Juan 2:23-25

MINISTERIO GENERAL DE JUDÍA

Texto 2:23-25

23

Y estando él en Jerusalén en la pascua, durante la fiesta, muchos creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía.

24

Pero Jesús no se fiaba de ellos, porque conocía a todos los hombres,

25

y porque no necesitaba que nadie diera testimonio acerca del hombre; porque él mismo sabía lo que había en el hombre.

Consultas

una.

¿Por qué Jesús no se confió a ellos?

Paráfrasis

Ahora bien, estando Jesús en Jerusalén, hizo muchas señales durante los siete días de la fiesta. Mucha gente en la fiesta se maravilló de estas señales que le vieron hacer, y creyeron que era un profeta enviado por Dios. Pero Jesús no les confió la esencia de su mensaje y causa, porque conocía el corazón de cada uno de ellos. Jesús no necesitaba que nadie le hablara de la naturaleza del hombre, porque podía escudriñar sus corazones y saber lo que había en sus propios pensamientos.

Resumen

Jesús sabe quiénes son sus verdaderos creyentes al mirar sus corazones.

Comentario

En Juan 2:23 a Juan 3:36 hemos registrado un ministerio bastante general en Judea. Hay una excepción: la conversación específica con Nicodemo ( Juan 3:1-21 ).

El ministerio de Judea comienza, por supuesto, en Jerusalén, en el Templo, y continúa por lo menos durante la duración de la Pascua en la ciudad. Este ministerio se ramifica en la tierra de Judea ( Juan 3:22 ) y dura como ocho o nueve meses. Podemos calcular el tiempo por el hecho de que Jesús comenzó el ministerio en Judea en el tiempo de la Pascua, y luego se lo encuentra en Samaria unos cuatro meses antes de la cosecha ( Juan 4:35 ).

El tiempo de la cosecha y el tiempo de la Pascua son idénticos y los judíos cuentan su año religioso de Pascua a Pascua. Así Jesús estuvo en Samaria unos cuatro meses antes del final del año, o unos ocho meses después del comienzo del año.

Durante la fiesta de la Pascua (también llamada Fiesta de los Panes sin Levadura, y que dura siete días) Jesús realizó muchas señales maravillosas. Cuáles eran, no se nos dice. Uno de los gobernantes judíos quedó convencido por estas señales de que Jesús era un maestro enviado por Dios ( Juan 3:1-2 ). Las multitudes también vieron estas señales y se dice que muchos creyeron en su nombre.

Cuán sincera era su fe parece discutible, considerando la actitud que el Señor tuvo hacia ellos ( Juan 2:24 ). Jesús tuvo muy poco éxito en Judea durante todo Su ministerio. Parece que aquellos que creyeron en él aquí estaban interpretando Sus señales como heraldos de un Mesías militante inminente que desencadenaría una revolución y se desharía de todas sus opresiones.

El estudioso serio de la vida de Jesús debe familiarizarse con las situaciones y las expectativas de los tiempos en que vivió Jesús, o no podrá apreciar la actitud de las multitudes hacia las señales maravillosas de Cristo.

El judío medio estaba sumido en la pobreza. Sufrió a manos de los señores romanos, a manos de los recaudadores de impuestos (publicanos), y bajo el pesado yugo de los fanáticos religiosos en Jerusalén (cf. Lucas 11:46 ). La nación judía tenía una herencia orgullosa. Había disfrutado de preeminencia bajo David y Salomón, pero durante los cientos de años desde Salomón, esta nación había sufrido opresión y esclavitud a manos de sus conquistadores.

Israel se había convertido en el refrán ( Deuteronomio 28:37 ; 1 Reyes 9:6-7 ) y el hazmerreír de los paganos y los bárbaros. Habían pasado unos cuatrocientos años desde la última comunicación directa de Dios con su nación escogida.

La gente sin duda había oído y repetido rumores de las señales milagrosas que acompañaban al nacimiento del hijo de un sacerdote en Jerusalén (Juan el Bautista). Las multitudes contaban una y otra vez la historia iniciada por unos pastores, de un niño nacido hace unos treinta años en la ciudad de David, y de las señales que rodearon su nacimiento. De repente, el que vino en el espíritu y el poder de Elías irrumpió en escena con su predicación de examen de conciencia.

