Juan 18:1-11

TRAICIÓN Y ARRESTO

Texto: Juan 18:1-11

1

Habiendo dicho Jesús estas palabras, salió con sus discípulos al otro lado del arroyo Cedrón, donde había un jardín, en el cual entró él y sus discípulos.

2

Ahora bien, también Judas, que lo traicionó, conocía el lugar: porque Jesús muchas veces iba allí con sus discípulos.

3

Entonces Judas, habiendo recibido la partida de soldados y los oficiales de los principales sacerdotes y de los fariseos, llega allí con linternas, antorchas y armas.

4

Jesús, pues, sabiendo todas las cosas que le habían de sobrevenir, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis?

5

Ellos le respondieron, Jesús de Nazaret. Jesús les dijo: Yo soy. Y también Judas, el que lo traicionó, estaba con ellos.

6

Entonces, cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron y cayeron a tierra.

7

De nuevo, pues, les preguntó: ¿A quién buscáis? Y dijeron: Jesús de Nazaret.

8

Respondió Jesús, te dije que yo soy; Por tanto, si me buscáis a mí, dejad ir a éstos por su camino.

9

para que se cumpliese la palabra que dijo: De los que me diste, no perdí ninguno.

10

Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó e hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. Ahora bien, el nombre del sirviente era Malchus.

11

Entonces Jesús dijo a Pedro: Mete la espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber ?

Consultas

una.

¿Dónde estaba el jardín al que entró Jesús con sus discípulos?

b.

¿Por qué la multitud retrocedió cuando Jesús se identificó?

C.

¿Por qué la osadía de Pedro aquí cuando más tarde huyó con los demás?

Paráfrasis (Armonía )

Habiendo dicho Jesús estas palabras, salió con sus discípulos al otro lado del arroyo Cedrón, donde había un jardín, en el cual entró él y sus discípulos; un lugar que se llamó Getsemaní: (toda la experiencia de Getsemaní cae entre Juan 18:1 y Juan 18:2 ; cf.

Mateo 26:37-46 ; Marco 14:32-41 ; y Lucas 22:40-46 ). Y mientras aún hablaba, he aquí Judas, uno de los doce que le habían entregado, conocía el lugar; porque muchas veces Jesús iba allí con sus discípulos, y con gran multitud con espadas y palos, con lámparas y antorchas, y armas de los principales sacerdotes y de los escribas, y de los ancianos del pueblo.

Y Jesús dijo a los principales sacerdotes, ya los capitanes del templo, ya los ancianos que habían venido contra él: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos para prenderme? Cuando estaba con vosotros cada día en el templo, no extendíais vuestras manos contra mí; mas esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas. Jesús, pues, sabiendo todas las cosas que le habían de sobrevenir, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis? Ellos le respondieron, Jesús de Nazaret.

Jesús les dijo: Yo soy. Y también Judas, el que lo traicionó, estaba con ellos. Entonces, cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron y cayeron a tierra. De nuevo, pues, les preguntó: ¿A quién buscáis? Y dijeron: Jesús de Nazaret. Respondió Jesús, te dije que yo soy; pues, si me buscáis, dejad ir a éstos, para que se cumpla la palabra que dijo: De los que me diste, no perdí ni uno.

Y el que le entregaba les dio una señal, diciendo: A quien yo besare, ése es; tómalo, y llévalo a salvo. Y luego vino a Jesús, y dijo: Salve, Rabí; y lo besó. Y Jesús le dijo: Amigo, ¿haces aquello por lo que has venido, entregas al Hijo del hombre con un beso? Entonces ellos vinieron y echaron mano a Jesús, y se lo llevaron.

Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó e hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. Ahora bien, el nombre del sirviente era Malchus. Y viendo los que le rodeaban lo que había de suceder, dijeron: Señor, ¿heriremos a espada? Entonces Jesús dijo a Pedro: Mete la espada en la vaina; todos los que tomen espada, a espada perecerán. La copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber? Sufridlos hasta ahora.

Y tocándole la oreja, lo sanó. ¿O crees que no puedo rogar a mi Padre, y que ahora mismo me enviará más de doce legiones de ángeles? ¿Cómo, pues, deben cumplirse las Escrituras, que así debe ser? Pero todo esto acontece para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discípulos lo dejaron y huyeron.
Y un joven lo seguía con él, teniendo una sábana echada alrededor de sí, sobre su cuerpo desnudo; y le echaron mano; pero él dejó la sábana y huyó desnudo.

Resumen

El Hijo del hombre, con legiones de ángeles listos para responder a Su menor llamado, se entrega a la traición de uno de Sus discípulos y al arresto de los gobernantes asesinos para que se cumpla el propósito del Padre.

