Juan 18:28-40

JUZGADO POR PILATO, LA AUTORIDAD ROMANA

Texto: Juan 18:28-40

28

Conducen, pues, a Jesús de Caifás al Pretorio: y era temprano; y ellos mismos no entraron en el pretorio, para no contaminarse, sino para comer la pascua.

29

Entonces salió Pilato a ellos, y dijo: ¿Qué acusación traéis contra este hombre?

30

Respondieron y le dijeron: Si este hombre no fuera malhechor, no te lo hubiéramos entregado.

31

Entonces Pilato les dijo: Tomadlo vosotros, y juzgadlo según vuestra ley. Los judíos le dijeron: A nosotros no nos es lícito dar muerte a nadie;

32

para que se cumpliese la palabra de Jesús, que él dijo, dando a entender de qué muerte había de morir.

33

Entonces Pilato entró de nuevo en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos?

34

Respondió Jesús: ¿Dices esto de ti mismo, o te lo dijeron otros de mí?

35

Pilato respondió: ¿Soy judío? Tu nación y los principales sacerdotes te entregaron a mí. ¿Qué has hecho?

36

Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí.

37

Entonces Pilato le dijo: ¿Eres tú rey, pues? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad oye mi voz.

38

Pilato le dice: ¿Qué es la verdad? Y cuando hubo dicho esto, salió de nuevo a los judíos, y les dijo: Ningún crimen encuentro en él.

39

Mas vosotros tenéis costumbre, que os suelte uno en la pascua: ¿queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos?

40

Entonces volvieron a gritar, diciendo: No este, sino Barrabás. Ahora bien, Barrabás era un ladrón.

Consultas

una.

¿Por qué los judíos no pudieron matar a Jesús?

b.

¿De qué forma de muerte debe morir Jesús?

C.

¿Qué quiso decir Pilato cuando dijo: ¿Qué es la verdad?

Paráfrasis (Armonía )

Y en seguida por la mañana, los principales sacerdotes con los ancianos y los escribas, y todo el concilio, hicieron consejo, y ataron a Jesús, y se lo llevaron, y lo entregaron a Pilato.
Entonces llevaron a Jesús de Caifás al Pretorio: y era temprano; y ellos mismos no entraron en el pretorio, para no contaminarse, sino para comer la pascua. Entonces salió Pilato a ellos, y dijo: ¿Qué acusación traéis contra este hombre? Respondieron y le dijeron: Si este no fuera malhechor, no te lo hubiéramos entregado.

Y comenzaron a acusarle, diciendo: Quisiéramos a este hombre que pervierte a nuestra nación, y que prohíbe dar tributo a César, y dice que él mismo es Cristo, un rey. Entonces Pilato les dijo: Tomadlo vosotros, y juzgadlo según vuestra ley. Los judíos le dijeron: A nosotros no nos es lícito dar muerte a nadie; para que se cumpliese la palabra de Jesús, que él dijo, dando a entender de qué muerte había de morir.

Entonces Pilato entró de nuevo en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Respondió Jesús: ¿Dices esto de ti mismo, o te lo dijeron otros de mí? Pilato respondió: ¿Soy judío? Tu nación y los principales sacerdotes te entregaron a mí. ¿Qué has hecho? Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí.

Entonces Pilato le dijo: ¿Eres tú rey, pues? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad oye mi voz. Pilato le dice: ¿Qué es la verdad?

Y cuando hubo dicho esto, salió de nuevo a los principales sacerdotes y a las multitudes, y les dijo: No encuentro ningún crimen en él. Y Pilato volvió a preguntarle, diciendo: ¿Nada respondes? Mira de cuántas cosas te acusan. Pero Jesús ya no respondió nada; tanto que Pilato se maravilló mucho.
Pero ellos eran más apremiantes, diciendo: El alborota al pueblo, enseñando por toda Judea, y comenzando desde Galilea hasta este lugar.

Pero cuando Pilato lo oyó, preguntó si el hombre era galileo.
Y cuando supo que era de la jurisdicción de Herodes, lo envió a Herodes, quien también estaba en Jerusalén en estos días.
Cuando Herodes vio a Jesús, se alegró mucho, porque desde hacía mucho tiempo deseaba verlo, porque había oído hablar de él; y esperaba ver algún milagro hecho por él. Y le interrogó con muchas palabras; pero él no le respondió nada.