Josefo dice de él que tenía una gran influencia sobre la gente que parecía dispuesta a hacer cualquier cosa que él aconsejara. Un día, cuando las multitudes habían salido a escucharlo, señaló a un galileo y exclamó: He aquí el Cordero de Dios. Unos días después, este mismo galileo apareció repentinamente en el Templo en el tiempo de la Pascua y desafió el trono mismo de la autoridad religiosa. Y así, esta multitud de judíos que contemplaban Sus señales anticipaban estas señales como presagios de que Él estaba a punto de declararse a sí mismo el Rey largamente esperado, Aquel que aliviaría para siempre su pobreza, su opresión política y sus cargas religiosas.

Esto es lo que Jesús vio cuando miró sus corazones, y es por eso que no les encomendó su causa. Él no podía confiar en tales personas de mente carnal con la revelación completa de Sus enseñanzas. Muchos lo seguirían solo mientras produjera milagros y señales, pero cuando comenzó a hablarles de hacer de Su Palabra su alimento espiritual acerca de la abnegación y la entrega, regresaron y no caminaron más con él ( Juan 6:66 ).

Los hombres nunca pudieron engañar a Jesús por su apariencia exterior. Él sabía exactamente lo que había en el corazón de cualquiera con quien se pusiera en contacto (cf. Juan 1:42 ; Juan 1:47-48 ). Más tarde leyó los pensamientos de sus discípulos, de Nicodemo y de la mujer de Samaria (cf.

Marco 9:33-35 ; Marco 14:30 ; Juan 3:1-36 ; Juan 4:1-54 ). Entronizado en el cielo, todavía ve los motivos y planes del corazón de los hombres (cf.

Hechos 5:1-42 ; Hechos 9:1-43 ; Apocalipsis 1:1-20 ; Apocalipsis 2:1-29 ; Apocalipsis 3:1-22 ).

Hay una segunda interpretación posible de Jesús: la negativa a confiarse a ellos. Algunos comentaristas creían que Jesús evitó una situación en la que debía confiarles Su persona física debido a la enemistad que había despertado al atacar a los mercaderes de los atrios del Templo.
Estos tres versículos ofrecen un excelente estudio del significado de la palabra creyente. Las palabras en inglés creer y fe se derivan de la palabra griega pisteuo.

Generalmente significa creer, confiar, ser persuadido, adherirse y tener fe. El sustantivo griego pistis (fe, creencia) se usa en el Nuevo Testamento de varias maneras. Puede usarse para significar obediencia (cf. Romanos 4:12 ), o puede usarse para significar la conciencia iluminada del cristiano individual (cf. Romanos 14:22-23 ).

Pero en el contexto que tenemos ante nosotros tenemos otras dos definiciones claras de la palabra. En Juan 2:23 muchos creyeron en su nombre sin rendirle realmente su voluntad. Aunque contemplaron las señales milagrosas que hizo, su creencia probablemente era una esperanza carnal en un Mesías mundano. Es posible aceptar los milagros de Jesús como hechos reales y aún así no confiarle el alma a Jesús hasta el punto de rendirse y obedecer.

Los hermanos de Jesús aceptaron el hecho de que Él estaba haciendo obras milagrosas ( Juan 7:3-4 ), pero como Él no encajaba en su ideal como el tipo materialista del Mesías, no creerían en Él. En Juan 2:24 se usa la misma palabra, pisteuo, y los traductores la tradujeron confianza.

La confianza es la mejor definición de pisteuo. No puede haber fe ni creencia sin confianza. Cuando confiamos en alguien, tenemos confianza en su persona y en su palabra, confianza en que su palabra es verdadera. Cuando el Señor nos invita a creer en Él, nos invita a tener confianza en Su Palabra. Cuando Él nos promete la vida eterna, siempre está condicionado a nuestra confianza en Su Palabra como la Verdad. ¿Cómo se puede confiar y confiar completamente en Su Palabra sin obedecer sus mandamientos? ¡Es imposible que la fe sin la obediencia esté muerta!

Jesús no tenía confianza en estos judíos, y no confiaría en ellos porque su creencia era solo superficial y carnalmente motivada. Su fe era la de aceptar la evidencia de los hechos, pero rehusando entregar sus corazones confiando en la obediencia a Su Palabra. ¿Cómo crees en Jesús? ¿Confías en Él con una confianza que ama obedecer?

Prueba

1.

¿Cuánto duró el primer ministerio de Jesús en Judea? Cómo sabemos esto?

2.

Considerando las expectativas de la gente en el tiempo de Jesús, ¿qué creerían después de haber contemplado Sus señales?

3.

¿Qué significa que conocía a todos los hombres?

4.

¿Qué significa la palabra creer ( pisteuo) ?