Juan 19:38-42

EL ENTERRAMIENTO

Texto: Juan 19:38-42

38

Y después de estas cosas, José de Arimatea, siendo discípulo de Jesús, pero en secreto por temor a los judíos, pidió a Pilato que se llevara el cuerpo de Jesús; y Pilato le dio permiso. Vino, pues, y se llevó su cuerpo.

39

Y vino también Nicodemo, el que primero vino a él de noche, trayendo una mezcla de mirra y áloe, como cien libras.

40

Entonces tomaron el cuerpo de Jesús, y lo envolvieron en lienzos con las especias aromáticas, como es costumbre de los judíos sepultar.

41

Ahora bien, en el lugar donde fue crucificado había un jardín; y en el huerto un sepulcro nuevo en el cual aún no ha sido puesto hombre alguno.

42

Allí pues, a causa de los judíos...' Preparación (porque el sepulcro estaba cerca) pusieron a Jesús.

Consultas

una.

¿Por qué la repentina valentía de José y Nicodemo ahora?

b.

¿Qué significan las cien libras de especias?

C.

¿Dónde estaba ubicada la tumba?

Paráfrasis (Armonía )

Y cuando ya era tarde, porque era la preparación, es decir, el día antes del sábado, vino un hombre rico llamado José, que era un consejero, de buena posición, hombre bueno y justo (no había consentido en su consejo y obra), un hombre de Arimatea, ciudad de los judíos, el cual también él, siendo discípulo de Jesús, esperaba el reino de Dios, pero en secreto por temor a los judíos, se presentó osadamente ante Pilato y le pidió que pudiera llevarse el cuerpo de Jesús; y Pilato le dio permiso.

Y Pilato se maravilló de que ya estuviera muerto; y llamando al centurión, le preguntó si hacía tiempo que estaba muerto. Y cuando lo supo del centurión, le dio el cadáver a José. Y José trajo una sábana, y vino por lo tanto y, bajándolo, se llevó su cuerpo.
Y vino también Nicodemo, el que primero vino a él de noche, trayendo una mezcla de mirra y áloe, como cien libras.

Entonces tomaron el cuerpo de Jesús, y lo envolvieron en lienzos con las especias aromáticas, como es costumbre de los judíos sepultar. Ahora bien, en el lugar donde fue crucificado había un jardín; y en el huerto un sepulcro nuevo en el cual aún no ha sido puesto hombre alguno. Y José tomó el cuerpo; lo envolvió en una sábana limpia, y lo puso en su sepulcro nuevo, que había excavado en la peña, y después de hacer rodar una gran piedra a la puerta del sepulcro, se fue.

Y estaban allí María Magdalena, y la otra María, la madre de José, sentadas frente al sepulcro, Y era el día de la Preparación y se acercaba el sábado. Y las mujeres que habían venido con él de Galilea, lo siguieron y vieron el sepulcro, y ahora su cuerpo fue puesto. Y volvieron, y prepararon especias aromáticas y ungüentos. Y el día de reposo descansaron conforme al mandamiento.

Resumen

Los amigos de Jesús piden su cuerpo y le dan una tierna y cuidadosa sepultura. Su cuerpo es preparado a la manera de un rey y es enterrado en la tumba de un hombre rico.

Comentario

Aquí, por primera vez, José de Arimatea sube al escenario de la historia del evangelio. Hendriksen dice: La Arimatea de la que procedía probablemente era la antigua Ramataim-zofim. quince millas directamente al este de Jope. Los sinópticos nos dicen mucho sobre este hombre. Mateo 27:57 nos dice que era un hombre rico; Marco 15:43 dice que él era un miembro respetado del consejo (Sanedrín) y que buscaba el reino de Dios (en otras palabras, era un hombre devoto que creía en los profetas del Antiguo Testamento y esperaba ansiosamente el reino de Dios). venidero reino mesiánico); Lucas 23:50-51 nos informa que él era un hombre bueno y justo y que no había consentido con el resto del concilio en sus malos propósitos y obras con respecto a Jesús.

Es evidente que José era miembro del Sanedrín porque Lucas registra que pudo haber dado su consentimiento con ellos para la muerte de Jesús, pero no lo hizo. Por qué no lo hizo, no se nos dice. Es probable que se ausentara deliberadamente del quórum de medianoche convocado por Caifás para condenar a Jesús. Hasta ahora, José, como Nicodemo, era un discípulo secreto de Jesús. Creyó pero no lo suficiente como para confesar a Cristo abiertamente y asumir las consecuencias.

¿Por qué la osadía ahora? Primero, no habría tanto peligro por parte de la oposición ahora que Jesús estaba muerto y su sed de sangre había sido satisfecha. En segundo lugar, Lucas nos da la pista de que la justa indignación de este hombre se había despertado por el trato injusto e inhumano que el concilio había desatado sobre Jesús. Stalker, en su libro The Trial and Death of Jesus Christ, lo expresa de esta manera: Fue el exceso de maldad en sus compañeros de consejo, quienes finalmente llegaron a una etapa de violencia e injusticia que le permitió no dudar más.

