Juan 20:1-10

LA TUMBA VACÍA

Texto: Juan 20:1-10

1

El primer día de la semana, María Magdalena, de madrugada, cuando aún estaba oscuro, vino al sepulcro y vio que quitaban la piedra del sepulcro.

2

Ella corre, pues, y viene a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y les dice: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde lo han puesto.

3

Entonces salió Pedro, y el otro discípulo, y fueron hacia el sepulcro.

4

Y corrieron los dos juntos: y el otro discípulo adelantó a Pedro, y llegó primero al sepulcro;

5

e inclinándose y mirando adentro, ve las telas de lino puestas; pero no entró.

6

Vino, pues, también Simón Pedro, siguiéndolo, y entró en el sepulcro; y ve las telas de lino puestas,

7

y el sudario que estaba sobre su cabeza, no estaba acostado con las sábanas, sino enrollado en un lugar aparte.

8

Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, y vio, y creyó.

9

Porque aún no sabían la Escritura, que es necesario que resucite de entre los muertos.

10

Así que los discípulos se fueron de nuevo a su propia casa.

Consultas

una.

¿Por qué María pensó que alguien había tomado el cuerpo de Jesús?

b.

¿Qué creyó el discípulo ( Juan 20:8 )?

C.

¿Por qué los discípulos fueron a su propia casa?

Paráfrasis (Armonía )

A última hora del día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias aromáticas para venir a ungirle. Y muy de mañana, cuando aún estaba oscuro, el primer día de la semana, vinieron al sepulcro cuando ya había salido el sol, trayendo las especias aromáticas que habían preparado. Y decían entre sí: ¿Quién nos hará rodar la piedra de la entrada del sepulcro?
Y he aquí, hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor descendió del cielo, y vino y removió la piedra, y se sentó sobre ella.

Su aspecto era como un relámpago y su vestido blanco como la nieve; y de miedo de él los vigilantes temblaron y quedaron como muertos. Y el ángel respondió y dijo a las mujeres: No temáis; porque sé que buscáis a Jesús, el que ha sido crucificado. Él no está aquí; porque ha resucitado, tal como dijo. Venid, ved el lugar donde yacía el Señor. Y mirando hacia arriba, ven que la piedra está revuelta; porque era muy grande.

Y entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. Y aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí, se pararon junto a ellas dos hombres con vestiduras resplandecientes; y estando ellas atemorizadas, e inclinados sus rostros a tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? ?
Y él dice: No os asombréis: buscáis a Jesús, el Nazareno, que ha sido crucificado: ha resucitado; no está aquí: he aquí el lugar donde lo pusieron! No está aquí, sino que ha resucitado: acordaos de cómo os habló cuando aún estaba en Galilea, diciendo que el Hijo del hombre debe ser entregado en manos de hombres pecadores, y ser crucificado, y resucitar al tercer día.

Pero id, decid a sus discípulos ya Pedro: Él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo. Y saliendo, huyeron del sepulcro; porque les había sobrevenido temor y espanto; y no decían nada a nadie; porque tenían miedo.
Ahora bien, cuando resucitó por la mañana, el primer día de la semana, se apareció primero a María Magdalena, de quien había echado siete demonios.

Entonces ella corre y llega a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y les dice: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde lo han puesto. Entonces salió Pedro, y el otro discípulo, y fueron hacia el sepulcro. Y corrieron los dos juntos: y el otro discípulo adelantó a Pedro, y llegó primero al sepulcro; e inclinándose y mirando adentro, ve las sábanas puestas; pero no entró.

Vino, pues, también Simón Pedro, siguiéndolo, y entró en el sepulcro; y vio las ropas de lino puestas, y el sudario que estaba sobre su cabeza, no puesto con las ropas de lino, sino enrollado en un lugar aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, y vio, y creyó. Porque aún no sabían la Escritura, que es necesario que resucite de entre los muertos. Así que los discípulos se fueron de nuevo a su propia casa.

Resumen

Varias de las devotas seguidoras de Jesús vienen a ungir Su cuerpo con especias. Son testigos de cómo el ángel quita la piedra y entran en la tumba para encontrar que el cuerpo de Jesús ya no está. Todos huyen atemorizados y temblando y solo María Magdalena tiene la presencia de ánimo para ir y decírselo a Pedro y Juan, quienes a su vez corren al sepulcro y encuentran los lienzos funerarios pero el cuerpo de Jesús ya no está. Aunque perplejo e incapaz de comprender el significado de la tumba vacía, parece haber una chispa de fe encendida en el pecho de Juan.