Comentario

Cuando Jesús terminó su oración de intercesión (en algún lugar de Jerusalén), les hizo señas a los discípulos para que lo siguieran y salió de la ciudad. Es pura conjetura tratar de establecer el lugar exacto del Aposento Alto y adivinar por qué puerta salía Jesús al jardín. De hecho, es igualmente incierto dónde estaba ubicado Getsemaní. La ubicación más probable de Getsemaní es en la cima del monte.

de Olivos. La palabra Getsemaní significa prensa de aceite. La palabra que usa Juan es chorion, o jardín, que es literalmente un lugar cerrado, una granja. Era un huerto de olivos que probablemente estaba cercado con una cerca de piedra que tenía dentro una prensa de aceitunas. Jesús salió de la ciudad de Jerusalén por una de las puertas orientales y cruzó el valle de Cedrón. Este valle corre de norte a sur a lo largo del muro oriental de Jerusalén, separando la ciudad del Monte de los Olivos.

La mayor parte del año el valle está completamente seco. Solo durante la temporada de lluvias de invierno hay agua en el valle y solo durante las fuertes lluvias. Este valle parece haber sido un vertedero favorito (cf. 1 Reyes 15:13 ; 2 Reyes 23:4 ; 2 Crónicas 29:16 ; 2 Crónicas 30:14 ; Jeremias 31:40 ).

Fue sobre el mismo lecho seco de un arroyo que David, un tipo real del Rey de Israel, huyó ante su rebelde hijo Absalón (cf. 2 Samuel 15:23 ).

El relato de la experiencia del Señor en Getsemaní está registrado en los otros tres evangelios (cf. Mateo 26:37-46 ; Marco 14:32-41 ; Lucas 22:40-46 ) , y Juan, guiado por el Espíritu Santo, juzgado es innecesario repetir la cuenta.

La advertencia de Jesús a Judas en la cena de la Pascua, Lo que haces, hazlo pronto ( Juan 13:27 ) obligó a Judas a hacer inmediatamente lo que no había planeado hacer hasta después de que terminara la fiesta, Judas pudo haber interpretado la advertencia en el sentido de que Jesús saldría de la ciudad al día siguiente. No conocemos los movimientos de Judas después de que salió del aposento alto, pero Samuel J.

Andrews en The Life Of Our Lord Upon The Earth da un buen resumen de lo que probablemente sucedió. Dirigiéndose inmediatamente a Caifás, oa algún otro miembro destacado del Sanedrín, le informa dónde está Jesús y le anuncia que está listo para cumplir su pacto y de inmediato hacer el arresto. No era, como hemos visto, la intención de arrestarlo durante la fiesta para que no hubiera un tumulto popular ( Mateo 26:5 ); pero ahora que se ofrecía la oportunidad de apoderarse de Él en secreto en la oscuridad de la noche cuando todos estaban dormidos o ocupados en la cena pascual, y por lo tanto sin peligro de interferencia o alboroto, sus enemigos no podían vacilar.

Una vez en sus manos, el resto fue fácil. Un juicio apresurado, una condenación prejuzgada, una ejecución inmediata, y el odiado Profeta de Galilea fue apartado para siempre de su camino. Todo, tal vez, podría hacerse a la hora de la oración y el sacrificio de la mañana. Con gran rapidez se hacen todos los arreglos necesarios. Algunos soldados los tenía el Sanedrín bajo su propia dirección, los guardias del templo comandados por -los capitanes del templo-' o, como lo tradujo Campbell, -oficiales de la guardia del templo-' y a estos añadieron algunos de sus propios sirvientes armados con palos.

Pero deben ser atendidos por soldados romanos en caso de que surja un disturbio; y con este fin, persuadieron a Pilato para que pusiera a su mando la cohorte, o una parte de ella, bajo su capitán, que durante la fiesta estaba estacionada en Fort Antonia para la conservación del orden. También debían estar presentes algunos de los principales sacerdotes y ancianos, para dirigir los procedimientos y, si era necesario, para controlar al pueblo.

Los soldados, o una parte de ellos, debían estar provistos de linternas y antorchas, probablemente para registrar el jardín si se intentaba escapar. Que en este momento la luna estaba llena no presenta objeción. Necesitarían linternas y antorchas, incluso en una noche clara y bajo una luna brillante, porque el lado occidental de Olivet abunda en tumbas y cuevas desiertas. Es posible que pensaran en sorprenderlo dormido. Se acordó que Judas debía preceder a los demás y, acercándose a Él de manera amistosa, besarlo y así darlo a conocer. Esto indica que no se anticipó resistencia.