Nos resulta difícil estar de acuerdo con Hendriksen y Lenski en que la audacia de José es el resultado de su conocimiento de la muerte expiatoria de Jesús por él. ¡Es inconcebible que José, sin la resurrección de Cristo, tuviera tal comprensión de la eficiencia expiatoria de la muerte de Cristo cuando incluso los discípulos que habían estado en compañía de Jesús durante más de tres años no la comprendían entonces!

Pilato, después de asegurarse por la palabra de uno de los soldados que Jesús estaba muerto, consintió en permitir que José y Nicodemo se llevaran el cuerpo para enterrarlo. La audacia de José tuvo un contagio que fue atrapado por Nicodemo. Trajo cien libras (alrededor de setenta y dos libras en nuestro peso actual) de especias funerarias. Estas fueron suficientes especias para enterrar a un rey. Las especias se rociaron profusamente sobre cada tira del vendaje de lino mientras el cuerpo era envuelto miembro por miembro.

Los judíos no embalsamaban como los egipcios. Estas especias no ocultarían por mucho tiempo el repugnante olor de la carne en descomposición. El cuerpo de Lázaro comenzó a apestar a los cuatro días (cf. Juan 11:39 ). Debido a que era viernes por la noche y el sábado comenzaba al atardecer, se prescindió de la mayoría de las costumbres habituales del entierro judío. El cadáver no sería llevado al aposento alto de una casa donde sus parientes y vecinos pudieran venir a llorar y despedirse por última vez. El cadáver no sería llevado a la tumba en el féretro funerario tipo litera. No habría dolientes contratados ni procesión fúnebre; sin flautistas contratados y sin rasgar las vestiduras.

Según Henri Daniel-Rops, en su libro Daily Life In The Time Of Jesus, la tumba típica era una especie de cueva o excavación, una bóveda excavada en un acantilado rocoso, con un pequeño vestíbulo delante. Uno tenía que inclinar la cabeza para entrar en la bóveda. A veces, la misma entrada conducía a varias bóvedas: se han encontrado hasta ocho juntas. El cuerpo fue colocado sobre un banco especialmente excavado en la roca, y sin duda rodeado y cubierto de hierbas aromáticas, a menudo en gran cantidad.

Las tumbas de las personas más pobres se cerraron tapiadas, pero las tumbas más grandes tenían una especie de puerta más sólida, que todavía se ve en Palestina: es un gran redondo, como una piedra de molino, encajado en un surco profundo y mantenido abierto por una cuña de madera; tan pronto como se quita la cuña, la pesada piedra se hunde en su lugar y protege la entrada de todos los rincones, ladrones o hienas.

Tal tumba se convirtió en el lugar de sepultura del Señor Jesucristo. Estaba ubicado en el área inmediata de Su crucifixión, el Calvario. Era una tumba nueva (nadie más había sido colocado allí para ser enterrado); pertenecía a un hombre rico y había sido excavado en una roca sólida ubicada en un hermoso jardín. La cámara de la tumba era tan baja que las mujeres tenían que agacharse para mirar ( Juan 20:11 ) y la piedra rodada frente a la puerta era extremadamente pesada ( Marco 16:4 ). Para una discusión del lugar de la crucifixión vea nuestros comentarios sobre Juan 19:12-22 .

Hay dos puntos importantes a enfatizar en el entierro de Jesús. Primero, Su sepultura en la tumba de un hombre rico fue el cumplimiento de la profecía (cf. Isaías 53:9 ). En segundo lugar, Pilato y sus soldados estaban seguros de que Jesús estaba muerto. No se había desmayado ni desmayado. Sangre y agua brotaron de su costado, había dejado de respirar, estaba muerto y ahora José y Nicodemo pueden tomarlo y enterrarlo.

Prueba

1.

¿Dónde probablemente se encontraba Arimatea en Palestina?

2.

Mencione cuatro cosas sobre el carácter de José de Arimatea que nos relatan los escritores de los evangelios.

3.

Dado que José era miembro del Sanedrín, ¿cómo pudo evitar votar en la sentencia de Jesús?

4.

¿Por qué José, anteriormente un discípulo secreto de Jesús, ahora se atrevió a pedir Su cuerpo para enterrarlo?

5.

¿Qué contribuyó Nicodemo al entierro?

6.

¿Por qué se renunciarían a las costumbres usuales del entierro judío?

7.

¿Cuáles son dos puntos importantes de énfasis relacionados con el entierro de Jesús?

