Juan 16:25-33

SUS DICHOS VELADOS PRONTO SERÁN CLAROS

Texto: Juan 16:25-33

25

Estas cosas os he hablado en palabras oscuras: la hora viene cuando ya no os hablaré en palabras oscuras, sino que claramente os hablaré del Padre.

26

En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que yo rogaré al Padre por vosotros;

27

porque el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado, y habéis creído que salí del Padre.

28

Salí del Padre, y he venido al mundo: de nuevo, dejo el mundo, y voy al Padre.

29

Sus discípulos dicen: He aquí, ahora hablas claramente, y no dices palabras oscuras.

30

Ahora sabemos que tú sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte: en esto creemos que has salido de Dios.

31

Jesús les respondió: ¿Creéis ahora?

32

He aquí, la hora viene, sí, ha llegado, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; y sin embargo, no estoy solo, porque el Padre está conmigo.

33

Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad; He vencido al mundo.

Consultas

una.

¿Cuáles son los dichos oscuros y cuándo se aclararon?

b.

¿Jesús criticó la creencia de los discípulos ( Juan 16:31 )?

C.

¿Por qué se dispersarían pronto y dejarían solo a Jesús?

Paráfrasis

Os he hablado durante Mi ministerio, y especialmente en estas últimas horas, con dichos velados y disfrazados. Pero muy pronto llegará el tiempo en que vendré otra vez a vosotros, y ya no hablaré más de esta manera velada, sino que os informaré claramente acerca del Padre. Cuando llegue ese momento, ya no tendré que tratarlos como a niños que no saben orar al Padre por sí mismos como deben, sino que habrán madurado y sabrán orar en Mi nombre de acuerdo con Mi voluntad y propósito para ustedes. .

Y tendréis vuestras peticiones respondidas por vuestro amoroso Padre y Él tiene tal amor hacia vosotros porque me habéis amado y habéis creído que vengo de la presencia del Padre. Es verdad que salí de la misma presencia del Padre y vine al mundo para cumplir Mi misión. Ahora, habiendo casi completado Mi misión, estoy a punto de dejar el mundo y regresar a la presencia del Padre.

Dijeron entonces sus discípulos: Ah, ya no nos habláis con dichos velados, sino con palabras claras. Ahora sabemos que usted sabe todo lo oculto y no necesita que nadie le haga una pregunta antes de saber lo que está pensando. Por esta demostración de omnisciencia creemos que has venido de Dios. Jesús respondió: ¿Estás ahora tan seguro de mí como crees? ¿Crees ahora realmente? Os digo que está muy cerca el tiempo en que todos os dispersaréis, cada uno siguiendo sus propios intereses, dejándome solo.

Sin embargo, realmente no seré dejado solo porque Mi Padre está Conmigo. Os he dicho todas estas cosas para que vuestra fe en Mí sea fortalecida y así tengáis paz en Mí. En el mundo tenéis ansiedad y presión pero sed valientes porque Yo he vencido al mundo y todos sus miedos y ansiedades.

Resumen

Jesús promete que muy pronto llegará el momento en que todas sus oscuras palabras se aclararán. Los discípulos no podrán soportar la franqueza brutal de algunos de ellos y se dispersarán temporalmente.

Comentario

Las estas cosas de Juan 16:25 se refieren especialmente a lo que Jesús había estado enseñando a sus discípulos esa misma noche acerca de su ida y su regreso. Y, de hecho, Él les había estado hablando la verdad de Dios con un velo sobre ella durante todo Su ministerio público (cf. Mateo 11:25-30 ; Mateo 13:10-17 ).

En Mateo 13:10-17 Jesús cita Isaías 6:1-13 y da una razón por la cual era necesario que Él hablara en acertijos, parábolas y dichos velados sobre la dureza del corazón de los que escuchaban. Otra razón se da en Mateo 11:25-30 y es la preocupación del Señor por los espiritualmente inmaduros.

Los discípulos cayeron en una u otra de estas categorías prácticamente todos sus días con Jesús antes de la resurrección. Habían abarrotado sus mentes con pensamientos de un reino terrenal y no estaban preparados para que se les enseñara claramente (aunque Jesús les habló claramente a veces) todas las cosas que Jesús tenía que enseñarles acerca de Su relación con el Padre y el Reino de Dios. .

