Juan 16:12-24

EL ESPÍRITU REVELARÁ DESPUÉS MUCHAS COSAS RETENIDAS

Texto: Juan 16:12-24

12

Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar.

13

Mas cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad: porque no hablará por su propia cuenta; pero todo lo que oiga, eso hablará, y os hará saber las cosas que han de venir.

14

El me glorificará, porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.

15

Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.

dieciséis

Un poco de tiempo, y no me veréis más; y otra vez un poco, y me veréis.

17

Algunos de sus discípulos, pues, se dijeron unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice: Un poco, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; y, ¿Porque voy al Padre?

18

Dijeron, pues, ¿Qué es esto que dice: Un poco? No sabemos lo que dice.

19

Jesús percibió que querían preguntarle, y les dijo: ¿Preguntáis entre vosotros acerca de esto que dije: Un poco y no me veréis, y de nuevo un poco y me veréis?

20

De cierto, de cierto os digo, que lloraréis y lamentaréis, pero el mundo se regocijará; vosotros estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en gozo.

21

La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; mas ha dado a luz, no se acuerda más de la angustia, por el gozo de que ha nacido un hombre en el mundo.

22

Y vosotros, pues, ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo.

23

Y en ese día no me haréis ninguna pregunta. De cierto, de cierto os digo, que si pidiereis algo al Padre, os lo dará en mi nombre.

24

Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre: pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.

Consultas

una.

¿Por qué los discípulos no podían soportar otras cosas que Jesús deseaba hablarles?

b.

¿Cómo volvería a ser visto por ellos dentro de poco tiempo?

Paráfrasis

C.

¿Cómo se convertiría su tristeza en alegría?

Todavía hay muchas cosas que necesito decirles acerca de la obra del Espíritu y todo el esquema de la redención, pero debido a que la obra de la redención aún no se ha completado y debido a su inmadurez espiritual, todavía no pueden soportarlas. Pero cuando venga Aquel de quien os he hablado, el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad. Y Él no estará completamente solo en este hablar, sino que estará hablando lo que el Padre, el Hijo y el Espíritu se comunican entre sí.

Él también te dará un mensaje de lo que Él escucha que vendrá en el futuro. Él Me glorificará porque tomará de la Mente Divina todo lo que Me pertenece en la obra redentora y os lo declarará en forma de mensaje. Todo lo que es Mío es del Padre y todo lo que tiene el Padre es Mío. Es por esta razón de la perfecta unidad de posesión y propósito entre el Padre, el Hijo y el Espíritu que os dije: el Espíritu toma de lo Mío y os lo da.

¡Dentro de poco ya no me veréis y, sin embargo, dentro de poco me veréis! Algunos de los discípulos, al oír esto, comenzaron a decir entre sí: ¿Qué es este enigma que dice ahora Un poco y no me veréis y dentro de poco me veréis y voy al Padre? ¿Qué es ese Razoncito del que habla? ¡Simplemente no podemos entenderlo! Jesús, sabiendo que querían preguntarle qué quería decir, les dijo: ¿Tratáis de averiguar unos de otros las cosas que he dicho acerca de Un poco y no me veréis y dentro de poco me veréis? ¿otra vez? ¡Les digo muy solemnemente que van a estar tan tristes que llorarán y se lamentarán y todo el tiempo el mundo estará regocijándose! ¡Sí, estarás profundamente angustiado pero tu angustia se convertirá en alegría!venir.

Sin embargo, tan pronto como ha dado a luz al niño, olvida su agonía por el gozo de traer un hijo varón al mundo. Ahora vosotros igualmente vais a pasar un breve tiempo de dolor pero pronto os volveré a ver y vuestro Ratoncito de dolor se convertirá en regocijo y este regocijo nadie os podrá quitar jamás. En el día en que te vuelva a ver, por el Espíritu te enseñaré todas las cosas de tal manera que ya no estarás perplejo y deseando hacerme preguntas.

En cuanto al conocimiento de la verdad, no será necesario pedir porque el Espíritu de verdad atenderá a eso. Pero en cuanto a las peticiones de toda clase para todas las necesidades de la vida, de cierto os digo que el Padre os las dará si permanecéis en mi nombre. Hasta el momento no habéis pedido nada en Mi nombre porque todavía no se ha asociado toda autoridad con Mi nombre. Debéis seguir pidiéndole al Padre, pero dentro de poco pediréis con autoridad de Mi nombre para que vuestro gozo sea completamente cumplido.

