Juan 4:31-38

CAMPOS BLANCOS HASTA LA COSECHA

Texto 4:31-38

31

Mientras tanto, los discípulos le oraban, diciendo: Rabí, come.

32

Pero él les dijo: Tengo algo que comer que vosotros no sabéis.

33

Entonces los discípulos se decían unos a otros: ¿Alguien le ha traído algo de comer?

34

Jesús les dijo: Mi comida es hacer la voluntad del que me envió, y llevar a cabo su obra.

35

¿No decís vosotros: Aún quedan cuatro meses, y entonces viene la siega? he aquí, os digo: Alzad vuestros ojos, y mirad los campos, que ya están blancos para la siega.

36

El que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna; para que el que siembra y el que siega se regocijen juntos.

37

Porque en esto es cierto el dicho: Uno siembra, y otro siega.

38

Yo os envié a segar lo que vosotros no habéis trabajado; otros han trabajado, y vosotros habéis entrado en su labor.

Consultas

una.

¿Qué lección enseña Jesús a los discípulos en Juan 4:31-35 ?

b.

¿Quién es el que siega y el que siembra?

C.

¿Cómo pueden los discípulos segar donde no han trabajado?

Paráfrasis

Mientras tanto, los discípulos continuaban suplicándole, diciendo: ¡Maestro, come algo! Pero Él les dijo: Tengo comida para comer que vosotros no entendéis. Entonces los discípulos dijeron entre sí: ¿Alguien le ha traído algo de comer? Jesús respondió: Mi comida es hacer la voluntad del que me envió y cumplir completamente su obra. ¿No dirás que todavía han pasado cuatro meses y llega la siega? Mira, te digo, levanta tus ojos y contempla los campos, que ya están blancos para la siega.

El que siega recibe y recoge fruto para vida eterna, a fin de que el que siembra y el que siega se regocijen juntos. De esta manera es cierto el dicho, Uno siembra y otro siega. Os he enviado a segar una cosecha que vuestro trabajo no produjo. Otros han trabajado y tú has entrado para segar el fruto de su trabajo.

Resumen

Jesús enseña a los discípulos dos lecciones: (a) Hacer la voluntad de Dios es alimento espiritual más satisfactorio y sustentador que el alimento físico; (b) No es importante que un discípulo sea segador o sembrador, sino que sea obrero en el campo del Señor. Tanto el sembrador como el segador se regocijan cuando se recoge la cosecha.

Comentario

Jesús se sienta en mediación silenciosa viendo a la mujer llegar a la ciudad, y luego viendo cómo comienza a llegar la multitud. Los discípulos han puesto la comida en orden. Tienen hambre y, sabiendo que Él también debe tenerla, interrumpen vacilantes Su meditación, aconsejándole que coma.

La respuesta del Maestro ( Juan 4:32 ) está más allá de su percepción. Jesús está tan absorto en las grandes oportunidades y aparentes victorias en Samaria que solo tiene apetito por un alimento que los discípulos no comprenden. Él está ansioso por que lleguen las multitudes para que Él también pueda comenzar a impartirles agua viva. Todo su ser está tan inmerso en su misión de decir almas que no puede pensar en otra cosa.

Los discípulos hablan lo suficientemente alto ( Juan 4:33 ) para que Jesús los escuche, o Él lee sus pensamientos. La suya es una reacción natural de Jesús-' declaración ( Juan 4:32 ), Tal vez piensan que la mujer le había dejado algo de comer. Pero Jesús les explica muy deliberadamente cuál era su comida.

En Juan 4:34 Jesús indicó cuán completamente saturado estaba en la voluntad del Padre (cf. Juan 2:17 ). Tenemos un dicho hoy ilustrativo de esto. Decimos, Esa persona come y duerme su ocupación. Hacer la voluntad de Dios era la esencia misma del ser de Jesús.

Fue sostenido por ella. La Palabra y voluntad de Dios era el pan del que se alimentaba (cf. Mateo 4:4 ). Barclay señala dos bendiciones al hacer la voluntad de Dios (a) paz y (b) poder. Estas bendiciones se hacen evidentes cuando uno contempla la paz perfecta y el poder victorioso del que disfrutó Cristo. También es obvio que disfrutó de estas bendiciones debido a su completa sumisión y armonía con la voluntad del Padre. Ganaremos o perderemos estas dos bendiciones en proporción a nuestra confianza sin reservas en su voluntad (cf.

Mateo 26:39 ; Marco 14:36 ; Lucas 22:42 ; Juan 5:30 ; Juan 6:38 ; Juan 8:29 ; Hebreos 10:7-9 ).

El cumplimiento de la obra de Dios significa el cumplimiento o culminación de la misión del Hijo sobre la tierra. Jesús, en Su muerte expiatoria y Su resurrección que justifica, completa y cumple la misión de Dios para Él (cf. Juan 17:4 ; Juan 19:28 ).

Juan 4:35 ha sido tema de mucha discusión entre los eruditos bíblicos. ¿Fue este un dicho proverbial citado por Jesús, o en realidad todavía faltaban cuatro meses para la cosecha? Casi todos los comentaristas están de acuerdo en que no se ha encontrado que exista tal proverbio. La mejor interpretación es que Jesús insinúa una pregunta a la que espera que los discípulos respondan, sí.

Jesús dice a los discípulos, Probablemente dirán que en cuatro meses será tiempo de cosechar, ¿no es así? Pero les estoy diciendo que abran sus ojos a los campos espirituales que ya están maduros para la cosecha.

