Juan 20:26-29

LA APARICIÓN A TOMÁS

Texto: Juan 20:26-29

26

Y después de ocho días estaban otra vez sus discípulos dentro, y Tomás con ellos. Jesús vino, estando las puertas cerradas, y se paró en medio, y dijo: Paz a vosotros.

27

Entonces dijo a Tomás: Acerca aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.

28

Respondió Tomás y le dijo: Señor mío y Dios mío.

29

Jesús le dice: Porque me has visto, has creído; bienaventurados los que no han visto, y han creído.

Consultas

una.

¿Por qué Jesús pensó que era necesario hacer una aparición especial por causa de Tomás?

b.

¿Por qué se dice que son bienaventurados los que no vieron y creyeron?

Paráfrasis (Armonía )

Y después se manifestó a los once mismos mientras estaban sentados a la mesa; y los reprendió por su incredulidad y dureza de corazón, porque no creían a los que lo habían visto después de resucitado.
Y después de ocho días estaban otra vez sus discípulos dentro, y Tomás con ellos. Jesús vino, estando las puertas cerradas, y se paró en medio, y dijo: Paz a vosotros. Entonces dijo a Tomás: Acerca aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seáis incrédulos, sino creyentes. Respondió Tomás y le dijo: Señor mío y Dios mío. Jesús le dijo: Porque me has visto, has creído; bienaventurados los que no vieron y creyeron.

Resumen

A Tomás, que estaba ausente en la primera aparición del Señor a los discípulos, se le dijo que Su aparición insiste en obtener más pruebas. El Señor mismo se aparece especialmente a Tomás. Todas las dudas de Thomas-' huyen.

Comentario

Tomás, el mellizo, estuvo ausente en la primera reunión de los discípulos. No se nos dice por qué estuvo ausente. Quizás estaba investigando más a fondo los informes de las mujeres sobre la tumba vacía. Inmediatamente después de la aparición del Señor a los Doce (diez discípulos en total) ese primer domingo por la noche, fueron como un cuerpo y encontraron a Tomás y le dijeron emocionados: ¡Hemos visto al Señor! ( Juan 20:24 ).

Pero por alguna razón, conocida solo por Thomas, ¡no pudo satisfacer el anhelo abatido de su propio corazón con solo el testimonio de ellos que tenía que ver por sí mismo! Si es justo caracterizar a Tomás a partir de dos declaraciones suyas anteriores ( Juan 11:16 ; Juan 14:5 ), podemos pensar en él como alguien que tiende a ser pesimista para ver el lado oscuro.

No es que Thomas fuera un agnóstico empedernido o un escéptico que se creyera con la suficiente facilidad cuando había suficiente evidencia para acabar con su inclinación natural al desánimo. En realidad, Tomás no dudaba más que los otros diez discípulos, simplemente no estaba en el lugar correcto en el momento correcto. Los otros diez discípulos estaban llenos de la misma duda abatida (a pesar de que tenían el testimonio de las mujeres y los dos que habían regresado de Emaús) hasta que Jesús se les apareció ese primer domingo por la noche.

Thomas simplemente exige la misma evidencia que fue necesaria para que los otros diez superen sus dudas. Foster dice: El desarrollo gradual de su fe y el hecho de que el miedo, la duda, la incomprensión y la obstinada insistencia en pruebas absolutamente indudables les hicieron lentos para creer, pero aumenta el poder de su testimonio como testigos.

Los discípulos no han salido de Jerusalén y se han ido a Galilea como el Señor resucitado les ha mandado por medio de las mujeres (cf. Lucas 24:3-8 ; Marco 16:2-8 ) y ha transcurrido otra semana según Juan 20:26 .

Como señala Hendriksen, John está empleando el método inclusivo de cálculo del tiempo. Así, después de ocho días sería el próximo domingo por la noche cuando los discípulos se habían reunido nuevamente, probablemente en el mismo lugar que el domingo anterior por la noche. De nuevo se cerraron las puertas. Pero otra vez Jesús apareció de repente y se puso en medio de ellos. Nuevamente calmó sus corazones palpitantes con, Paz a vosotros.

Es digno de notar que Jesús, en todas Sus apariciones en este momento, apareció solo el primer día de la semana. No cabe duda de que lo hizo para consagrar y dedicar especialmente este día en la mente de los apóstoles. Notamos también que los discípulos aún no han llegado a esa audacia y valor de fe que más tarde conocieron ( Hechos 4:13 ; Hechos 4:19-20 ; Hechos 5:29 ). Todavía tienen las puertas cerradas por miedo a los judíos.