ESTUDIO ESPECIAL NO. TRES

¿JESÚS FUE CRUCIFICADO EN VIERNES?
por SETH WILSON

Cuando la pregunta, ¿Fue Jesús crucificado el viernes? se plantea, puede ser difícil para usted encontrar una declaración clara y definitiva al respecto en la Biblia. Los buenos cristianos pueden pensar que tuvo que estar en la tumba más tiempo que el viernes por la tarde hasta el domingo por la mañana debido a la expresión tres días y tres noches en Mateo 12:40 .

No importa demasiado en qué día fue crucificado Jesús; pero sí importa mucho cómo la gente usa las Escrituras y cómo preocupan a la iglesia por tales cuestiones. Cualquier punto de vista que niegue que Jesús comió la cena de la Pascua en el tiempo regular está en conflicto directo con las claras declaraciones de hecho en tres libros inspirados del Nuevo Testamento. Sin embargo, ese punto de vista es a menudo adoptado por personas que piensan que están defendiendo la estricta exactitud de las palabras de Jesús contra siglos de falsa tradición.

Esta es simplemente una cuestión de hecho histórico, que no afecta nuestra obediencia a los mandamientos del Señor, y no es esencial para nuestro aprecio reverente por Él. No debe ser una prueba de compañerismo o una fuente de contención. Pero, de hecho, es un mejor ejemplo para un estudio de cómo obtener la verdad de la Palabra de Dios al considerar todos los hechos y dejar que los pasajes que son definidos y claros en significado determinen la interpretación de aquellos que no son tan seguros. .

¿Qué dice la biblia?

Este es un estudio bíblico. Obtenga su Biblia y lea los pasajes citados. El espacio no permitirá citarlos.
Todos los Evangelios dicen que Jesús fue crucificado y sepultado el día llamado de la Preparación. Lea Marco 15:42 ; Lucas 23:54 ; Juan 19:14 ; Juan 19:31 ; Juan 19:42 ; y Mateo 27:60-62 . La palabra traducida Preparación se usó como nombre para el día que llamamos viernes en griego moderno.

Juan 19:14 dice: Era la preparación de la pascua. Algunos han pensado que esto significa el día en que se preparó el cordero pascual; pero puede significar simplemente el viernes de la semana de Pascua. La comparación con todos los hechos mostrará que esto es lo que significa. Comenzando con el sacrificio y la cena de la Pascua, se observaron siete días de panes sin levadura; y toda la semana se llamaba Pascua (Ver Lucas 22:1 ; Juan 2:23 ; Juan 18:39 ).

Marco 15:42 declara explícitamente, Era la preparación, es decir, el día antes del sábado. El mismo significado se muestra en Juan 19:31 . El sábado semanal regular era el sábado.

¿Pero cuál sábado?

El primer día de los panes sin levadura podía llamarse sábado, porque era día de reposo según la ley ( Levítico 23:7-8 ), y también lo era el séptimo o último día. Algunos sugieren que el sábado inmediatamente posterior a la muerte de Jesús no era sábado, sino el primer día de los panes sin levadura, que podía caer en cualquier día de la semana.

En la ley ( Levítico 23:4 ; Levítico 23:6 ), los siete días de los panes sin levadura se contaban después de la cena de la Pascua, comenzando el 15 de Nisán. Pero toda levadura se apagaba el día en que se preparaba la Pascua, el 14 de Nisán; así que el día en que se sacrificaba el cordero llegó a ser llamado el primer día de los panes sin levadura.

(Vea Marco 14:12 y Lucas 22:7 .)

Pero si cualquiera de estos días, el que precede a la cena, o el que le sigue, en realidad se llama sábado, ninguno de ellos podría ser el día de reposo que siguió al entierro de Jesús. Para Mateo 26:17-20 ; Marco 14:12-17 y Lucas 22:7-16 afirman con una claridad absolutamente inconfundible que Jesús estaba vivo y comiendo la cena de la Pascua en la noche siguiente al primer día de panes sin levadura cuando el cordero fue sacrificado. Si el día siguiente a la cena era el día de descanso (o Sábado especial) todavía no era el día después de que Jesús fue sepultado, porque era el día de la crucifixión.

Por lo tanto, vemos que, si en esa semana había algún día llamado sábado que no fuera sábado, tenía que ser uno que ya había pasado cuando Jesús fue sepultado, y no el día siguiente a su sepultura. El día de la preparación, entonces, en el que fue crucificado, no podía ser otro día que el anterior al sábado semanal regular que llamamos sábado.
Un buen hermano ha sugerido que el séptimo día de los panes sin levadura era el día de reposo que comenzó cuando Jesús fue sepultado.

Eso significaría que Jesús fue sometido a seis o siete días de juicios, burlas y demoras entre el momento en que fue arrestado y el día de la crucifixión. Los Evangelios no muestran ninguna intención de indicar eso. Los juicios ante los sacerdotes y el Sanedrín eran de noche y de madrugada ( Lucas 22:66 ); que antes de Pilato era temprano ( Juan 18:28 ); todo sucedió en rápida sucesión.