Por supuesto, a Jesús también se le impidió hablar claramente sobre toda la obra de redención porque toda la obra de redención aún no se había llevado a cabo. Él había hablado previamente en dichos velados acerca de:

una.

su resurrección levantando el templo en tres días.

b.

Su crucifixión fue levantada como Moisés levantó la serpiente en el desierto.

C.

Participando de Su naturaleza divina, comiendo Su carne y bebiendo Su sangre.

d.

La morada del Espíritu Santo, el agua de vida que brota de los futuros creyentes.

Y en estas últimas horas había hablado de los lugares de descanso que iba a preparar; de ver al Padre en Él; de permanecer en Él como ramas en la Vid; de su ida y regreso por el envío del Consolador; del odio del mundo sino de Su conquista del mundo. Toda la verdad representada por estas parábolas y alegorías habría sido aún menos comprensible para los discípulos si hubiera sido dicha sin rodeos y claramente.

Su fe inmadura pero creciente en Jesús podría haber sido herida más allá de la curación si Él hubiera hablado abiertamente. Es muy posible que se hayan sentido tan ofendidos (cf. Mateo 16:21-28 ) por la continua enseñanza clara acerca de Su muerte y el reino espiritual como para dejarlo para nunca regresar.

Pero Jesús sabía cuán simple y cuán velado era estar con estos hombres y así avivar la chispa de fe dentro de sus corazones en un fuego que perduraría. Y este fuego, después de ser reabastecido con el poder de la resurrección y el Espíritu Santo, los irradiaría y les daría poder para esparcir la llama del evangelio por todo el mundo.

Uno solo necesita pasar de las enseñanzas parabólicas de Jesús en los Evangelios a las enseñanzas claras y descubiertas de Jesús (a través de los apóstoles) en las epístolas para ver el cumplimiento de la promesa en Juan 16:25 . La expiación, la justificación, la iglesia, la piedad, todo se aclara en las epístolas. Cuando vino el Espíritu, los guió a toda la verdad.

Hizo tan claro el camino que ni aun los caminantes errarían en él (cf. Isaías 35:8 ). La forma de entrar en una relación de pacto con la salvación provista por Cristo es lo suficientemente clara para que los niños la entiendan en el libro de los Hechos. Las exhortaciones a vivir la vida cristiana se expresan con la misma claridad en las epístolas.

Alguien ha dicho que las epístolas son ampliaciones e interpretaciones por el Espíritu abiertamente de todo lo que Jesús enseñó parabólicamente y en forma guardada en los evangelios. Parece haber alguna justificación para esta idea en una comparación de los evangelios con las epístolas.

Sea como fuere, uno de los puntos importantes a notar aquí es que Aquel que va a aclarar los dichos oscuros no es otro que Jesús mismo regresado a los discípulos en el Espíritu.

Además del hecho de que a Su regreso en el Espíritu tendrán claro lo oculto, también orarán con una nueva franqueza y apertura. Antes no sabían orar como debían (cf. Lucas 11:1-4 11,1-4ss). Jesús tuvo que enseñarles las cosas que estaban dentro del alcance de Su propósito y voluntad por las cuales debían orar.

Tenía que enseñarles a orar de manera persistente, humilde y perdonadora. Y así les informa que en ese día (el día en que Él debe venir en el Espíritu) no sólo sabrán cómo orar y qué pedir en Su nombre (según Su voluntad), sino que también disfrutarán de una nueva relación con el Padre a través de la expiación que Jesús realizaría por ellos. Jesús será su Sumo Sacerdote, intercediendo constantemente por ellos, pero ellos se acercarán al Padre directamente a través de Él.

Se eliminarían todas las barreras. Por medio de la oración, ellos mismos podrían llegar en adelante a la misma presencia de Dios su Padre, mientras que antes de Su expiación a todos los hombres se les prohibía la presencia de Dios y se acercaban a Él solo a través de un sacerdote terrenal.

