclo de alegría.

Libertad Antes de que una persona pueda tener alegría, debe ser libre. Los verdaderos obstáculos para la verdadera libertad no son las reglas y regulaciones, sino la culpa, el miedo y el egoísmo. El hombre que está libre de culpa, miedo y de sí mismo es un hombre verdaderamente liberado sin importar cuáles sean sus circunstancias. La culpa, el miedo y el egoísmo son los elementos que usa el diablo para mantener a los hombres en cautiverio (comparar Hebreos 2:5-18 ; Juan 8:31-36 ). Los psiquiatras nos dicen que la culpa, el miedo y el egoísmo son probablemente los elementos más esclavizantes y desequilibrantes mental y espiritualmente que afectan a los hombres.

La verdadera y única cura para esta esclavitud, la única manera de ser liberados, es una fe simple, completa y sin reservas en la muerte sustitutiva y expiatoria de Cristo. No hay forma en este mundo o en el próximo para que el hombre se castigue lo suficiente, o haga suficientes buenas obras, o se sacrifique lo suficiente para deshacerse de su culpa, miedo y egoísmo. No hay forma de que el hombre se meta mentalmente en sentimientos buenos y positivos cada día para deshacerse de su atadura.

La única forma en que el hombre puede estar absolutamente seguro de que no es culpable es creyendo en Dios. Dios ha dicho en Su Palabra que Jesucristo murió tu muerte por ti. Él sufrió tu culpa por ti.
Muchos cristianos hoy en día se someten a la esclavitud al negarse a aceptar la oferta de libertad de Dios, gratis. Insisten en expiar su propia culpa o en tratar de ganarse su propia justicia compitiendo, incluso en el ministerio cristiano, por el éxito según una norma carnal o mundana. Antes de que el estilo de vida cristiano o el ministerio puedan convertirse en un gozo, el cristiano debe ser liberado de la culpa que proviene de la sensación de no cumplir con las normas mundanas de éxito.

La norma de Dios es la fidelidad. Nos vamos a sorprender cuando lleguemos al cielo, así lo dice Jesús en Mateo 25:31-46 . Dios no cuenta el éxito como lo hace el mundo. Mantiene un conjunto diferente de estadísticas de las de los hombres de mente mundana, orientados al éxito y llenos de culpa.

Dios ha castigado mi culpa en Jesucristo. Su Palabra lo dice. Yo lo creo. Eso lo resuelve. Soy libre. No tengo que ganar mi propia absolución o tener éxito como el mundo mide el éxito. No tengo que deshacerme de mi propia culpa. ¡No podría aunque lo intentara! Cuando Cristo murió, el yo culpable murió.

Amor Porque Dios me ha liberado objetiva, judicial y proposicionalmente, lo amo. Amarlo no es algo que yo pueda producir sin una causa adecuada. Amamos porque él nos amó primero ( 1 Juan 4:19 ). Jesús ordenó a sus discípulos que amaran a los demás como Él los había amado. El amor perfecto tiene su origen en el Amante divino. Nuestro amor es una reacción de rebote, una respuesta.

Dios motiva el amor en nosotros. El amor en nosotros es el factor motivador del síndrome. Aquí es donde el sistema de ética de la situación cae en una falacia fundamental. Hace del amor la norma más que la motivación de la conducta cristiana.

El amor nunca puede ser por sí mismo un estándar para determinar lo que está bien o mal. Puede que ame a mi país con todo mi corazón, pero ese amor en sí mismo no me dice cómo expresar mis sentimientos por mi país. Debe haber leyes que me digan qué impuestos debo pagar como mi parte en el gobierno y qué derechos y privilegios tenemos mi prójimo y yo en relación con los demás. Sin tales leyes, es obvio que prevalecería la anarquía (Donald A. Nash, Situation Ethics or Social Ethics, Christian Standard, 8 de marzo de 1969).

El amor me mueve a querer hacer algo. El amor exige e insiste en que busque una expresión aceptable del impulso de hacer. El solo hacer no satisfará el amor; hacer lo que es placentero es la única expresión aceptable de amor. ¿Quién puede decir lo que es agradable y edificante? En última instancia, sólo Dios puede decir!

Ley Aquí es donde la ley se convierte en una necesidad en el síndrome de la alegría. La ley define el amor. Incluso antes de que el hombre pecara, Dios definió cómo Adán debía amar a su Creador. Dios le dio a Adán la orden de que no comiera del árbol del conocimiento del bien y del mal. Dios también le dio a Adán la orden de cultivar el Jardín del Edén. Mientras Adán creyó en Dios y permaneció libre de la esclavitud del egoísmo, la culpa y el miedo, Adán amaba a Dios. Pero el amor de Adán no le dijo por sí mismo cómo amar a Dios. Dios le dijo a Adán cómo, dándole mandamientos a Adán.

PRIMERA DE CORINTIOS

Ni siquiera sabemos amar correctamente a nuestro prójimo sin los divinos mandamientos de Dios. El amor no complace, edifica. Pero, ¿quién sabe lo que es edificante para su prójimo? ¿Quién sabe siquiera lo que es edificante para sí mismo? Dios, el maestro psicólogo, lo sabe. Hizo al hombre. En Él el hombre subsiste (vive) y consiste (se mantiene unido). Sin Él, el hombre se desmorona.
De una vez por todas, ¡guardar los mandamientos de Dios no es legalismo! La observancia de las normas y reglamentos del hombre tampoco es necesariamente legalismo.

El legalismo es una actitud. Si las leyes se hacen, o se guardan, con la intención de que al hacerlo uno sea justificado ante Dios al guardarlas, esto es legalismo. Si, por el contrario, los mandamientos se hacen con amor y se guardan por una motivación de amor, ¡ahí es donde se encuentra la verdadera libertad!

Si los mandamientos se dan por una motivación de amor, se darán solo para ayudar al que los obedece a alcanzar el máximo potencial para el que fue creado. Si los mandamientos son obedecidos por una motivación de amor, se convertirán en un camino, un método, una herramienta a la vez agradable y provechosa (ciertamente, no dolorosa) para alcanzar ese potencial más alto para el cual el obediente fue creado.
Esto es verdaderamente liberador, madurador, perfeccionador.

Ahora bien, si hacemos leyes o las guardamos con amor depende de si estamos verdaderamente liberados en la gracia de Dios.
El síndrome de la alegría cristiana, la libertad, el amor, la ley uno sigue al otro y todos corren juntos en un ciclo sin fin.