Además, ningún relato da indicios de más de un sábado entre la sepultura de Cristo y su resurrección el primer día de la semana. Solo voltea y lee cuán claramente se registran el viernes, el sábado y el domingo en Lucas 23:54 a Lucas 24:1 .

Y ese día era la preparación, y se acercaba el día de reposo. Y las mujeres también. vio el sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo. Y volvieron, y prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansó el día de reposo según el mandamiento. Y el primer día de la semana, muy de mañana, llegaron al sepulcro. La palabra Sábado aquí es singular.

Leer correctamente, John está de acuerdo

El relato de John concuerda completamente con estas declaraciones. Juan 13:1 no dice que la última cena fue antes de la Pascua, sino que Jesús sabía antes de la Pascua que debía partir en este momento. Juan 13:29 no prueba que la cena de la Pascua vendría más tarde.

Los discípulos que supusieron que Judas había sido enviado a comprar algo para la fiesta quizás tenían en mente la fiesta de los siete días. O si a esa hora era posible comprar provisiones, podrían haber sido para la comida que ahora comenzaba. (En Juan 13:2 el griego no dice que la cena ha terminado, sino que ha llegado la cena).

Juan 18:28 no prueba que los fariseos no hubieran comido la comida de la Pascua, porque llamaron Pascua a todos los siete días relacionados con ella. De todos modos, la comida de la Pascua se comía por la noche, y la profanación que temían en el salón de Pilato terminaría al atardecer.

Juan 19:31 muestra claramente que la preparación fue el día antes del sábado. Llamar a ese día de reposo un gran día no lo convierte en otro que un sábado día de reposo. Solo significa que se consideraba especialmente sagrado porque venía en la semana de Pascua.

tres dias y tres noches

Dado que la historia afirma tan claramente el hecho de que Jesús fue crucificado el viernes, es necesario tomar la figura retórica profética sobre la señal de Jonás ( Mateo 12:40 ) como una expresión inexacta que pretende concordar con la afirmación que se hace a docenas de veces, que Jesús resucitó al tercer día. (Ver Mateo 16:21 ; Mateo 17:23 ; Mateo 20:19 ; Mateo 27:63-64; Lucas 9:22 ; Lucas 18:33 ; Lucas 24:7 ; Lucas 24:21 ; Lucas 24:46; Hechos 10:40 ; 1 Corintios 15:4 ; y Marco 9:31 ; Marco 10:34tinta.

JV) Después de tres días se usa en Marco 8:31 ( Juan 9:31 y Juan 10:34 en ASV) para significar lo mismo que en el tercer día. Si bien a nosotros no nos parecen lo mismo, es evidente que significaban lo mismo para los judíos.

(Ver también 2 Crónicas 10:5 ; 2 Crónicas 10:12 ; Ester 4:16 ; Ester 5:1 ; Mateo 27:63-64 .

) Tres días y tres noches es solo una forma más completa de decir después de tres días; y ambos podrían significar en el habla popular lo mismo que el tercer día. Cualquier expresión significa exactamente lo que solía significar. Los hechos del registro muestran con qué significado usó Jesús la expresión. No debemos darle un significado que niegue o ignore los hechos; pero los hechos deben controlar nuestra interpretación.

SERMÓN NÚM. DIECIOCHO

MIRAR AL CRUCIFICADO

Lucas 23:33-35 33-35a

Introducción

I. ESPECTÁCULO DE LA CRUCIFIXIÓN DE CRISTO. Tras la traición y el arresto vienen los juicios. Fue avergonzado por los suyos (sumo sacerdote). Herodes juega con Él como un gato con un ratón. Se burla de Él y permite que lo golpeen en la boca. Entonces Jesús es devuelto a Pilato por segunda vez. Pilato hace que lo azoten con un látigo hecho de cuero y hueso hasta que Su espalda es una masa sangrante de carne viva. Pilato quiere soltarlo. Pero los judíos claman Crucifícale, su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Suéltanos a Barrabás el homicida. Y, por razones políticas, Pilato lo suelta para que sea crucificado.

Y así el Hijo de Dios humillado, torturado, traicionado, exhausto sale cargando una cruz de madera de 300 libras. Por las calles de la ciudad va tropezando, arrastrando esta cruz mientras la multitud le tira piedras y le escupe. Subiendo la larga colina del Gólgota. Allí es agarrado bruscamente por los soldados y colocado sobre la cruz, PERO NO OFRECE RESISTENCIA. Las puntas de acero son clavadas brutalmente en la carne temblorosa de Sus manos y luego en Sus pies.

El dolor insoportable se transmite desde los nervios hasta Su cerebro. ¿Y qué sale de su boca? ¿Agonía y gritos? ¡NO! ¿Odio y maldiciones? ¡NO! Maravilla de maravillas, Sus labios se abren para hablar una bendición. Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.

