Juan 6:1-13

EL MILAGRO DE LOS PANES Y LOS PECES

Texto 6:1-13

1

Después de estas cosas, Jesús se fue al otro lado del mar de Galilea, que es el mar de Tiberíades.

2

Y le seguía una gran multitud, porque veían las señales que hacía en los enfermos.

3

Y subió Jesús al monte, y se sentó allí con sus discípulos.

4

Ahora se acercaba la pascua, la fiesta de los judíos.

5

Jesús, pues, alzando los ojos, y viendo que venía a él una gran multitud, dice a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?

6

Y esto dijo para probarle, porque él mismo sabía lo que iba a hacer.

7

Felipe le respondió: Doscientos chelines de pan no les bastan, para que cada uno tome un poco.

8

Dícele uno de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro:

9

Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pescados; pero ¿qué es esto entre tantos?

10

Jesús dijo: Haced que la gente se siente. Ahora había mucha hierba en el lugar. Entonces los hombres se sentaron, en número como cinco mil.

11

Jesús, pues, tomó los panes; y habiendo dado gracias, repartió a los que estaban sentados; asimismo también de los peces tanto como quisieran.

12

Y cuando se llenaron, dijo a sus discípulos: Recoged los pedazos que sobraron, para que nada se pierda.

13 Así que los recogieron, y llenaron doce cestas con los pedazos de los cinco panes de cebada que sobraron a los que habían comido.

Consultas

una.

¿Cuáles son las razones de Jesús para alimentar a esta multitud?

b.

¿Qué pascua está a la mano?

C.

¿Por qué Jesús ordenó que se recogieran las sobras?

Paráfrasis

Después del intervalo de un año de ministerio cada vez más popular en Galilea, Jesús cruzó el Mar de Galilea (el Mar de Tiberíades) hacia el lado oriental. Le seguía una gran multitud porque veían los milagros que hacía en los enfermos. Jesús subió al monte y allí se sentó con sus discípulos. Ahora se acercaba la Pascua, la fiesta de los judíos.

Jesús, pues, alzó los ojos, y viendo que venía a él una gran multitud, dijo a Felipe: ¿De dónde vamos a comprar alimentos para que coman estos? Esto lo dijo para probar a Felipe, porque Él mismo sabía lo que estaba a punto de hacer. Felipe le respondió: El salario de un año no alcanza para comprar suficiente pan para que todos puedan recibir aunque sea una pequeña porción. Pero uno de sus discípulos, el hermano de Andrés Simón Pedro, le dice: Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos, pero ¿qué es esto entre tantos? Jesús dijo: Haced que todo el pueblo se siente.

Ahora bien, había mucha hierba en ese lugar y los hombres, por lo tanto (unos cinco mil en número) se sentaron. Jesús tomó los panes, después de haber dado gracias, y los repartió a la gente que estaba sentada; asimismo repartió los pececillos, tanto como el pueblo quería. Cuando estuvieron todos llenos, dijo a sus discípulos: Recoged los pedazos que sobran para que nada se desperdicie. Así que los recogieron y llenaron doce cestas de mano con los pedazos que sobraron de los que habían comido de los cinco panes de cebada.

Resumen

Jesús prueba la fe y la espiritualidad de una gran multitud de unas quince mil personas, además de sus doce discípulos, proporcionando una comida milagrosa para todos los presentes.

Comentario

La nota indefinida de tiempo de Juan en Juan 6:1 no puede interpretarse en el sentido de que los eventos del Capítulo Seis deben seguir inmediatamente a los eventos del Capítulo Cinco. El ministerio de todo un año interviene entre los Capítulos 5 y 6 incluyendo eventos tales como:

1.

Controversias sobre el sábado en Capernaum; Mateo 12:1-50 ; Marco 2:1-28 ; Lucas 6:1-49

2.