Judas sabía exactamente dónde estaría Jesús. Puede ser que Judas había llevado a los soldados primero al aposento alto y al encontrar que Jesús y los discípulos se habían ido, guió a las autoridades directamente al jardín porque sabía que allí es donde iría Jesús. Judas había estado a menudo en este jardín con Jesús y los otros discípulos.
¡Pero no sorprendieron a Jesús! Jesús sabía en todo momento exactamente lo que estaba pasando. Conocía los pensamientos tácitos del corazón de Judas.

Al ver las muchas antorchas y linternas parpadeantes llevadas por la multitud de soldados mientras cruzaban el Cedrón hacia el jardín, Jesús supo exactamente su propósito. Cuando se acercaron, Jesús se adelantó para encontrarse con ellos, saliendo del oscuro refugio de los olivos.
Él toma el control de la situación de inmediato al preguntar: ¿A quién buscas? Su respuesta fue, Jesús de Nazaret. Judas aún no había dado su señal y todavía estaba de pie frente a la multitud.

Jesús debe haber dado uno o dos pasos hacia adelante dejando atrás a los discípulos cuando dijo: ¡Yo soy! La completa calma, la resolución determinada, la majestuosidad sublime y la forma dominante tanto en la voz como en el comportamiento sorprendieron y asustaron a los que estaban al frente de la multitud, de modo que tropezaron unos con otros y algunos cayeron al suelo. No hay indicios de que Jesús haya hecho algo milagroso aquí para hacer que estos soldados cayeran al suelo.

Hay muchos indicios dispersos a lo largo de los Evangelios de que había algo extraordinariamente subyugante en el aspecto y la voz de Cristo (cuando purificó el templo; cuando fijó firmemente Su rostro hacia Jerusalén; cuando caminó por en medio de ellos ileso; cuando regresaron con las manos vacías). entregó diciendo que nunca un hombre habló así, etc.). Lenski piensa que fue completamente milagroso y que toda la multitud cayó de espaldas al suelo.

Hendriksen dice que tanto el comportamiento de Jesús como una señal milagrosa deben explicar la retirada de los soldados. ¡Lo que hizo Jesús fue completamente inesperado! Esperaban que Él huyera o al menos se escondiera. Barnes dice, ... suponer que hubo (fuerza física de poder milagroso) resta mucho valor a la sublimidad moral de la escena. La verdad es que fueron atrapados, en lugar de atraparlo a Él. La suya fue una misión mezquina y traicionera.

Estaban empleando a un traidor como su guía. ¡Iban a sorprenderlo pero Él los sorprendió! Sacó a la luz todas sus infames intrigas y los avergonzó. El Señor los reprendió y les descubrió su cobardía cuando les dijo, como dice el sinóptico: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos para prenderme? Cuando estaba entre vosotros todos los días en el templo, no hicisteis ningún movimiento para arrestarme, pero esta es vuestra hora y el poder de las tinieblas.

Cuando se recuperaron un poco de su sorpresa, Jesús les preguntó de nuevo: ¿A quién buscáis? y respondieron por segunda vez, Jesús de Nazaret. Como te dije antes, Él responde: Yo soy Jesús de Nazaret, y si me buscas, deja que estos otros hombres detrás de mí sigan su camino sin daño alguno. Juan 18:9 parece ser la propia inserción entre paréntesis de Juan en la narración aquí, ya que Juan escribe el relato años después para mostrar que lo que Jesús había profetizado Juan 6:39 ; Juan 10:28 y Juan 17:12 se cumplió en parte en este mismo incidente.

Ahora Judas ya había hecho un pacto con los líderes. Judas había dispuesto abrazar a su Maestro y esta sería la señal para que tomaran a Jesús por la fuerza y ​​se lo llevaran a salvo (dijo Judas). Judas probablemente temía algún juicio milagroso o escape por parte de Jesús. Entonces Judas se adelantó y abrazó a Jesús con fervor, diciendo: ¡Salve, Maestro! Jesús respondió con profundo patetismo, sin duda, Amigo, haz lo que te has propuesto en tu corazón pero ¿debes traicionar al Hijo del hombre con un abrazo hipócrita? AA la señal, los soldados se adelantaron y agarraron a Jesús por los brazos bruscamente y cuando estaban a punto de llevárselo, Simón Pedro y otro discípulo se adelantaron, con sus espadas cortas como dagas desenvainadas, gritando: Señor, ¿los heriremos con la espada? El impulsivo Pedro no dudó ni esperó una respuesta, sino que blandió su espada contra uno de los sirvientes del sumo sacerdote, llamado Malco.