II. Y EL PUEBLO ESTABA MIRANDO. ¿Qué vieron en el crucificado? ¿Qué vieron los que estaban alrededor de la cruz? Vieron casi lo mismo que ven los hombres y las mujeres en la Crucifixión hoy. LA CRUCIFIXIÓN ERA NECESARIA. ESTABA EN EL PLAN DE DIOS QUE JESÚS ENSEÑABA CONTINUAMENTE DEBO MORIR. FUE UN ESPECTÁCULO DE AMOR PARA EL HOMBRE. ERA UN ESPECTÁCULO PLANEADO PORQUE FUE PROFECIADO. Lucas 2:1-52 .

Discusión

YO.

LOS ROMANOS. Lo contemplaron a través de los ojos de la Indiferencia. Pilato hizo dos intentos para liberarlo y vio que la política exigía Su muerte, así que se lavó las manos de todo el asunto. QUE FUE UN JUDIO MAS MUERTO?? DESPUÉS DE TODAS LAS PERSONAS MUEREN TODOS LOS DÍAS. Tenía muchas responsabilidades de más importancia que las disputas de los judíos. SIMPLEMENTE TENÍA OTRAS COSAS QUE HACER MÁS IMPORTANTES QUE ESCUCHAR LAS RECLAMACIONES DE ESTE NAZARENO O SER TOCADO POR SU INOCENCIA.

Nótese la indiferencia encallecida de los soldados que metódicamente lo clavaron en la cruz y luego se sentaron a jugarse sus vestiduras. Son multitudes hoy las que miran al Crucificado con ojos de indiferencia. NO LES IMPORTA MENOS QUE UN HOMBRE MURIERA HACE ALGUNOS 2000 AÑOS. ESTÁN DEMASIADO OCUPADOS CON COSAS MÁS IMPORTANTES COMO LA POLÍTICA, LA PTA, MANTENERSE AL DÍA CON LOS JONESES. HAN ENCALLIZADO TANTO SUS CORAZONES Y SUS EMOCIONES QUE YA NO SE TOCAN CON EL AMOR MOSTRADO EN LA CRUZ.

Creyeron ver Debilidad. Pilato dijo: ¿No sabéis que tengo poder de vida y muerte sobre vosotros? y aun así no dices nada en tu propia defensa? Este nazareno incluso había enseñado las doctrinas de los débiles según ellos. ¿QUIÉN HA OÍDO HABLAR DE PONER LA OTRA MEJILLA? ¿YENDO LA SEGUNDA MILLA? ¿DEVOLVER EL BIEN POR EL MAL? PERO UNA MIRADA A TODAS LAS CIRCUNSTANCIAS MUESTRA QUE ÉSTE ES EL MAYOR ACTO DE VALENTÍA QUE LA HISTORIA HA VISTO JAMÁS.

¡MI SEÑOR NO FUE DEBIL NI COBARDE! ERA UN HOMBRE DE TODOS LOS HOMBRES. AQUELLOS QUE ESTABAN VIENDO ÉL ERAN LOS COBARDES DÉBILES, INCORRECTOS Y SERRITOS. ÉSTOS TENÍAN MIEDO DE ENFRENTAR LAS EXIGENCIAS Y CONSECUENCIAS DE SUS ENSEÑANZAS. LOS DEBILES NO PUEDEN PONER LA OTRA MEJILLA Y NO VAN A LA OTRA MILLA.

Ellos pensaron que vieron la Tontería. Afirmó ser un Rey, pero ¿dónde estaba Su reino? Se burlaron de Él como un chiflado religioso. Había afirmado ser un Dios. pero ninguno de sus dioses había actuado jamás como Él lo hizo ¡QUÉ TONTO! CON SUS DIOSES ERA OPUESTOS HOMBRES MURIÓ POR SUS DIOSES. Afirmó estar muriendo en lugar de los hombres. Esto los sabios filósofos paganos no podían aceptar como sensato.

Los filósofos griegos en Atenas se burlaron de la predicación de Pablo del evangelio de la cruz y la resurrección. ( Hechos 17:1-34 ).

ESCUCHE LO QUE LOS NO CREYENTES MODERNOS TIENEN QUE DECIR. Vestido con piadosas túnicas de galas eclesiásticas, dando al mundo desprevenido la impresión de que es un seguidor de Cristo, el obispo G. Bromley Oxnam, exjefe del Consejo Mundial de Iglesias, dice: Escuchamos mucho sobre la teoría sustitutiva de la expiación. Esta teoría para mí es inmoral. Si Jesús pagó todo o si Él es el sustituto por mí, o si Él es el sacrificio por todos los pecados del mundo, entonces, ¿por qué discutir el perdón? Los libros están cerrados.