Comentario

En el día de reposo siguiente a la crucifixión de Jesús y después del entierro de Su cuerpo por José y Nicodemo, los fariseos y los principales sacerdotes le piden a Pilato que se asegure de que nada suceda que cause la desaparición del cuerpo de Jesús. Recordaron su enseñanza de que resucitaría de entre los muertos. Pilato mandó que se pusiera el sello oficial del gobierno romano sobre la puerta de piedra del sepulcro y que se pusiera una guardia de soldados romanos delante del sepulcro y velaran hasta después del tercer día por lo menos (cf.

Mateo 27:62-66 ). A pesar de todos los milagros que Jesús había realizado, incluyendo resucitar a Lázaro muerto de la tumba, de los cuales estos fariseos y sacerdotes tenían conocimiento, todavía pensaban que habían derrotado al nazareno. Si, como parece indicar el texto de Mateo, estos gobernantes acudieron a Pilato el sábado por la mañana, ¡violaron la santidad del sábado por los mismos cargos que presentaron contra Jesús!

Los seguidores de Jesús no profanarían el sábado y esperaron hasta la madrugada del tercer día para llegar a la tumba. Las mujeres iniciaron su viaje hacia la tumba en las primeras horas de la mañana del primer día de la semana, justo cuando la oscuridad de la medianoche de la noche comienza a desvanecerse y el amanecer comienza a despuntar incluso antes de que el sol sea visible (SJ Andrews coloca la hora alrededor de las 4:45-5:00 a.

metro.).
No se sabe con certeza si las mujeres estaban presentes cuando el ángel removió la piedra de la puerta de la tumba. Ellos estaban preocupados mientras hacían su viaje hacia la tumba en cuanto a cómo iban a entrar para ungir Su cuerpo ya que la puerta de piedra era demasiado pesada para que pudieran rodar.
Luego, las mujeres entraron en la tumba y, al ver que el cuerpo había desaparecido, quedaron desconcertadas y angustiadas. El ángel les dio las primeras buenas nuevas; Él no está aquí; porque ha resucitado, tal como dijo.

Id y decid a sus discípulos ya Pedro: Él va delante de vosotros a Galilea.
María Magdalena, o bien no escuchó el mensaje del ángel, o ni siquiera se quedó para entrar en el sepulcro con las otras mujeres, sino que corrió a contárselo a Pedro y a Juan inmediatamente al ver que la piedra era quitada. Ella estaba allí con las otras mujeres porque usa el pronombre nosotras cuando les da la noticia a Pedro y Juan ( Juan 20:2 ).

María solloza el cuadro espantoso tal como lo ha supuesto al ver violada la entrada del sepulcro. Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo han puesto. Pedro y Juan no esperan una palabra más, sino que salen corriendo de la casa hacia el jardín y la tumba. Mientras tanto, locas de alegría y de miedo, las otras mujeres huyen de la tumba para contarles a los discípulos el mensaje de los ángeles.

No se nos dice por qué no se encuentran con Pedro y Juan. McGarvey armoniza: Apenas han abandonado el lugar, cuando John, de pies veloces, salta hacia la puerta abierta, se inclina y mira con entusiasmo la tumba vacía. El impetuoso Pedro lo sigue de cerca, pasa corriendo junto a su compañero hacia el sepulcro y mira a su alrededor. Ambos por un momento miran pensativamente la servilleta tirada aquí y la ropa de lino tirada allá, luego se alejan solemnemente.

María evidentemente no escuchó lo que las otras mujeres escucharon de los ángeles. Considerando la odiosa maldad de los enemigos de Jesús, ella pudo haber conjeturado que estos enemigos habían robado el cuerpo para profanarlo aún más o usarlo para capturar a Sus seguidores.
Pedro, un hombre mayor y más grande que Juan, no podía correr tan rápido como el joven Juan, por lo que Juan corrió más rápido que él hacia la tumba. Pero Juan vaciló en la entrada de la tumba mientras Pedro se apresuró a entrar en la tumba.

El hecho de que las ropas mortuorias estuvieran tan ordenadamente apartadas era señal de falta de prisa. El mismo hecho de que las vendas de lino estuvieran allí infiere que los ladrones de tumbas no se llevaron el cuerpo a toda prisa, ya que tendrían poca necesidad de apartar las vendas de esa manera.

¿Qué creyó el discípulo Juan después de entrar en la tumba y observar los lienzos cuidadosamente colocados? ¿Lo que vio allí lo satisfizo por completo? ¿Era una persona tan crédula que en este momento quería desesperadamente creer que era capaz de salir de la tumba vacía y las sábanas para llegar a una fe de resurrección sin más evidencia? Sabemos que esto no es así porque los discípulos estaban incrédulos, no creerían al principio.