Y los principales sacerdotes y los escribas estaban acusándolo con vehemencia. Y Herodes con sus soldados lo despreció y se burló de él, y vistiéndolo con ropa lujosa lo envió de regreso a Pilato. Y Herodes y Pilato se hicieron amigos aquel mismo día: porque antes estaban enemistados entre sí.
Entonces Pilato reunió a los principales sacerdotes, a los gobernantes y al pueblo, y les dijo: Me trajisteis a este hombre como uno que pervierte al pueblo; y he aquí, yo, examinándolo delante de vosotros, no hallé en este hombre culpa en cuanto a aquellas cosas de que le acusáis: no, ni aun Herodes, porque él nos lo devolvió; y he aquí, nada digno de muerte ha sido hecho por él.

Lo castigaré, pues, y lo soltaré.
Ahora bien, en la fiesta solía soltarles un preso, el cual le pedían. Y tenían entonces un preso notable, llamado Barrabás, que yacía atado con ellos, que se había sublevado, hombres que en la sublevación habían cometido homicidio.
Reunidos, pues, ellos, les dijo Pilato: ¿A quién queréis que os suelte? ¿Barrabás o Jesús, que se llama Cristo? Porque sabía que por envidia le habían entregado.

Y estando él sentado en el tribunal, su mujer mandó a decirle: No tengas nada que ver con ese justo; porque he padecido mucho este día en sueños por causa de él. Ahora bien, los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a las multitudes para que preguntaran por Barrabás y mataran a Jesús.
Entonces volvieron a gritar, diciendo: No este, sino Barrabás.

Resumen

Jesús, habiendo sido torturado y sometido a interrogatorios toda la noche, es condenado a muerte temprano en la mañana por el Sanedrín, pero no pueden ejecutar su sentencia, deben tener permiso del gobernador romano. Entonces Jesús es llevado ante Pilato. Pilato no encuentra en Jesús nada digno de muerte y quiere soltarlo.

Comentario

No se sabe con certeza dónde estaba ubicado el Pretorio. Andrews cree que el pavimento del procurador o las piedras del juicio fueron llevados con él a diferentes lugares. Andrews cree además que Pilato juzgó a Jesús en el espacio abierto pavimentado ante el palacio de Herodes el Grande, que estaba situado en el lado norte del monte Sion. Otros piensan que la sala del juicio de Pilato estaba en la Torre de Antonia, que puede haber estado conectada con el palacio de Herodes.

Juan 18:28 ha sido abusado por críticos destructivos para probar que el Cuarto Evangelio contradice los Sinópticos. Todos los sinópticos dicen que Jesús comió la pascua el jueves y fue crucificado el viernes. Juan 18:28 , a primera vista, haría pensar que aún no se había celebrado la Pascua.

Pero hay dos respuestas posibles. Primero, sin embargo, debe verse que Juan y los sinópticos no están en desacuerdo a la luz de tanta evidencia de su perfecta armonía. Por un lado, estos judíos que temían entrar al Pretorio pueden haber temido ser contaminados por el resto de la fiesta de la pascua. Las festividades reales de la pascua duraban una semana completa. Había otras fiestas además del cordero pascual el 14 de Nisán, como el Chagigah que seguía al día siguiente de la Cena de la Pascua.

Por otro lado, estos judíos pueden haber estado tan ocupados arrestando y juzgando a Jesús que pospusieron su cena pascual y planearon comerla después de que el asunto de la muerte de Jesús estuviera resuelto. Estos hombres no estaban por encima de violar la ley de Moisés para servir a sus propios fines.

Si entraran en cualquier lugar donde el águila romana estuviera en su estandarte, habrían sido, según su tradición, ceremonialmente impuros.

No querían entrar, así que Pilato salió a recibirlos. Creemos que Pilato debe haber sabido algunos de los estruendos que estaban ocurriendo allí en la ciudad durante esa pascua. Después de todo, para eso estaba allí: para evitar disturbios e insurrecciones. Sin duda había oído hablar de la gran entrada triunfal de Jesús en la ciudad el primer día de la semana. Sin duda tenía informantes que lo mantenían informado del arresto y juicio de este Jesús por Su propio Sanedrín.

Probablemente no estaba demasiado preocupado por este Jesús, ya que sin duda había oído hablar de su mansedumbre y sus enseñanzas filosóficas. Creemos que Pilato estaba convencido de que Jesús era simplemente otro filósofo o rabino judío. Los seguidores de Jesús no estaban organizados y estaban desarmados. Pero parece que a Pilato también le quedó claro que estos gobernantes judíos estaban tratando de enredarlo en sus disputas religiosas. Está claro por su pregunta en Juan 18:29 que él no tenía la intención de convertirse en una mera herramienta en las manos de los sacerdotes y ancianos para ejecutar sus planes vengativos.