Jesús no pierde el tiempo sino que va inmediatamente al punto de esta aparición. Le ordena a Tomás que se acerque y toque, vea y crea. Siempre se hace la pregunta: ¿Tomás realmente tocó Sus manos? ¡Con toda probabilidad lo hizo! (cf. Lucas 24:39 ; 1 Juan 1:1-4 ).

¡No hay posibilidad de alucinación o credulidad extrema aquí! O Tomás realmente vio y tocó el cuerpo resucitado de Jesús crucificado de Nazaret (así como las mujeres y los otros discípulos) o los escritores de los relatos de los evangelios son los engañadores y fraudes más cobardes que el mundo haya conocido. Solo hay dos alternativas: o la evidencia es abrumadoramente suficiente para invocar la fe y la entrega al divino, omnipotente, omnisciente y resucitado Señor Jesús, o los escritores de los evangelios mintieron y engañaron deliberadamente a millones de sus contemporáneos y los evangelios entonces no son moralmente dignos de consideración para ellos. son mentiras

Sólo dos alternativas son dignas de hombres honestos: no escuchemos más que los evangelios no son dignos de confianza históricamente hablando, pero pueden formar la base para la moralidad y la acción social; esto no es ni razonable ni moralmente recto.

No había dudas en la mente de Thomas. Era de un corazón honesto y bueno. Una vez que la evidencia fue suficiente, entregó su mente y su corazón a las exigencias del hecho. Es como ha escrito Alexander Campbell, los hechos son morales, exigen una decisión. Los hechos son la base de la fe y la fe es la fuerza motivadora del sentimiento. Los hechos hicieron que Tomás confiara (teniera fe) y así llevó a la emoción de su corazón y alma vertida en, ¡Mi Señor y mi Dios!

No debe haber dudas entre los hombres a quienes Jesús va a imponer la responsabilidad de establecer la iglesia y predicar el evangelio frente a todo un mundo en contra de ella. No debe haber la más mínima vacilación, pregunta o problema acerca de Su victoria sobre la muerte y Satanás. Debe haber una convicción absoluta y permanente de parte de cada uno de los comisionados para esta gran tarea. Además, Jesús se apareció a Tomás por su amor a Tomás.

Dios desea dar a cada hombre suficiente oportunidad para saber de la victoria de Cristo sobre la muerte y Satanás, pero ahora la responsabilidad de presentar los hechos a cada hombre recae sobre aquellos que son sus discípulos, Jesús no se aparecerá a los hombres otra vez hasta que venga a juzgar a los mundo, entonces los que lo traspasaron lo verán, ¡pero entonces será demasiado tarde!

RC Foster señala que Juan abre su evangelio con una declaración profunda acerca de Jesús como la encarnación de Dios. Él cierra su evangelio con esta gran declaración de Tomás que es el resultado de una experiencia y asociación real. Tomás resume en una explicación dramática el mensaje de todo el evangelio. El discípulo que más dudó da por fin la declaración final de su fe. Tomás aclama a Jesús como Dios y Jesús acepta la identificación como Tomás lo adoraba.

¿Por qué Jesús pronuncia esta última bienaventuranza de bendición sobre los que creen sin haber visto? La fe que resulta de ver es buena; pero la fe que resulta del oír es más excelente. Si los hombres tuvieran que verificar cada base de la vida o cada declaración de la historia a sus propios sentidos antes de actuar, ¡virtualmente nunca se lograría nada! No todos podríamos verificar personal y minuciosamente todo lo que aceptamos como un hecho y permitimos como principios motivadores en nuestras vidas.

La fe de multitudes a lo largo de los siglos se ha basado, no en sus propias percepciones sensoriales personales, sino en el testimonio de testigos competentes. No aceptamos el hecho de que Washington fue el primer Presidente de los Estados Unidos de América sobre la base de nuestra propia vista, sino del testimonio de testigos acreditados.

Otro asunto a considerar aquí es el peso de la acumulación de testimonios frente a las posibilidades de que nuestros propios sentidos sean engañados. No es de extrañar que Jesús dijo, bienaventurados los que, aunque no ven, creen.

Prueba

1.

¿Por qué Tomás se negó a aceptar la palabra de los otros apóstoles?

2.

¿Fue Tomás peor que el resto de los apóstoles en su duda?

3.

¿Qué día se apareció Jesús a los once, estando presente Tomás?

4.

¿Qué dos alternativas quedan para aquellos que leen el relato evangélico de la experiencia de Tomás?

5.

¿Por qué los que creen sin haber visto son más benditos que aquellos cuya fe necesita ver?