Eran hombres testarudos que se negaron a creer que Él había resucitado de entre los muertos, excepto con más evidencia que el informe de las mujeres (cf. Lucas 24:11 ; Lucas 24:41 ). Tomás era más terco que todos los demás y exigía ver las huellas de los clavos en las manos del Maestro antes de creer.

Sin embargo, parece haber una chispa de fe encendida en el corazón de Juan aquí. Westcott lo expresa de esta manera, El uso de la palabra (creído). apunta a la aceptación serena y paciente de un misterio todavía en parte inexplicable con plena confianza en el amor divino. indicando algo que aún debe ser mostrado más plenamente, y el apóstol esperó confiadamente la interpretación.

Cualquiera que sea el tenue destello de esperanza dentro del pecho del apóstol, no se basó en ningún conocimiento de las profecías y promesas del Antiguo Testamento sobre la resurrección del Mesías ( Juan 20:9 ) o cualquier otra evidencia que no sea la tumba vacía. ¡Parece extraño que los discípulos no recordaran todas las muchas profecías que Jesús mismo había hecho acerca de Su resurrección! Las mujeres creían sobre esta base (cf.

Lucas 24:1-11 ). Quizás los discípulos estaban demasiado ocupados buscando lugares en el reino cuando Jesús hizo Sus profecías para recordarlos o sus prejuicios judíos en cuanto a la naturaleza del Mesías les hizo malinterpretar o considerar Sus profecías sin importancia.

Puede haber habido esperanza (cf. Lucas 24:19-21 ), pero no creerían hasta que tuvieran evidencia concreta real. La charla de las mujeres les parecía un cuento de hadas ( Lucas 24:11 ). Entonces, con el cuerpo del Maestro desaparecido, podían tener esperanza, pero no podían hacer nada más al permanecer en la tumba vacía, por lo que regresaron a su morada en Jerusalén.

Mientras pensamos en la tumba vacía, consideremos algunos de los intentos de los escépticos por dar una respuesta al hecho de la tumba vacía. Una cosa es cierta, la tumba estaba vacía. El registro declara que incluso los enemigos de Jesús testificaron de Su muerte segura y de la tumba vacía. Como dice Wilbur Smith, Algo le sucedió al cuerpo de Jesús cuando fue bajado de la cruz. El Nuevo Testamento testifica que fue colocado en una tumba.

El domingo por la mañana, por una u otra razón, esa tumba estaba vacía, como todo el mundo admite cristiano, incrédulo, discípulo, burlador, judío y gentil, conservador y modernista. Note aquí lo que testifica el registro histórico en cuanto a la tumba vacía: (a) Las mujeres testifican que estaba vacía; (b) Pedro y Juan encontraron la tumba vacía; (c) Los guardias designados para vigilar la tumba llegaron e informaron que la tumba estaba vacía; (d) ¡El Sanedrín ni siquiera cuestionó la historia de los soldados o fue a ver por sí mismos, sino que inventó una mentira que los soldados debían repetir para ofrecer una explicación por la tumba vacía!
Considere este primer intento de los enemigos de Cristo de explicar la ausencia de Su cuerpo de la tumba: (a) Fue una historia difundida por soborno; (b) Era ridículo, ¿cómo podían saber los soldados¡Qué le pasaba al cuerpo si estaban dormidos! (c) ¡Los discípulos no robarían el cuerpo, no querrían arriesgarse a un mayor antagonismo de los soldados romanos y otras autoridades y no tenían absolutamente ninguna razón para robar el cuerpo y, además, sus vidas posteriores hacen impensable tal trama supuestamente diabólica!

Al considerar los otros intentos de explicar la tumba vacía, hemos tomado prestados tanto del ensayo de A. Dale Crain como de Therefore Stand, de Wilbur Smith. Existe la teoría de que el cuerpo de Jesús fue robado por sus amigos (José, Nicodemo y los discípulos). No hay evidencia positiva de que esto se haya hecho. Si Sus amigos sacaron el cuerpo, ¿por qué el Sanedrín tuvo que sobornar a los soldados para que lo dijeran?

Otra teoría escéptica es que los enemigos de Jesús robaron el cuerpo. ¡¿Pero cuál es el motivo de esto?! ¡ Ciertamente no podría haber mayor ayuda para la causa de Sus enemigos que mantener el cuerpo en la tumba! Además, si lo habían quitado y escondido, ¿por qué no produjeron Su cuerpo cuando los apóstoles comenzaron a predicar Su resurrección en los mismos atrios del templo? ¡Eso habría detenido al cristianismo para siempre!