Pilato fue un político, primero, último y siempre. Parece haber sido supersticioso como la mayoría de los romanos. Su sentido de la justicia fue solo hasta el punto en que podría costarle su posición oficial. Más tarde fue acusado de mala gestión de su procuraduría y llamado a Roma para responder a los cargos. Antes de que pudiera defenderse, el emperador murió y la tradición dice que cometió el honorable suicidio romano.

Pilato y los judíos no se amaban. Una vez hizo que los soldados que estaban bajo su mando trajeran consigo insignias con sus imágenes del emperador. Para el judío esto era un sacrilegio. Cuando amenazó con la muerte a los que habían venido a pedirle que eliminara estas normas idólatras, lo llamaron farol y él cedió. En otro momento usó el tesoro del templo para pagar un acueducto.

Cuando una multitud se quejó y se amotinó, ordenó a sus soldados que los golpearan para que se sometieran. Sentía que los judíos siempre le causaban problemas y disfrutaba cada oportunidad que tenía para molestarlos.
Allí habían venido a causarle más problemas. Si se involucraba en una disputa religiosa local, las cosas podrían salirse de control y perdería su posición. Además, podría aprovechar esta oportunidad para irritar a sus enemigos.

Que estaban molestos por su negativa a aceptar su plan asesino es evidente por su respuesta insolente y sarcástica: Si este hombre no fuera un malhechor, no te lo habríamos entregado. Incluso puede haber habido un indicio de amenaza en su respuesta. De hecho, más tarde amenazan a Pilato ( Juan 19:12 ).

Pilato no sabe por qué estos gobernantes judíos traerían a uno de sus rabinos que había caído en descrédito por algo que los gobernantes consideraban herejía. Que estos judíos se ocupen de sus propias disputas religiosas. Pero entonces, los judíos ( Lucas 23:2 ) salieron con la acusación de que Jesús estaba pervirtiendo a nuestra nación, y prohibiendo dar tributo al César, y diciendo que él mismo es Cristo, un rey. Tales actos de traición eran dignos de muerte y los conquistadores romanos prohibieron a los judíos ejecutar la sentencia de muerte sobre cualquiera.

Ahora bien, el método legal de ejecución para el judío era la muerte por lapidación. Cualquier otra muerte estaba maldita por la ley ( Deuteronomio 21:23 ). En ese momento, sin embargo, a los judíos no se les permitía dar muerte a nadie. Jesús había predicho que sería crucificado ( Juan 3:14 ; Mateo 20:19 ).

Su muerte para expiar el pecado del hombre y quitar la maldición de la ley fue predicha como la que vendría colgándolo de un madero (cf. Gálatas 3:13 ). Y así, cuando los romanos se vieron obligados a crucificarlo en un madero, se cumplió la profecía.

Al escuchar la acusación de los judíos, Pilato consideró prudente hacer un examen exhaustivo por si este maestro religioso pudiera estar planeando una insurrección. Entonces, dejando afuera a los judíos, Pilato entró en el pretorio y pidió que trajeran a Jesús ante él para interrogarlo. Las acusaciones de los judíos eran completamente falsas. Jesús no estaba pervirtiendo a la nación sino tratando de elevar sus estándares morales; De hecho, enseñó que se debía pagar tributo a César; Se negó a ser coronado rey temporal de Israel. Pero Pilato no tenía conocimiento de esto.

Hendriksen piensa que el énfasis en la pregunta de Pilato ( Juan 18:33 ) debe estar sobre ti. En otras palabras, ¿ Eres el Rey de los Judíos? ¡Era inconcebible para Pilato que un individuo tan modesto como este pudiera ser un rey! El concepto romano de rey y gobernante era uno de poder, dignidad y orgullo.

Jesús responde a la pregunta de Pilato con una pregunta propia: ¿Dices esto por tu propia cuenta, o te lo han dicho otros de mí? En otras palabras, ¿por qué preguntas acerca de mi realeza? ¿Es porque también tienes el concepto que estos judíos te han dado o es porque realmente quieres saberlo por ti mismo?
Con una nota de desprecio en su voz por los judíos, Pilato responde: No, no veo en ti un rey como el que ven los judíos ni un peligro de insurrección como el que ellos ven. No, no soy judío, ¿verdad? Pero tu propia nación y los principales sacerdotes te han entregado a mí por alguna razón que evidentemente creen que es un crimen.

¿Qué has hecho? Creemos que Pilato sabía que la envidia de los gobernantes judíos por los seguidores que Jesús había ganado era parte de la razón de su arresto, pero no estaba seguro de que esto fuera todo lo que el prisionero era culpable.
En Su respuesta, Jesús no solo responde a todos los cargos, sino que testifica a este gobernante gentil. Primero alivia la preocupación de Pilato sobre la situación política cuando dice: Mi reino no es de este mundo.

