Juan 19:23-27

LOS ALREDEDOR DE LA CRUZ

Texto: Juan 19:23-27

23

Los soldados, pues, cuando hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestiduras e hicieron cuatro partes, una parte para cada soldado; y también la túnica: ahora bien, la túnica estaba hecha sin costura, tejida desde arriba por todas partes.

24

Dijeron, pues, unos a otros: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será; para que se cumpliese la Escritura que dice: Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.

25

Estas cosas, pues, hicieron los soldados. Pero estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena.

26

Jesús, pues, viendo a su madre, y al discípulo a quien amaba, que estaba junto a él, dijo a su madre: ¡Mujer, ahí tienes a tu hijo!

27

Entonces dice al discípulo: ¡Ahí tienes a tu madre! Y desde aquella hora el discípulo la llevó a su propia casa.

Consultas

una.

¿Cuál es el significado del abrigo sin costuras?

b.

¿Por qué estaban las mujeres allí en la cruz?

C.

¿Cuál es el significado de las palabras de Jesús a su madre ya Juan ( Juan 19:26-27 )?

Paráfrasis (Armonía )

Los soldados, pues, cuando hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestiduras e hicieron cuatro partes, una parte para cada soldado; y también la túnica: ahora la túnica era sin costura, tejida desde arriba por todas partes. Dijeron, pues, unos a otros: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será; para que se cumpliese la Escritura que dice: Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.

Estas cosas, pues, hicieron los soldados. Y ellos se sentaron y lo observaron allí. Y el pueblo se quedó mirando. Y los que pasaban lo injuriaban, meneando la cabeza, y los príncipes también se burlaban de él, diciendo: ¡Ay, tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo! Si eres Hijo de Dios, ven abajo de la cruz. Del mismo modo también los principales sacerdotes burlándose de él entre sí con los escribas y los ancianos, decían: A otros salvó; a sí mismo no puede salvarse.

Que se salve a sí mismo, si este es el Cristo de Dios, su elegido. Él es el Rey de Israel; baje ahora de la cruz, para que podamos verlo y creer en él. Él confía en Dios; líbrelo ahora, si lo desea; porque dijo: Yo soy el Hijo de Dios.
Y los soldados también se burlaban de él, acercándose a él, ofreciéndole vinagre, y diciendo: Si tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo. Y uno de los malhechores que estaba crucificado con él lo injuriaba, diciendo: ¿No eres tú el Cristo? sálvate a ti y a nosotros.

Pero el otro respondió, y reprendiendo le dijo: ¿Ni siquiera temes tú a Dios, estando en la misma condenación? Y nosotros en verdad con justicia; porque recibimos la debida recompensa de nuestras obras: pero este hombre no ha hecho nada malo. Y él dijo: Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Y él le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso. Pero estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena.

Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien amaba, dijo a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. Entonces dice al discípulo: He aquí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la llevó a su propia casa.

Resumen

Hubo muchas actitudes diferentes expresadas por los reunidos alrededor de la cruz de Cristo. Indiferencia de los soldados; el odio de los judíos; el amor de las mujeres y Juan.

Comentario

Evidentemente, entonces era una práctica común que los soldados romanos se llevaran las pertenencias inmediatas de las personas ejecutadas. Estos los soldados los guardaban o los vendían. No estamos seguros de qué eran exactamente las cuatro prendas (además del abrigo sin costuras). Algunos han sugerido tocados, sandalias, cinturón y capa (prenda exterior), como los cuatro elementos. Citamos aquí de Daily Life In The Time of Jesus, de Henri Daniel-Rops, pub.

Mentor-Omega Books, pp. 211-212, El abrigo o túnica o chalouk debe haber sido muy parecido al quitón de los griegos, pero más largo; le llegaba muy por debajo de las rodillas, y la túnica del rabino tenía que aparecer necesariamente un buen palmo por debajo de la capa. Las borlas rituales, que por lo general eran de un azul muy profundo, colgaban del fondo. Para las ceremonias, el abrigo se confeccionaba con seda bordada o se decoraba con rayas de colores.

La mayoría de las túnicas se cortaban y luego se cosían juntas, pero había algunas hechas de lana tejida que estaban todas en una sola pieza, y estas eran muy estimadas. que no debe romperse. El abrigo se dejaba puesto para el trabajo, pero por la noche, al acostarse, se lo quitaba.

La capa, el talith, ocupó el lugar tanto de nuestro traje como de nuestro abrigo. Era un vestido tan necesario, que la Ley exigía que el acreedor que se hubiera apoderado del manto de su deudor en prenda, lo entregara al anochecer. Era también una prenda digna, sin la cual habría sido impropio presentarse en el Templo o ante un superior. Sin embargo, se usó para todo tipo de usos: manta, incluso cama si había que dormir a la intemperie, sudadero y hasta alfombra para recibir a los grandes hombres, como vemos en el relato de la entrada de Cristo en Jerusalén el Domingo de palma.

De ninguna manera está seguro de cómo se hicieron estas capas. Quizás unos eran un simple trozo de tela con un agujero para la cabeza y otros dos cobijas cosidas; pero también debe haber habido algunos de mejor corte, con mangas separadas, probablemente no muy diferentes a nuestras túnicas de abogados y graduados.