Esta nueva relación de los discípulos con el Padre Celestial se funda en el amor del Padre por ellos a causa de Jesús. Es interesante ver el triángulo amoroso eterno resuelto aquí en Juan 16:27 . Dios envió a su Hijo Jesús y nos amó primero para que pudiéramos sentirnos atraídos a amarlo. Entonces, cuando amamos a Su Hijo y creemos que Él salió de Dios, Dios nos ama aún más por nuestro amor a Su Hijo (cf. 1 Juan 4:9-10 ).

En una declaración concisa ( Juan 16:28 ) Jesús resume el acto central de la redención. Renunció a las glorias del cielo por un tiempo para convertirse en el siervo obediente (cf. 2 Corintios 8:9 ; Filipenses 2:5-11 ).

Vino al mundo en la carne encarnada y reveló el amor de Dios. Está a punto de dejar el mundo por la cruz, la resurrección y la ascensión. Esta declaración es directa y clara. Es más directo que la declaración en Juan 16:16 que causó tanta consternación entre los discípulos ( Juan 16:17 ).

Así que los discípulos están muy complacidos de que Él ahora esté hablando claramente. Su placer se convierte en asombro y luego en una profesión de mayor fe en la deidad de Jesús cuando se dan cuenta de que Jesús no necesitaba preguntarle nada a nadie. En Juan 16:16-18 los encontramos discutiendo lo que Jesús había dicho en Juan 16:16 , que les desconcertaba mucho.

A partir de Juan 16:19 , Jesús comienza a responder sus preguntas sin preguntarles cuáles eran sus preguntas. Jesús leyó sus corazones como un libro abierto. De repente se dieron cuenta de que estaban en la presencia de Aquel que verdaderamente había venido de Dios y entonces dijeron: Ahora creemos.

¿Qué quiso decir Jesús con Su respuesta en Juan 16:31 ? ¿Quiere Él negar su creencia? No. No es que el Señor esté negando qué creencia han profesado, sino que les está advirtiendo que no estén demasiado seguros de sus propias estimaciones de sí mismos. Jesús advirtió constantemente a los discípulos contra la sobrestimación de sus propias fuerzas y habilidades (cf.

Mateo 26:31-35 ; Marco 14:27-31 ; Lucas 22:31-34 ; Juan 13:36-38 ).

Así que ahora Él dice, acepto tu confesión como genuina y sincera, pero ¿será tu creencia lo suficientemente fuerte para capear la tormenta que se avecina? Cuando Él se rindiera voluntariamente y permitiera que Él mismo fuera crucificado como un criminal común, ¿aún profesarían su creencia en Él como el enviado del Padre? No era que Jesús criticara la fe que tenían, sino que estaba plenamente consciente de sus debilidades, así como de sus fortalezas.

Les estaba advirtiendo contra el error fatal de sobreestimar sus propias capacidades. Lo que hace que esto sea tan fatal es que uno pone toda su confianza en sus propias capacidades y cuando llega el fracaso (como seguramente sucede con todos) toda esperanza de un poder vencedor y toda seguridad de victoria se esfuman. Pablo, el gran apóstol, descubrió que esto era cierto en su propia vida. Descubrió que en él no moraba el bien. Llegó a la conclusión ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor.

( Romanos 7:15-25 ). Y luego pasó a mostrar cómo es posible la victoria en Cristo ( Romanos 8:1-39 ).

Pablo era constantemente consciente del peligro de la confianza excesiva en uno mismo o en la carne y golpeaba su cuerpo para que, después de predicar a los demás, él mismo no se convirtiera en un náufrago (cf. 1 Corintios 9:27 ).

Hay una gran lección para ujier. Debemos tener cuidado de no apresurarnos a decir Podemos (cf. Mateo 20:22 ). Siempre debemos recordar al hombre que oró, Señor, creo, ayuda mi incredulidad ( Marco 9:24 ).

Hay una profecía de Zacarías Juan 13:7 implícita aquí en Juan 16:32 . La profecía fue citada por Jesús en Mateo 26:31 y Marco 14:27 .