Otro pagó la deuda, cargó con la pena, yo no debo nada. estoy absuelto. No puedo ver el perdón como predicho sobre el acto de otra persona. es mi pecado debo expiar.
Los teólogos de hoy no ven a Jesús muriendo por nuestros pecados. Lo ven simplemente muriendo una muerte trágica por su convicción equivocada de que tenía una misión especial. NO FUE ACCIDENTE FUE PLANIFICADO POR DIOS ¡LEA A LOS PROFETAS, Y VEA COMO DIOS SE MUEVE EN TODA LA HISTORIA!
Si un príncipe o un rey, al pasar por una ejecución, tomara el lugar del condenado y sufriera en su lugar, el hecho resonaría en toda la historia y se citaría como un asombroso ejemplo de piedad heroica; y bien merecidas serían todas las palabras de elogio y admiración que la registraran y ensalzaran.

Sin embargo, nuestro Señor Jesús hizo esto, e infinitamente más, por aquellos que no eran simplemente criminales, sino enemigos de Su propio trono y persona. Esta es una maravilla de maravillas. Pero se encuentra con pequeños elogios. La mayoría de los hombres que nos rodean han oído hablar de él y lo han tratado como de poca importancia; como un cuento ocioso; como una leyenda piadosa; como una fábula venerable; como un mito poco práctico. Incluso aquellos que saben, creen y admiran son fríos en sus emociones con respecto a la historia de la expiación.

Aquí está el amor que debería incendiar nuestros corazones y, sin embargo, apenas mantenemos una chispa ardiente de entusiasmo. Eso dijo Spurgeon.
Predicamos a Cristo crucificado, para los judíos tropezadero, y para los gentiles locura. Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden. ¿ESTÁS CON LOS GENTILES MIENTRAS MIRAS LA CRUZ???

II.

¿QUÉ VIERON LOS JUDÍOS CUANDO LO CONTEMPLARON? Para ellos Su crucifixión fue una piedra de tropiezo. ¿Qué gritaron mientras rodeaban la cruz? Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz. Salvó a otros, a sí mismo no puede salvarse. TROPIZARON CON LA IDEA DE UN MESÍAS JUDÍO CRUCIFICADO Y HUMILLADO. Habían decidido hace mucho tiempo qué tipo de Salvador aceptarían. QUERÍAN UN REFORMADOR SOCIAL, UN LIBERTADOR POLÍTICO QUE DEJARA EN PAZ EL ESTATUS QUO RELIGIOSO.

NO ES NECESARIO DECIR QUE HAY MULTITUDES DE PERSONAS HOY QUE TOPEEN EN LO MISMO. ¡MIRA A LA IGLESIA COMO UN FRACASO! HAN TRATADO DE UTILIZAR Y ABUSAR DE LA IGLESIA COMO MOVIMIENTO DE REFORMA SOCIAL, PARA LIBERAR Y CONTROLAR LA POLÍTICA, ¡PERO NO QUIEREN QUE TENGA NADA QUE VER CON LAS ALMAS DE LOS HOMBRES!

Tropezaron ante sus afirmaciones de ser divino. Creo que Jesús podría haber salido adelante y tal vez incluso haber sido honrado si hubiera afirmado ser solo otro profeta. Muchos le permitirían tanto hoy. Pero cuando Él afirmó: perdonar los pecados, presentarse ante Abraham, ser el Mesías, y exigió gobernar sobre sus corazones, GRITARON BLASFEMIA. NO PODÍAN ACEPTAR NINGUNA ENSEÑANZA QUE LO ASOCIARA CON DIOS.

LOS TEÓLOGOS MODERNOS SE REBELAN ANTE LA IDEA DE QUE DIOS SE HA ASOCIADO CON EL HOMBRE O HA ENTRADO EN EL ÁMBITO DE LA HISTORIA. DICEN QUE DEBE SER TOTALMENTE TRASCENDENTE, TOTALMENTE OTRO. DICEN QUE LIMITAMOS EL PODER Y LA SANTIDAD DE DIOS CUANDO DECIMOS QUE EL VINO EN FORMA DE CARNE. POR EL CONTRARIO, RELEGAR A DIOS SÓLO AL ÁMBITO DE TOTALMENTE OTROS LÍMITES DE SU PODER Y SANTIDAD. COMO UN DIOS QUE NO DESEABA SER TOCADO CON NUESTRAS DEBILIDADES, PARA REVELARSE A NOSOTROS EN LA HISTORIA, PODRIA SER JUSTO Y SANTO Y AMOROSO???
Sintieron que se habían librado de Aquel cuya justicia no podían soportar.

Mientras El estuvo vivo, no pudieron vivir consigo mismos, su conciencia clamaba contra ellos, Y HOY LOS HOMBRES Y MUJERES RECHAZAN A JESÚS PARA PODER HACER LO QUE QUIEREN, HABIENDO PUESTO ANTEOJAS A SUS PROPIAS CONCIENCIAS. NADIE QUIERE MEDIRSE POR EL ESTÁNDAR PERFECTO. JESUCRISTO. CUANDO SU PERFECTA JUSTICIA NOS MUESTRA NUESTRA INJUSTICIA, TRATAMOS DE ESCONDERNOS DE ALGUNA MANERA. NORMALMENTE COMPARANDONOS CON NOSOTROS MISMOS.