Resumen

Jesús pasa de su discurso anterior ( Juan 16:1-11 ) sobre la obra del Espíritu en el mundo, a la obra específica del Espíritu en relación con los discípulos como individuos. El Espíritu les revelará toda la verdad y cambiará su tristeza en alegría.

Comentario

Jesús había hablado solo unas pocas cosas en los tres años de su ministerio terrenal y, en su mayor parte, los discípulos no pudieron comprender ni soportar muy poco. Principalmente fue debido a sus prejuicios judíos y presuposiciones de un Mesías temporal y un reino mesiánico temporal que no pudieron comprender ni siquiera las pocas enseñanzas que Jesús les dio acerca de Su obra. Se negaron a aceptar la predicción de su muerte (cf.

Mateo 16:21-23 ; cf. Lucas 24:17-27 ;) y aún en Su ascensión todavía se preguntaban sobre el establecimiento de un reino terrenal en Israel (cf. Hechos 1:6-7 ).

Además de su inmadurez espiritual haciéndolos incapaces de soportar las inconmensurables riquezas de todo lo que Jesús quería venderles, la obra de la redención aún no había sido completada y las otras cosas que Jesús tenía que decirles tendrían que esperar la venida del Espíritu.

Aunque Juan 16:12 tiene una referencia específica a los apóstoles y la venidera revelación milagrosa del Espíritu, el principio es válido para nosotros hoy. El principio es que la revelación de la naturaleza y obra de Cristo se mide por las capacidades morales y espirituales de los hombres para recibirla. El apóstol Pablo tuvo que hablarles a los corintios como a niños porque eran espiritual y moralmente incapaces de que se les hablara como adultos espirituales.

eran carnales. Todavía pensaban en Cristo y la iglesia como carnales y mundanos. Cuanto más sepamos intelectual y experimentalmente de la Persona de Cristo a partir de Su Palabra, la Biblia, más creceremos para ser como Él y más preparados estaremos para llevar las profundas y sublimes riquezas de Su Palabra. Cuanto más nos abstengamos de lo mundano, mejor preparados estaremos para recibir Su revelación de lo espiritual.

Jesús amorosa y sabiamente retiene lo que el Espíritu puede revelar de la manera más benéfica. Cuando la obra redentora haya terminado, el Espíritu vendrá a ellos y los guiará a toda la verdad. ¡ Esta promesa de Jesús a los apóstoles acerca de toda la verdad es muy importante! Ha habido teólogos, concilios de iglesias, profetas de los últimos días en todas las épocas que se han levantado y desafiado esta promesa. Incluso en nuestros días, algunos que afirman ser conservadores, creyentes en la Biblia, han enseñado que el Espíritu Santo tiene más verdad que la que fue entregada a los apóstoles para dar a los hombres y que Él está dando una nueva verdad incluso hoy.

Si el lenguaje humano significa algo, creemos que la Biblia enseña que lo que los apóstoles registraron fue toda la verdad que el Espíritu Santo iba a entregar a la humanidad para la redención del hombre y para la existencia temporal del hombre. En otras palabras, la Biblia misma afirma que es suficiente para llevar al hombre a una relación salvadora con Jesucristo y es suficiente para guiar al hombre en toda su relación para vivir en este mundo. Compare las siguientes escrituras con lo que enseñan aquellos que afirman que el Espíritu Santo tiene una nueva verdad para revelar:

una.

Muchas cosas que Jesús hizo y dijo no se registraron, pero se registraron suficientes para llevar a los hombres a la fe salvadora en Él ( Juan 20:30-31 )

b.

Los dones milagrosos de la profecía del Espíritu, etc. al revelar la Palabra de Cristo a la iglesia primitiva (antes de que tuvieran por escrito el Nuevo Testamento completo) debían ser eliminados cuando aquello que (género neutro en griego y no puede referirse a la segunda venida de Cristo ) es perfecto (palabra escrita completa) vino (cf. 1 Corintios 13:8-13 ).

C.

Ninguna Palabra de Cristo debía ser predicada (ni siquiera por los ángeles de los últimos días) sino la que los apóstoles entregaron y escribieron bajo pena de ser anatema por parte de Cristo (cf. Gálatas 1:6-10 ).

d.

Las Escrituras son capaces de hacer completo al hombre de Dios y no se necesita ninguna otra revelación (cf. 2 Timoteo 3:14-17 ).

mi.

La Palabra que nos hace nacer de nuevo permanece para siempre y esta palabra eterna es la que fue predicada por los apóstoles ( 1 Pedro 1:23-25 ).

F.