Cuando Jesús fue arrestado, los discípulos al principio cumplieron su promesa de pelear por Él hasta la muerte. Pedro desenvainó su espada y habría luchado allí y dado su vida por su Rey. Pero cuando se dieron cuenta de que Jesús no iba a oponer resistencia sino que iba a someterse a tal humillación, lo abandonaron y huyeron (cf. Mateo 26:47-56 ; Marco 14:43-52 ).

Lo que Jesús quiso decir exactamente cuando dijo que todos serían esparcidos, cada uno por su lado, no es seguro. Probablemente Él quiso decir que cada uno regresaría a su propio hogar y actividades diarias. Después de haberlo visto morir asumieron que su obra estaba derrotada (cf. Lucas 24:13-24 ) y cuando las mujeres informaron que el sepulcro estaba vacío y que evidentemente alguien se había llevado su cuerpo, Pedro y Juan asumieron que las mujeres estaban en lo correcto y se fueron de nuevo a su propia casa (cf.

Juan 20:10 ). Lucas 24:24 indica su desánimo incluso en la tumba vacía. Se fueron y lo dejaron solo, pero Jesús no estaba solo porque el Padre estuvo con Él en las horas más oscuras y lo levantó de la tumba.

Jesús ha dicho estas cosas, prediciendo el futuro, mostrando el cumplimiento de la profecía, para que después de que sucedan, su fe se fortalezca y así encuentren la paz confiando en Su omnisciencia y omnipotencia. Hay dos lados de la paz que el creyente tiene en Jesús. Primero está la paz judicial que Jesús realiza en favor del hombre entre Dios y el hombre. Esta paz judicial se realiza en la cruz donde en su cuerpo sufrió la sentencia y la pena del pecado y quitó de en medio todos los mandamientos que estaban contra el hombre (cf.

Efesios 2:11-22 ; Colosenses 2:8-15 ) de la cual nos apropiamos al ser sepultados con Él por el bautismo. Habiéndonos unido a Su muerte por la fe y la obediencia ( Romanos 6:1-11 ; Gálatas 3:26-27 ) y habiendo apropiado esa paz judicial para nuestras almas, encontramos y realizamos esa paz subjetiva de corazón y alma que sobrepasa todo entendimiento ( cf. Filipenses 4:7 ).

Tenemos esta paz confiando en Él incluso en medio de un mundo lleno de tribulación. Aunque los cristianos deben soportar la tribulación en el mundo, pueden ser valientes y alegres porque Jesús ha vencido al mundo. Él ha conquistado y ganado la victoria sobre todo lo que el mundo puede hacer. No hay nada que Satanás o el mundo puedan hacer para derrotar a Jesús y sus amados hijos. ¡Así termina Jesús los dichos oscuros y velados de esta noche ominosa con una gloriosa nota de victoria! ¡Y el Nuevo Testamento desde la resurrección y las apariciones hasta el final del libro de Apocalipsis es un gran grito de victoria! (cf.

por ejemplo Romanos 8:31-39 ; 1 Corintios 15:50-58 ; 2 Corintios 4:16 , Juan 5:21 ; 1 Juan 5:1-6 ).

El tema constante de los profetas del Antiguo Testamento es el de la victoria final de Dios sobre todos sus enemigos.
Que este sea el toque de clarín de la predicación del siglo XX ¡VICTORIA EN JESÚS! Los hombres y las mujeres necesitan la victoria para vivir en el aquí y ahora y la victoria cuando la muerte finge su derrota. ¡La forma más segura de hacer que la predicación del evangelio sea relevante para esta generación es convencer a la gente de la VICTORIA EN JESÚS!

Prueba

1.

¿Por qué Jesús habló a los discípulos con dichos velados?

2.

¿Cuándo y cómo se aclararon estas cosas veladas?

3.

¿Qué quiso decir Jesús al decir que no oraría por ellos?

4.

¿Cuál fue el propósito de Jesús al cuestionar su creencia ( Juan 16:31 )?

5.

¿Cómo se dispersaron y fueron cada uno por su lado?

6.

¿Qué tema se usó para poner fin a Sus oscuros dichos en esta noche oscura?