Sermón de la Montaña; Mateo 5:1-48 ; Mateo 6:1-34 ; Mateo 7:1-29

3.

criar a la viuda del hijo de Naín; Lucas 7:1-50

4.

Curación demoníaca en Gergesa; Mateo 8:1-34 ; Marco 5:1-43 ; Lucas 8:1-56

5.

Segunda visita a Nazaret; Mateo 13:1-58 ; Marco 6:1-56

6.

Doce enviados en parejas a predicar; Mateo 10:1-42 ; Marco 6:1-56 ; Lucas 9:1-62

7.

Herodes desea que Jesús lo visite; Mateo 14:1-36 ; Marco 6:1-56 ; Lucas 9:1-62

Ver Mapa No. 3 página No. 170 para el Segundo Año, el año popular, del ministerio público.

Hay al menos cuatro cosas que llevaron a Jesús a buscar retiro en un lugar desierto (deshabitado), más allá del Mar de Galilea:

una.

La noticia de la muerte de Juan el Bautista

b.

El interés repentino, y probablemente malvado, de Herodes

C.

El regreso de los Doce de intensas labores evangelizadoras

d. Las grandes multitudes que lo presionan continuamente

Jesús vio el aumento de la marea de la crisis, y quería tiempo a solas con los Doce para prepararlos a ellos y a sí mismo para el clímax venidero de su ministerio ( Juan 6:60-71 ). Entonces llevó a los discípulos en una barca al lado este del Mar de Galilea a una ciudad llamada Betsaida Julias (cf. Lucas 9:10 ; también Mapa No. 4, página No. 266). Esta ciudad estaba en la esquina noreste del Mar de Tiberíades. El mar de Galilea tenía muchos nombres:

una.

Mar de Cineret ( Números 34:11 ; Deuteronomio 3:17 ; Josué 13:27 ).

b.

Mar de Cineret ( Josué 12:3 ; 1 Reyes 15:20 ).

C.

Lago de Genesaret ( Lucas 5:1 ).

d.

Mar de Tiberíades ( Juan 6:1 ).

Marco 6:32-33 nos muestra las grandes multitudes de la Pascua vislumbrando a Jesús y sus doce discípulos, y reconociéndolo como el gran hacedor de milagros de Galilea. Entonces, más de quince mil personas comenzaron a correr a lo largo de la costa norte, y llegaron antes que Jesús al lado este del mar.

El entusiasmo era alto. Era el tiempo de la Pascua, el gran festival de liberación de toda la judería. Un Profeta obrador de milagros se había levantado en Galilea. Incluso podría ser el tan esperado y esperado Profeta como Moisés ( Deuteronomio 18:15 ).

Él parece haber eludido a las grandes multitudes momentáneamente mientras sube a la ladera y se sienta con Sus discípulos. El descanso fue el motivo principal, pero en segundo lugar, quizás, Él quería darles a los Doce una vista panorámica de la gran masa de personas, preliminar a Sus preguntas de prueba.
La mención de la fiesta y su nombre específico, Pascua, es principalmente para dar una nota de tiempo. También se puede dar en explicación de las grandes multitudes de personas.

Esta es sin duda la tercera Pascua en el ministerio de Jesús-' Juan 2:13 ; Juan 5:1 ; Juan 6:4 , y el cuarto, Juan 13:1 .

Muchos comentaristas ven un problema en Juan 6:5 y sus paralelos en los sinópticos. No pueden armonizar el hecho de que Mateo y Lucas, y especialmente Marcos, digan que la multitud llegó primero (cf. Mateo 14:13-14 ; Marco 6:33-34 ; Lucas 9:11 ), mientras que Juan dice que Jesús llegó primero. RC Foster, en su Syllabus of the Life of Christ Armoniza la dificultad de esta manera:

Marco 6:33-34 afirma explícitamente que la multitud se adelantó a la barca, y cuando Jesús y los apóstoles desembarcaron encontraron a la multitud. Tal multitud de hombres, mujeres, niños; joven y viejo; robustos, y enfermos o lisiados serían colgados por millas por tal carrera. Los vigorosos corrieron más rápido que el bote; Jesús vio la situación y escogió un anfiteatro natural en la ladera de la montaña.