Otra pregunta de los intérpretes con respecto a este versículo es ¿A dónde pertenece ya la palabra, a Juan 4:35 o 36? Como señala RCH Lenski, El contraste está entre las actitudes de Cristo y las de los discípulos. Usted dirá todavía cuatro meses. pero ya digo. Por lo tanto, la palabra ya pertenece legítimamente en Juan 4:35 .

El impacto espiritual de este versículo ( Juan 4:35 ) es evidente cuando recordamos a Jesús, el constante recordatorio a los discípulos de la sobreabundancia de la cosecha y la patética falta de trabajadores. Cerca del final de su segundo año de ministerio, Jesús se compadeció de las multitudes porque estaban angustiadas y dispersas, como ovejas que no tienen pastor.

Allí, mientras recorría las ciudades y aldeas de Galilea, dijo a los discípulos: A la verdad la mies es mucha, pero los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies, que envíe obreros a su mies (cf. Mateo 9:35-38 ). Esta es ciertamente una oración que la iglesia necesita orar hoy, pero que está terriblemente ausente.

Jesús ha estado pensando profundamente en las oportunidades que pronto estarán disponibles para cosechar almas. Su próxima instrucción ( Juan 4:36 ) a los discípulos es combatir celosamente entre ellos como colaboradores en los campos del Señor. Están a punto de recoger una cosecha aquí en Samaria donde no habían sembrado. Otros incluso habían sembrado antes que Jesús, es decir, los profetas y Juan el Bautista. En este versículo, el énfasis está en la participación mutua de la recompensa tanto por parte del sembrador como del segador.

El que siega recibe una recompensa. ¿Qué es esta recompensa? Las recompensas del trabajador espiritual son las almas cosechadas. La corona y la gloria de Pablo consistirían en sus convertidos a la venida del Señor (cf. Filipenses 2:14-16 ; 1 Tesalonicenses 2:19-20 ).

Pero incluso Pablo cosechó a veces donde otros habían sembrado. Y, viceversa, sembró donde otros después cosecharon. En el ámbito espiritual, tanto el sembrador como el segador se regocijan juntos en la cosecha, porque ambos la comparten. Así lo entendió también Juan Bautista cuando habló de alegrarse de la llegada del Esposo (cf. Juan 3:29-30 ).

Este fue el principio que Pablo anunció en su carta a Corinto, Pablo plantó, Apolos regó, pero Dios dio el crecimiento ( 1 Corintios 3:6-9 ).

El dicho de Juan 4:37 se interpreta de varias maneras. Juan 4:36-38 debe ser tomado en cuenta al interpretar este dicho. La carga de la enseñanza del Señor es instruir al segador a que no se exalte a sí mismo como el único responsable de la cosecha de almas.

Ha habido sembradores haciendo su trabajo antes que el segador. Son igualmente responsables de la cosecha, y serán igualmente recompensados. Así en la esfera espiritual es verdad: uno siembra y otro siega donde no ha sembrado, pero ambos se regocijan juntos en la cosecha.

¿Qué quiere decir Jesús con el tiempo pasado ( Juan 4:38 ), os envié a segar. ? Hay dos respuestas posibles: (a) Jesús estaba usando tiempos pasados ​​proféticos, es decir, los discípulos pronto cosecharían esta cosecha samaritana donde no habían sembrado, pero Jesús habla ahora de su cosecha como algo ya pasado; o (b) Habla solamente de su cosecha anterior cuando hicieron y bautizaron más discípulos que Juan ( Juan 4:1-2 ).

Ellos tampoco habían sembrado esta cosecha anterior de Juan 4:1-2 , pero otros, como el Bautista, habían sembrado y cosechado.

La primera interpretación parece encajar mejor en este contexto. Jesús acababa de exhortar a sus discípulos ( Juan 4:35 ) a tener una visión del campo que ya en ese momento estaba maduro para la cosecha. ¿No es esto una forma de comisión, un envío? Ciertamente, los discípulos no habían trabajado en estos campos, porque habían ido a comprar comida.

Pero ahora, a medida que se acercan las multitudes, y en los dos días siguientes, los discípulos actuarán como segadores. Jesús y la mujer eran los sembradores, y los discípulos entrarían en su labor. Habría otros siguiendo a estos primeros discípulos para segar estos mismos campos ( Hechos 8:5-7 ; Hechos 8:14 ss). Los discípulos cosecharon, pero también sembraron la semilla que cosecharían los que los siguieron.

También es cierto en nuestros días. El maestro de escuela dominical siembra y el ministro cosecha, o el ministro siembra y el evangelista del avivamiento cosecha, pero ambos deben regocijarse juntos continuamente en vista de la cosecha. En el último día, cuando el. Cuando se rindan cuentas, no se tratará de cuántos talentos poseía uno, sino de lo que logró con los talentos que poseía. ¡Cristo no preguntará si fuimos sembradores o segadores, sino si trabajamos o no!

Prueba

1.

¿Cuál era la comida que Jesús tenía que comer?

2.

Nombre dos bendiciones derivadas de hacer la voluntad de Dios.

3.

¿Qué contraste hace Jesús con su pregunta acerca de la cosecha ( Juan 4:35 )?

4.

Mateo __________ también habla de la cosecha y los trabajadores.

5.

¿Cuál es el énfasis de Juan 4:36 ?

6.

¿Cómo debe interpretarse el tiempo pasado que envié ( Juan 4:38

7.

¿Cómo se aplica este pasaje de la Escritura ( Juan 4:31-38 ) a los cristianos de hoy?