Existe la teoría de que las mujeres fueron a la tumba equivocada. ¿Alguien podría olvidar en unas pocas horas dónde había sido enterrado un preciado ser querido? ¡Si las mujeres fueron a la tumba equivocada entonces los ángeles estaban en la tumba equivocada y Pedro y Juan fueron a la tumba equivocada! Además, esta no era una tumba entre muchas en un cementerio público, sino que estaba en un jardín, perteneciente a un hombre rico, excavado en roca sólida, cerca del lugar de Su crucifixión, ¡con guardias y un sello romano sobre él! ¿Y las mujeres no sabían cuál era u olvidaron? ¡Esta es una teoría tan ridícula que incluso muchos escépticos la ridiculizan! Otra teoría se llama la teoría del desmayo.

De acuerdo con esta teoría, Jesús en realidad no murió, sino que simplemente se desmayó y fue revivido por el frescor de la tumba húmeda y se levantó y removió la piedra Él mismo. ¿Cómo podría alguien que había soportado físicamente lo que Jesús había soportado revivir en unas setenta y dos horas lo suficiente como para quitar una piedra que posiblemente cinco mujeres no podrían mover? Había sido golpeado hasta el punto de desmayarse con el látigo romano; No había descansado en dos noches; Lo habían crucificado y lo habían dejado colgado durante seis horas; Su costado había sido perforado y una gran cantidad de Su sangre había brotado de la herida abierta; Había sido envuelto y atado con vendas mortuorias.

Esta teoría hace que el registro sea una contradicción completa y deliberada y miente para que conste que incluso Pilato estaba convencido de que Jesús estaba muerto. Si Cristo simplemente se desmayó, entonces los apóstoles son mentirosos y Cristo es el fraude más grande que el mundo jamás haya conocido. Hay una teoría llamada Teoría de la Visión que explica la resurrección como una visión sobrenatural pero efímera dada a los apóstoles y mujeres y otros.

Si las apariciones de Cristo no fueron apariencias corporales, ¿por qué los escritores de los evangelios dejan tan claro que Cristo mostró las huellas de los clavos en Sus manos y la herida en Su costado, por qué comió con los discípulos? Existe la teoría de la ilusión óptica que dice que una apariencia fantasmal de Jesús se produjo de alguna manera natural. Esto no explicaría la tumba vacía en absoluto. Además, Jesús hizo suficientes apariciones, tanto de día como de noche, a suficientes personas, tan cerca de los súbditos que sería imposible defraudar a todos aquellos a quienes se apareció. Finalmente, está la teoría de la alucinación que relega las apariencias reclamadas al ámbito de las apariciones subjetivas de la imaginación.

Aún así, tenemos el registro de la tumba vacía, ¿¡también fue una alucinación!? San Pablo afirma que se apareció a más de quinientas personas a la vez. ¿Debemos suponer entonces más de quinientas alucinaciones idénticas, individuales y subjetivas? Además, el Señor hizo varias apariciones durante un período de cuarenta días en muchos lugares muy distantes a todo tipo de personas (incluso a uno de sus enemigos, Saulo de Tarso).

La tumba vacía convierte la teoría de la alucinación en un absurdo.
La evidencia fáctica e histórica de la tumba vacía es tan abrumadora que los eruditos escépticos no saben cómo explicar este fenómeno. Un escéptico ha dicho: La tumba vacía debe pensarse sobre bases doctrinales, no históricas o críticas. La relevancia de la resurrección y su significado pueden ser teológicos, pero los hechos que rodean la resurrección, como la tumba vacía y las apariciones de Jesús, son estrictamente asuntos históricos. La gente es gente real; los lugares son geográficamente definidos, los enemigos no eran seres míticos.

Prueba

1.

¿Qué sucedió después del entierro del cuerpo de Jesús por José y Nicodemo?

2.

¿Cuándo llegaron las mujeres al sepulcro? dia y hora?

3.

¿Por qué, cuando el ángel les dijo a las mujeres que Cristo había resucitado, María Magdalena dijo a los discípulos: Se han llevado al Señor del sepulcro?

4.

¿Qué creía Juan ( Juan 20:8 )? ¿Cuál es el significado de Juan 20:9 ?

5.

Refutar la historia que explica la tumba vacía esparcida por los soldados.

6.

Dé otras cinco teorías de los escépticos y refútelas.

7.

El significado de la resurrección es teológico, pero ¿qué pasa con los hechos que rodean el relato de la resurrección?