Para cuando llegaron los débiles rezagados y las multitudes estaban completamente reunidas, Jesús estaba sentado con sus discípulos preparados para enseñar y sanar. Los relatos son maravillosamente independientes y armoniosos.

Los sinópticos también incluyen la tierna compasión del Señor al contemplar las grandes multitudes que venían hacia él. Eran como ovejas que no tienen pastor ( Marco 6:34 ). No estaban siendo guiados por caminos espirituales por los líderes religiosos de la época. Jesús aprovechó esta oportunidad para sanar a muchos y enseñarles acerca del reino de Dios (cf. Lucas 9:11 ).

Cuando el día comenzaba a desvanecerse ( Lucas 9:12 ), los Doce se acercaron a Jesús, pidiéndole que dejara de enseñar y despidiera a las multitudes para que pudieran ir a las aldeas a conseguir comida. Pero Jesús propuso una pregunta asombrosa, con la intención de obtener una afirmación de fe y confianza en Su omnipotencia. Se dirigió a Felipe con la pregunta: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? ¿Por qué interrogar a Felipe? De hecho, no hay una respuesta concluyente.

El Señor estaba probando la fe de Felipe, pero también estaba probando la fe de los otros once. Es manifiestamente ridículo aferrarse a sólo uno o dos incidentes de la vida de Philip y darle una personalidad práctica.

Jesús interrogó a Felipe directamente, pero a todo el grupo indirectamente (cf. Mateo 14:16 ; Marco 6:36 ). No necesitaba ayuda para esta situación, porque sabía todo el tiempo lo que iba a hacer. Sus preguntas a los discípulos eran preguntas de prueba. Es asombroso que ninguno de ellos pudiera recordar los milagros anteriores, p.

g., levantando al hijo de la viuda de un féretro funerario; echando legiones de demonios fuera de un hombre; e incluso antes y más apropiada, la transformación del agua en vino en Caná. ¿No podrían siquiera recordar esto y sugerir que Jesús ejerciera Sus prerrogativas milagrosas para proporcionar alimento? Tal vez su fe se asombró ante la visión de quince mil personas.

La respuesta de Felipe en Juan 6:7 fue, como dice Godet, de buen sentido común, pero no de fe. Muchos seguidores de Cristo desde Felipe han seguido el camino del buen sentido común, permitiendo que multitudes no se alimenten del verdadero Pan de Vida, cuando deberían haber tomado la posición de una fe audaz pero confiada.

¡Los doscientos chelines equivaldrían a casi el salario de un año! Un chelín, o denario, representaba el salario de un día. ¡El salario de un año no compraría suficiente pan para que cada uno de los más de quince mil pudiera tener incluso una cantidad muy pequeña! La situación era imposible a los ojos de Philip y los demás.

Parece haber un lapso de tiempo considerable entre Juan 6:7-8 , porque los sinópticos informan que Jesús envió a los discípulos a la multitud para recoger toda la comida disponible (cf. Marco 6:36 ). Encontraron a un muchacho con panes de cebada y dos pececillos. Andrew luego dio un paso adelante con el hallazgo, pero él también ve que la situación es imposible.

Como señala Hendriksen, aquí se han predicado numerosos sermones sobre el muchacho, pero Juan enfoca nuestra atención en el Señor de los señores, no en el muchacho.
Los panes probablemente eran algo así como los panes de hamburguesa estadounidenses, solo que más delgados y duros, mientras que los pescados probablemente eran pequeños, parecidos a las sardinas, procesados ​​en delicias en escabeche. El pescado en escabeche de Galilea era famoso en todo el Imperio.