Los arqueólogos han encontrado dados que datan de la época romana y son exactamente los mismos que se utilizan en la actualidad. Se encontró que uno era tan irregular que incluso podría llamarse cargado. Plutarco dice que cuando los soldados no estaban de servicio, a menudo jugaban a los dados. Los que echaron a suertes la túnica de Jesús debieron llevar consigo sus dados.

La profecía a la que se refiere Juan aquí es Salmo 22:18 , Salmo 22:1-31 es un salmo mesiánico. Muchas de las mismas palabras que pronunciaría el Mesías crucificado desde la cruz están allí profetizadas. Vea nuestros comentarios sobre Juan 13:18 para notas sobre el cumplimiento de la profecía.

Hubo un número de grupos de personas con diferentes motivaciones que contemplaron esta crucifixión en particular. Vea la Paráfrasis (Armonía) para esta sección y el Sermón al final del capítulo diecinueve.

Lenski cree que solo tres mujeres estaban presentes. Tanto Hendriksen como RC Foster han armonizado los tres relatos evangélicos de las mujeres presentes ( Mateo 27:56 ; Marco 15:40 ; Juan 19:25 ) y creen que cuatro mujeres estaban presentes.

María, la madre de Jesús; María, la madre de Santiago el Menor y de Joses y esposa de Cleofás; Salomé, la hermana de Jesús-' madre; y María Magdalena. Estas eran algunas de las mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea (cf. Lucas 23:49 ; Mateo 27:56 ).

Es muy dudoso que María, esposa de Cleofás, fuera hermana de María, madre de Jesús, ya que eso haría dos mujeres en la misma familia con el nombre María, María Magdalena definitivamente no era la hermana de María, Jesús-' madre, por lo que parecería que Salomé, madre de Santiago y Juan, era la hermana a la que se refiere Juan 19:25 .

Juan 19:26-27 constituyen, en conjunto, uno de los siete dichos de la cruz. Estos siete dichos se dan aquí en su orden cronológico:

(1)

Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen ( Lucas 23:34 )

(2)

De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso ( Lucas 23:43 )

(3)

Mujer, ahí tienes a tu hijo. He aquí tu madre. ( Juan 19:26-27 )

(4)

Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ( Mateo 27:46 ; Marco 15:34 )

(5)

Tengo Sed ( Juan 19:28 )

(6)

Consumado es ( Juan 19:30 )

(7)

Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu ( Lucas 23:46 )

Pero, ¿por qué Jesús, en Su extrema agonía y con el peso de todos los problemas de la eternidad sobre Su alma, tomó tiempo para hablar con Su madre y el discípulo amado? ¿Por qué Jesús dice mujer en lugar de madre? La respuesta a la primera pregunta es obvia. Jesús está proporcionando a alguien para que cuide de su afligida madre. Probablemente es viuda ahora, no sabemos nada de José, su esposo, ya que Jesús tenía doce años.

Los otros niños no simpatizaban con la forma de vida de Jesús y le darían poco consuelo. Juan, probablemente Jesús-', primo, un discípulo a quien Él amaba y en quien confiaba, es elegido para cuidarla. Y desde aquella hora el discípulo la llevó a su propia casa. Puede haber varias razones por las que Jesús usó el término mujer cuando le habló. Quizás Él no usó a la madre para ahorrarle una mayor conciencia de su relación maternal con el Uno en extrema agonía.

Pero desde que Él le recordó en el Templo, cuando tenía doce años, Su relación única con Dios, Él le ha enseñado que Él es mucho más que su hijo. Él le enseñó que Él era su Señor y Salvador (cf. Juan 2:4 ; Mateo 12:46-50 ).

El uso de mujer-'aquí de la cruz sigue Su otra enseñanza sobre el tema. ¿Y qué hay de la reacción de esta madre a la que le habló? Los escritores de los evangelios no consideraron importante registrar para nosotros estos detalles. Sabemos que lloró, como lo haría cualquier madre. Solo podemos imaginar la agonía de su alma al contemplar el espectáculo. Como dice Lenski, es probable que ella, que todo el tiempo había entendido, comprenda ahora.

La Iglesia Católica Romana ha arrancado estas palabras de Jesús a Su madre ya Juan y por decreto de Pío IX ha hecho de María la patrona de todos los cristianos que están aquí representados por el discípulo Juan. Otro de la misma iglesia dice, en la persona de Juan María recibe a todos los cristianos como a sus hijos. Y esta capacidad de María nos da el derecho y la confianza de que ponemos todo nuestro interés en sus manos. Pero no es Juan ni Jesús quien necesita la ayuda aquí, es María. Mary no recibe a JohnJohn es el patrón.

Prueba

1.

¿Qué parte de la ropa de Jesús era la túnica sin costuras?

2.

¿Cómo decidieron los soldados quién iba a recibir este abrigo?

3.

¿Qué profecía cumplieron sus acciones?

4.

¿Por qué Jesús encomendó a su madre al cuidado de Juan?