Él nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad por el conocimiento de Cristo y ese conocimiento viene por las promesas de Cristo contenidas en la verdad apostólica ( 2 Pedro 1:1-4 ; 2 Pedro 1:16-21 ).

gramo.

Los apóstoles son de Dios y los que conocen a Dios lo hacen escuchando a los apóstoles. Los que no conocen a Dios no escuchan a los apóstoles. ¡Y ESCUCHANDO A LOS APÓSTOLES ES LA ÚNICA FORMA EN QUE SABEMOS LA DIFERENCIA ENTRE LA VERDAD Y EL ERROR! (cf. 1 Juan 4:1-6 ).

H.

Quien trasciende la enseñanza de Cristo en los escritos apostólicos no tiene a Dios y los que superan la doctrina apostólica no deben ser recibidos como hermanos en Cristo ( 2 Juan 1:9-11 ).

i.

La fe (el cuerpo completo de doctrina necesaria para la salvación y la vida cristiana) fue entregada una vez para siempre a los santos en los libros apostólicos del Nuevo Testamento ( Judas 1:3 ) y eso ciertamente significa que los apóstoles fueron guiados a toda la verdad. el Espíritu Santo juzgado necesario para todos los tiempos!

j.

El libro de Apocalipsis fue el último libro del Nuevo Testamento que se escribió. La última advertencia y la última invitación se dan en este libro. La amonestación de este libro es que nada se añadirá ni se quitará de lo que ha sido escrito por los apóstoles para que el juicio de Dios no venga sobre el usurpador.

A los cristianos se les ordena juzgar entre las doctrinas verdaderas y las falsas porque muchos falsos maestros están constantemente enseñando falsas doctrinas en el mundo ( 1 Juan 4:1 ). ¡EL ÚNICO CRITERIO DIVINO POR EL CUAL SE PUEDE HACER JUICIO ENTRE DOCTRINA VERDADERA Y FALSA ES LA REVELACIÓN FINAL Y COMPLETA DE CRISTO HECHA EN LOS DOCUMENTOS ESCRITOS DE LOS APÓSTOLES, INSPIRADOS POR EL ESPÍRITU SANTO, QUE CONOCEMOS COMO EL NUEVO TESTAMENTO!

Además, lo que el Espíritu enseñará a los discípulos no será algo completamente diferente de lo que Cristo ha enseñado y enseñará cuando termine Su obra. Lo que el Espíritu hará es tomar todo lo que el Verbo Encarnado realizó y aclararlo y darlo en mandamientos específicos para que los hombres lo entiendan y lo obedezcan. Al llevar a Cristo a habitar en los corazones de los hombres por la fe, el Espíritu les haría comprender cuál es la anchura y la longitud y la altura y la profundidad y conocer el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento y ser llenos de toda la plenitud de Dios (cf. .

Efesios 3:14-19 ). Al hacerlo, el Espíritu glorificaría al Hijo y al Padre. Así, los Hechos y las Epístolas se convierten en comentarios divinos de los Evangelios.

Juan 16:14-15 son para recordar nuevamente a los discípulos la unidad del Padre, Hijo y Espíritu. La mente judía tendía a separar la obra del Padre de la del Hijo y ambas de la obra del Espíritu.

Y ahora, en Juan 16:16-24 , escuchamos a Jesús decir a sus discípulos un enigma acerca de su regreso que quedó claro solo después de que el Espíritu vino en Pentecostés. Los discípulos estaban completamente perplejos en cuanto al significado. Para ellos sonaba como si Jesús estuviera hablando en círculos contradiciéndose a sí mismo. Pronto no lo verán más, pero pronto lo volverán a ver.

¿Qué quiere decir? Hay una serie de cosas que deben considerarse al interpretar Su significado: (a) el contexto: la estrecha conexión entre lo que Él dice y lo que ha dicho antes acerca de la venida del Espíritu; (b) Jesús usa dos palabras diferentes para ver theoreite y hopsesthe que pueden indicar dos maneras diferentes de visión (física versus espiritual); (c) todos los creyentes en Cristo deben ser los destinatarios finales del pleno gozo prometido primero a los discípulos; (d) su segunda visión de Cristo iba a permanecer con ellos.

El Cristo que debería volver a su visión después de Su partida sin duda comenzó con el Cristo resucitado (pero incluso entonces era difícil de ver para algunos, (cf. Lucas 24:17-27 ), pero era principalmente el Cristo que regresaba a El Cristo que los llenó de alegría es el mismo Cristo visto por todos los creyentes hoy, el Cristo del Espíritu que se muestra a los hombres a través de su Palabra.