Si mi realeza fuera de este mundo, mis asistentes habrían estado peleando para evitar que yo fuera entregado a los judíos, pero ahora mi realeza no brota de esa fuente. Jesús deja en claro que Él no busca un reino o realeza del mundo en absoluto. No busca el derrocamiento de la estructura política, ya sea romana o judía. De hecho, Él infiere que los gobernantes judíos son Sus enemigos tanto como cualquier otro grupo político, por lo que Él no es el rey de los judíos como ellos pensarían.

Además, a Sus seguidores no se les permitió usar la fuerza para rescatarlo. No tenía trono temporal, ni ejército temporal ni provincia temporal. La implicación es evidente para Pilato de que Jesús afirma ser una especie de rey. Así que la pregunta de Pilato, ¿Así que eres rey?

Ahora Jesús tiene la oportunidad de testificar a Pilato. Sí, responde Jesús, estás diciendo correctamente que soy un rey, para este propósito real nací. Pero Su realeza es Su gobierno en los corazones de los hombres por la verdad. Él mismo es la encarnación de la verdad que vino a presenciar. Él trajo la verdad divina, la verdad sobrenatural de reinos más allá de este mundo. Él había traído a este mundo lo que todo hombre necesita y la mayoría de los hombres anhelan la verdad sobrenatural y la sabiduría sobrenatural.

Y los hombres pueden vivir en esta verdad escuchando Su doctrina. Su doctrina como la enseñó Él y como la enseñaron los apóstoles después (cf. 1 Juan 4:1-6 ).

Pilato no tenía más que desprecio y escepticismo por tan alto idealismo. ¿Que es la verdad? se burla. Para un político romano de su época, la verdad era relativa. Su visión de lo que era bueno y veraz era pragmatismo cínico. En otras palabras, cualquier cosa que funcionara para su beneficio o promoción personal era perfectamente justificable. Uno tiene que estudiar las historias de algunos de los césares romanos para ver esto (Nerón, Calígula, etc.).

Pilato pudo ver claramente que este rabino judío era solo otro fanático religioso y simplemente estaba incitando a celos a sus propios líderes religiosos, pero en cuanto a cometer un crimen digno de muerte, no era culpable. Entonces Pilato salió al pórtico donde los judíos estaban esperando y declaró inocente a Jesús. ¡Pero los judíos no se enteraron! Comenzaron un clamor por Su muerte. Los gobernantes incitaron a la multitud a clamar también.

Mientras tanto, la esposa de Pilato se le acercó con sus supersticiones relacionadas con un sueño que había tenido acerca de este Jesús (cf. Mateo 27:19-21 ). ¡Pilato debe tener cuidado! ¡Cada movimiento debe ser sopesado! No quiere involucrarse en el desagradable juicio y condena de un hombre inocente. Pero tampoco quiere incurrir en la desaprobación política de los gobernantes judíos.

Así que ofrece liberar al prisionero Jesús de acuerdo con la costumbre romana de liberar a un prisionero en el tiempo de la Pascua. Ahora había otro prisionero judío retenido por los romanos, un tal Barrabás, un ladrón y uno que de hecho había incitado un motín sedicioso. ¡Pero los judíos no se enteraron! Gritaron: No este hombre, sino Barrabás. este hombre alborota al pueblo, enseñando por toda Judea, y comenzando desde Galilea hasta este lugar.

¡Ajá! ¡Pilato reflexiona sobre el pensamiento! Este Jesús era galileo. Herodes era gobernante de esa provincia. Pilato y Herodes habían estado enemistados por una disputa política durante bastante tiempo. Aquí estaba la oportunidad de matar dos pájaros de un tiro. Se libraría de la responsabilidad de condenar a un hombre inocente y al mismo tiempo aplacar a Herodes. Herodes fue aplacado pero el inocente Jesús fue devuelto a Pilato para la responsabilidad final. John deja todo esto fuera de su cuenta. Puede estudiarse en los Sinópticos.

Prueba

1.

¿Dónde estaba la sala del juicio de Pilato y el Pretorio?

2.

¿Qué quiere decir cuando se dice que los judíos temían contaminarse si entraban en la sala del juicio de Pilato?

3.

¿Qué tipo de hombre era Pilato y qué sabía probablemente acerca de Jesús?

4.

¿Por qué los romanos deben dar muerte a Jesús?

5.

¿Cómo respondió Jesús a los cargos en su contra y testificó a Pilato al mismo tiempo?

6.

¿Qué quiso decir Pilato cuando dijo: ¿Qué es la verdad?

7.

¿Cómo pensó Pilato que había resuelto su dilema de no querer sentenciar a un hombre inocente y, sin embargo, no querer desagradar a los judíos?