Es digno de notar de paso que este registro, que no solo da el nombre del siervo sino que dice que fue su oreja derecha la que fue cortada por Pedro, ciertamente es el registro de alguien que fue testigo ocular y no el registro de alguien en la iglesia del segundo siglo inventando pequeños y tontos mitos subjetivos acerca de un Jesús mítico!

Jesús se volvió hacia Pedro con una reprensión firme y una orden severa de poner la espada en su vaina. Hendriksen resume las razones de este mandato y del rechazo de Jesús al acto valeroso de Pedro y los demás: (a) La copa que el Padre le había dado, Él debe beberla y la obra de Pedro está en desacuerdo con esta determinación de Su para hacerlo; (b) Jesús debe poder decirle a Pilato: Mi reino no es de este mundo.

y si Él les permite pelear con armas carnales, Él no puede responder así; (c) Si Jesús hubiera querido defenderse, podría haber llamado a legiones de seres sobrenaturales en su ayuda. El acto de Pedro fue innecesario e injustificado; (d) Finalmente, todos los que toman la espada, perecerán a espada. Este último necesita un poco de amplificación. Ciertos gobernantes, magistrados y agentes de la ley deben empuñar la espada por mandato de Dios (cf.

Romanos 13:1-7 ; 1 Pedro 2:13-17 ; Tito 3:1 , etc.). Los que empuñan la espada sin justa razón, y sin recibir órdenes de autoridad competente, están ellos mismos expuestos a dar vida por vida.

Las leyes y los gobiernos nacionales son ordenados por Dios y los ciudadanos de esas fronteras nacionales deben estar sujetos a esos gobiernos siempre que no exijan que el individuo viole la voluntad expresa de Dios.

Hemos discutido antes la audacia y el coraje de los discípulos. ¡Especialmente lo vemos aquí! Estos hombres no son cobardes. No creemos que el registro de ellos dejando a Jesús y huyendo deba interpretarse en el sentido de que eran cobardes humillados ( Mateo 26:56 ). Creemos que la valentía de Pedro y Juan más tarde, cuando entraron en el mismo patio del sumo sacerdote mientras seguían a Jesús, indica que tal vez sintieron que lo mejor que podían hacer en el jardín era escapar para luchar por su Maestro. en un momento posterior, más oportuno.

Luego, cuando finalmente se dieron cuenta de que Jesús no iba a resistir en absoluto, sino que se sometería voluntariamente a la muerte, se sintieron desilusionados y abatidos, pero no se encogieron de miedo. Sus esperanzas de un Mesías poderoso, reinante y temporal se habían desvanecido. Estaban más avergonzados que asustados.

Este tipo de actitud hacia el Mesías y el reino mesiánico no murió con los discípulos. Mucha gente hoy todavía insiste en que el Rey y el Reino deben mantener un prestigio mundano. Lucharán audaz y valientemente por tal prestigio. Pero cuando se trata de ser tratados de la manera humillante y despreciable que fue tratado el Salvador, todos lo dejan y huyen.

Vale la pena mencionar aquí un par de incidentes registrados por los Sinópticos y omitidos por Juan. Primero, Jesús dijo ( Mateo 26:56 ) que los eventos que estaban ocurriendo entonces eran el cumplimiento de las profecías hechas por los profetas del Antiguo Testamento. Su traición por treinta piezas de plata es profetizada por Zacarías y Sus sufrimientos son profetizados por Isaías. Hay más de 300 profecías sobre el nacimiento, la vida y la pasión de Cristo en los profetas del Antiguo Testamento.

En segundo lugar, los sinópticos registran que un joven ( Marco 14:51-52 ) lo siguió vestido solo con una sábana. Sin duda, se despertó en medio de la noche, habiendo oído el ruido de la multitud de soldados, y siendo un seguidor de Jesús, se envolvió apresuradamente y siguió a la multitud fuera de la ciudad hacia el jardín.

Allí fue descubierto como seguidor de Jesús y los soldados forcejearon con él para arrestarlo también, pero él huyó dejándolos con la sábana (¿ropa de cama?) con la que se había envuelto. Algunos dicen que este muchacho era John. Mark pero no podemos estar seguros.

Prueba

1.

¿Qué significa la palabra Getsemaní y dónde estaba ubicada?

2.

¿Dónde está el arroyo Cedrón? Describirlo.

3.

Describa lo que cree que sucedió entre Judas, que dejó el aposento alto y él dirigió el grupo que lo arrestó.

4.

¿Por qué cayeron al suelo cuando Jesús les habló?

5.

¿Por qué Jesús dijo, ... deja ir a estos por su camino?

6.

¿Por qué Jesús le ordenó a Pedro que guardara su espada?

7.

¿Los discípulos lo dejaron y huyeron porque eran cobardes? Explica tu respuesta.