Jesús entonces, Juan 6:10 , preparó la masa del pueblo para la comida venidera. Mandó que el pueblo se colocara en la posición acostumbrada (reclinados a medias) para comer, añade Marcos ( Juan 6:39-40 ) muy pintorescamente que se reclinaban, arriates, tras arriates (fila tras fila de personas en muchos trajes de colores), por cientos y cincuenta. Foster comenta: Las calles de hierba verde y los grupos sólidos de personas vestidas con los alegres colores del Este parecían un jardín de flores.

Hay dos razones aparentes para este asiento en las empresas:
a. Que haya orden, no codicia y codazos, ni confusión de ningún tipo.
b. Probablemente para probar la fe de las multitudes.

Juan dice que había como cinco mil hombres. Mateo 14:21 agrega, además de las mujeres y los niños. La palabra griega que ha sido traducida como número es arithmon, y de ahí tenemos nuestra palabra aritmética en español.

Como era su práctica habitual, Jesús dio gracias antes de la comida. Luego distribuyó pan y pescado a la multitud reunida. Inmediatamente, los curiosos preguntan: ¿Dónde y cómo ocurrió el verdadero milagro? Mateo 14:19 dice que Jesús repartió a los discípulos, y los discípulos a la multitud. Esto es tan descriptivo como se vuelven los escritores de los Evangelios.

Los cuatro son asombrosamente breves indicaciones ciertas de la guía del Espíritu Santo. Las Escrituras nunca ponen énfasis en la mecánica de los milagros, sino en su factualidad y plenitud. Cada persona allí comió tanto como pudo comer y algunos, al parecer, tomaron más de lo que podían usar, porque quedaron fragmentos rotos.

Y así es, en Juan 6:12 , que Jesús envía a los discípulos de regreso entre las filas de hombres y mujeres para recoger los fragmentos sobrantes. ¡Qué lección para la pobre mayordomía de los actuales seguidores de Jesús! ¡El Señor no solo enseñó la buena mayordomía, sino que también la practicó! El Creador de toda abundancia protegió contra el desperdicio. Ciertamente nos corresponde a nosotros, como receptores dependientes del cuidado providencial de Dios, ejercer una buena mayordomía y protegernos contra el despilfarro.

Los discípulos recogieron ( Juan 6:13 ) doce kophinos (canastos fuertes de mimbre) llenos. Estas cestas tenían forma de botella y ningún judío viajaba jamás sin sus kophinos. Al llevar consigo su propia comida, no se vio obligado a comprar en los mercados y tocar (ceremonialmente) personas y objetos impuros, y por lo tanto verse obligado a pasar demasiado por los tediosos ritos de purificación. Además, la limpieza ceremonial de su propia comida podía estar asegurada ya que podía llevarla desde su propia mesa.

Se cuenta una historia interesante en relación con este milagro. Una maestra de escuela dominical estaba tratando de convencer a su clase de jóvenes de que Jesús no había realizado ningún milagro real aquí en el mar de Galilea. Niños, dijo ella, deben darse cuenta de que Jesús en realidad no proporcionó pan y pescado para que la gente comiera. Estaban realmente llenos de Su enseñanza. Un muchachito reveló la fe que buscaba el cielo cuando dijo: Pero, ¿qué pasa con las doce canastas que sobraron, maestro?

Prueba

1.

¿Cuántos de los escritores de los Evangelios registran este milagro?

2.

¿Hay un intervalo de tiempo entre los capítulos 5 y 6? Si es así, ¿cuánto?

3.

¿Qué hizo y enseñó Jesús antes de dar de comer a la gran multitud (cf. Marco 6:34 )?

4.

¿Qué tipo de respuesta le dio Felipe a Jesús?

5.

¿Cuánto pan valen doscientos chelines?

6.

Aproximadamente, ¿cuántas personas fueron alimentadas?

7.

¿Qué lección se enseña en este milagro con respecto a la mayordomía?