Jesús no puede hacerlo más claro de lo que lo hace. Pero los discípulos no sabrán lo que Él quiere decir hasta que Él resucite, ascienda y regrese en todo el poder y la verdad del Espíritu. Caerán en las profundidades del dolor pero serán elevados a las alturas del gozo. Si su fe pudiera descansar únicamente en sus promesas, no se afligirían sino que se regocijarían sabiendo que la cruz no era el final. Pero su fe no era tan completa (y la nuestra tampoco, si hubiéramos estado allí, estoy seguro).

Sin embargo, cuando Él regresara dentro de poco de la tumba y en poder en Pentecostés, su tristeza se convertiría en alegría.
La parábola que da Jesús para describir el cambio completo que tendrá lugar en sus vidas es hermosamente descriptiva. Uno solo tiene que ser padre, y especialmente madre, para saberlo. Los discípulos pasarán de la agonía del dolor a la sublimidad del gozo.

Esto es todo lo que la parábola pretende enseñar: el contraste entre el dolor y el gozo de los discípulos. Uno solo necesita ver el contraste entre los discípulos en la crucifixión y la resurrección y Pentecostés para ver el cumplimiento de la predicción de Jesús.

Juan 16:23 muestra que todo este discurso se refiere a la venida del Espíritu. En el día en que Cristo venga a ellos nuevamente, todas sus preguntas serán respondidas. Tenían muchas preguntas acerca de todo lo que Jesús había enseñado y hecho mientras estaban con él. Sin duda, sus mentes estaban llenas de preguntas.

Después de Su victoria sobre la tumba y la venida del Espíritu, el significado de todo lo que habían visto y oído se aclararía. Entonces verían que en Cristo están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento ( Colosenses 2:3 ) y que en Él Dios escogió consumar todas las cosas y cumplir todas las cosas profetizadas y tipificadas en el Antiguo Testamento.

Ellos verían que en Él toda la historia cada pregunta de la humanidad encuentra su respuesta. Verían que por la fe en Aquel que conquistó todo, no habría más preguntas que hacer ni más respuestas necesarias.

En Juan 16:23 tenemos la promesa reiterada de que toda oración de ayuda en las exigencias de la vida que se pida según la voluntad y el nombre de Cristo será concedida (cf. nuestros comentarios sobre Juan 14:13-14 ; Juan 15:7 ; Juan 15:16 ).

Juan 16:24 es una declaración velada (velada a los apóstoles antes de la resurrección y el derramamiento del Espíritu en Pentecostés) que pronto Él traerá un Nuevo pacto y de ahora en adelante todas las peticiones al Padre deben hacerse según la voluntad y por la autoridad del nombre de Jesús. Aquellos que esperan ganarse el oído del Padre de ahora en adelante deben permanecer en la enseñanza del Hijo.

Antes de Pentecostés, por supuesto, los discípulos oraron al Padre bajo la dispensación mosaica y ganaron la atención del Padre cuando, por fe, permanecieron en las enseñanzas mosaicas. Pero después de Pentecostés, la dispensación cristiana, el cumplimiento de todas las promesas, la realidad de todo lo que antes había sido sólo sombra, haría pleno su gozo. Cristo podría hacer por ellos mucho más abundantemente de lo que piden o piensan.

Que esta sección sea una advertencia para nosotros de que el Cristo que hemos visto por el Espíritu en la Palabra es más deseable que el Cristo visto con el ojo físico. El Cristo del Espíritu es el Cristo que da un gozo inefable y glorioso, porque es el Cristo en nosotros, la esperanza de nuestra gloria (cf. 2 Corintios 3:12-18 ; 2 Corintios 4:16-18Colosenses 1:27 ; Colosenses Colosenses 1:27 , etc).

Prueba

1.

¿Por qué los discípulos no pudieron soportar lo que Jesús dijo más tarde en el Espíritu?

2.

¿Es lo que los apóstoles enseñaron y escribieron (el Nuevo Testamento) toda la verdad que el Espíritu revela acerca de la salvación? ¡Demuestra tu respuesta!

3.

¿Enseñaría el Espíritu algo nuevo, algo diferente de lo que Cristo ya había enseñado? Si no, ¿qué enseñaría?

4.

¿Cómo se convertiría su tristeza en alegría?

5.

¿Por qué no harían preguntas después de la venida del Espíritu?

6.

¿Qué lección hay en este discurso para los creyentes de hoy?