Vieron en el Crucificado su chivo expiatorio. Su Sumo Sacerdote había dicho: Es conveniente que uno muera por la nación, no sea que vengan los romanos y arrebaten nuestra nación y nuestro lugar. ¿NO SE UTILIZA HOY COMO CHIVO EXPIATORIO? ALGUNOS HAN ACEPTADO A CRISTO PERO, AL ENCONTRAR QUE NO PUEDEN TENERLE A ÉL Y AL MUNDO TAMBIÉN, SE APARTAN Y CRUCIFICAN DE NUEVO AL HIJO DE DIOS, CONTANDO LA SANGRE DEL PACTO CON LA CUAL FUERON SANTIFICADOS COMO UNA COSA IMPIA.

cf. también Hebreos 6:1-6 . ¿Y LUEGO QUE HACEN? UTILIZAN SU IGLESIA Y SUS SANTOS COMO EXCUSA PARA LA RETROCESO. ELLOS AGUJAN A LOS HIPÓCRITAS. O INTENTAN LA IDEA DE QUE LOS CRISTIANOS SON DEMASIADO INCOMPETIBLES, DEMASIADO INTOLERANTES, OLVIDANDO QUE EL MISMO JESÚS DIJO QUE SÓLO HAY DOS CAMINOS, DOS CLASES DE HUMANIDAD, SALVA Y PERDIDA. ¿DÓNDE TE PARAS HOY Y MIRAS AL CRUCIFICADO? ¿ESTÁS CON LOS JUDÍOS? SI ERES UN RETROCESO, ESTÁS CON ELLOS.

tercero

¿QUÉ VEN LOS CREYENTES? Uno de los ladrones vio al Hijo de Dios y con fe y confianza le encomendó Su alma. Vemos el pecado condenado en la carne. ¡Jesús vino en la carne y vivió una vida sin pecado en la carne, tentado en todos los puntos como nosotros y GANÓ LA VICTORIA SOBRE EL PECADO Y SE CONVIRTIÓ EN EL ÚNICO SACRIFICIO ACEPTABLE POR NUESTROS PECADOS! Él cumplió los requisitos de la ley de Dios, incluso la sentencia y el castigo de la ley que dice: El alma que pecare, esa morirá.

Vemos allí la propiciación por nuestro pecado. VEAMOS A JESÚS MIENTRAS SUFRÍA LA AGONÍA DE LA SEGUNDA MUERTE POR NOSOTROS. Y LUEGO LEEMOS COMO ÉL MISMO REVELA DESDE EL CIELO A JUAN EN EL LIBRO DEL APOCALIPSIS QUE LOS QUE SON CREYENTES, LA SEGUNDA MUERTE NO TIENE PODER SOBRE ELLOS.

Vemos a Dios manifestándose como el Justo y el Justificador. Dios decretó en Su ley que el pecado debe ser castigado. Si Él se retractara de Su palabra, sería un Dios impotente e injusto. PERO, ¿CÓMO PUEDE TENER AMOR Y SALVAR A LOS HOMBRES Y TODAVÍA CASTIGAR EL PECADO? TODO LO CUMPLIÓ EN LA CRUZ DEL CALVARIO DONDE CASTIGO EL PECADO Y SALVO AL HOMBRE POR MEDIO DE JESUCRISTO!

Vemos el pecado como nunca antes se mostró en toda su maldad. Como pecador, el hombre es un esclavo que debe ser redimido, un enemigo que debe ser reconciliado, un cadáver que debe ser resucitado y reanimado, un cautivo cuyos poderosos opresores deben ser derrocados y un criminal que debe ser justificado. VEMOS EL ODIO SANTO Y PERFECTO QUE DIOS TIENE POR EL PECADO EN LA ENTREGA DE LA VIDA DE SU HIJO.

Vemos el amor y el poder de Dios manifestados. La palabra de la cruz puede ser una tontería para algunos. PERO PARA LOS QUE SE SALVAN ES EL PODER Y LA SABIDURÍA DE DIOS. LA SABIDURÍA INFINITA DE DIOS SABÍA QUE LA CRUZ SERÍA LA ÚNICA MANERA DE ATRAER A LOS HOMBRES HACIA ÉL EN FE SINCERA. Y yo, si fuere levantado, a todos atraeré hacia mí. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por su amigo.

Porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones. porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Un hombre puede decidir muchas cosas en esta vida simplemente por la razón y el conocimiento humanos. PERO CUANDO SE TRATA DE LA SALVACIÓN DE SU ALMA, DEBE TENER UN PODER QUE ESTÉ MÁS ALLÁ DE LA RAZÓN HUMANA. ESE PODER ES PROPORCIONADO EN LA MUERTE Y RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO. El evangelio es poder de Dios para salvación.

ES EL DIVINO SELLO DE DIOS. DIOS, DESEANDO JURAR CON JURAMENTO, NO PODÍA JURAR POR NINGUNO MÁS GRANDE QUE ÉL MISMO, ASÍ QUE SELLO SU PROMESA FIRMANDO SU JURAMENTO EN SU PROPIA SANGRE. LA SANGRE DE SU HIJO EN LA CRUZ.

Conclusión

TU DICES, QUIERO UN POCO DE SEGURIDAD. QUIERO UN POCO DE AUTORIDAD. QUIERO ALGO DE PODER DETRÁS DE CUALQUIER PROMESA DE SALVACIÓN. AHI ESTA EN EL EVANGELIO DE JESUCRISTO. Su muerte fue suficiente para tus pecados. Su resurrección es poder para tu nueva vida. Todo el Nuevo Testamento dice que es así. PUEDES CONVERTIRTE EN UNA NUEVA CRIATURA. USTED PUEDE TENER SUS PECADOS BORRADOS. USTED PUEDE TENER EL ESPÍRITU SANTO VENGA A VIVIR CON USTED.

¿CÓMO CONTACTAR ESTA MUERTE? ¿Por fe? ¡SÍ, PERO MÁS! Porque contactar con Su muerte comprende toda nuestra obediencia. ¿Simplemente arrepintiéndose? ¡SÍ, PERO MÁS! ¿Por la oración? ¡SÍ, PERO MÁS! ¿Haciendo una confesión pública de fe? SI, PERO MAS. ES LA OBEDIENCIA PLENA Y COMPLETA. Romanos 6:1-23 . Somos bautizados en su muerte; plantado junto con Él.

Colosenses 2:1-23 . Somos sepultados con Él en el bautismo. ES AQUÍ QUE TIENE LUGAR EL ACTO FINAL DE NUESTRO CONTACTO CON LA MUERTE.

¿CÓMO MIRAS AL CRUCIFICADO ESTA TARDE? Ruego con toda mi alma que mires con fe confiando y buscando obedecerle en todas las cosas. Ha venido a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen. Recuerda lo que le dijo a Nicodemo. Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado; para que todo aquel que cree, tenga en él vida eterna. Juan 3:13

USTED CONOCE LA CUENTA DE LOS ISRAELITAS Y LA SERPIENTE DE BRONCE EN EL BASTÓN. LOS MORDIDOS DE LAS SERPIENTES DE FUEGO FUERON CURADOS CUANDO MIRARON CON FE Y OBEDIENCIA A LA SERPIENTE DE BRONCE LEVANTADA ALLÁ EN EL DESIERTO. PERO SI SE DEMORARON. APLASTADOS EN LA INCREDULIDAD, ¡MURIERON!
Había un anciano convertido a la edad de 68 años. Un día se sentó llorando mientras el ministro predicaba sobre el texto, Nadie vive para sí mismo, y nadie muere para sí mismo.

Más tarde, con lágrimas rodando por sus mejillas, se acercó al predicador. El predicador le preguntó qué le pasaba. ¡Oh, señor, ese texto es cierto! respondió.
No conocí al Señor hasta que cumplí 68 años. Pasé por la casa de mi hijo esta mañana y le dije: Vamos, hijo, y ven conmigo a la iglesia esta mañana. y se rió mientras respondía: No, papá, tengo mucho tiempo; Esperaré hasta que tenga 68 años para tener religión, como lo hiciste tú.

Caminé por la calle hasta que me encontré con mis nietos jugando y les dije: Vamos, niños, vayamos a la Escuela Bíblica esta mañana. No, respondieron, estamos ocupados, abuelo; Esperaremos hasta que seamos viejos para empezar a ir a la escuela dominical ya la iglesia como lo hiciste tú.
Señor, le dijo al predicador, daría mi brazo derecho si pudiera volver a vivir mi vida.
Napoleón, el pequeño general, paseaba por el suelo de su tienda.

La mitad de sus tropas habían sido destruidas y la batalla aún continuaba. Un mensajero se apresuró a gritar: Buenas noticias, señor, habéis obtenido la victoria.
Sí, respondió Napoleón en voz baja, he ganado la victoria, pero otra victoria así me costaría mi reino. USTED PUEDE HABER GANADO LA VICTORIA SOBRE EL SERMÓN: USTED PUEDE HABER GANADO LA VICTORIA SOBRE LA CONCIENCIA, SOBRE LAS ORACIONES DE MADRE, SOBRE LAS SÚPLICAS DE SU ESPOSA, ¡PERO OTRA VICTORIA PUEDE COSTARLE SU ALMA ETERNA!