Juan 6:66-71

LOS DOCE EN SU MEJOR HORA

Texto 6:66-71

66

Ante esto, muchos de sus discípulos se volvieron atrás y no andaban más con él.

67

Entonces Jesús dijo a los doce: ¿También vosotros queréis iros?

68

Simón Pedro le respondió: Señor, ¿a quién iremos? tú tienes palabras de vida eterna.

69

Y nosotros hemos creído y sabemos que tú eres el Santo de Dios.

70

Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?

71

Ahora él habló de Judas el hijo de Simón Iscariote, porque él era el que debía traicionarlo, siendo uno de los doce.

Consultas

una.

¿Por qué Jesús interrogó a los doce?

b.

¿Cuál es el significado de la respuesta de Pedro?

C.

¿Por qué Jesús menciona al traidor?

Paráfrasis

A causa de esto, muchos de sus discípulos lo abandonaron y volvieron a su forma anterior de vivir y pensar. Entonces Jesús dijo a los doce: ¿No queréis dejarme también a mí, verdad? Pero Simón Pedro, respondiendo por el grupo, dijo: Señor, ¿a quién iremos? Sólo tú tienes las palabras que conducen a la vida eterna. Y hemos aprendido a creer y hemos llegado a saber que Tú eres el Santo de Dios. Y Jesús les respondió: ¿No os elegí expresamente como los Doce? Y sin embargo, sé que uno de vosotros es ministro del diablo. Hablaba de Judas, hijo de Simón Iscariote, porque este Judas estaba a punto de traicionarlo, aunque era uno de los Doce.

Resumen

Este es el momento de la verdad para los Doce. Los discípulos superficiales han sido probados y se han juzgado no aptos para Su reino. Sin embargo, para los Doce (excluyendo a Judas), esta es su mejor hora.

Comentario

La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que la frase Después de esta introducción de Juan 6:66 , es una frase que muestra tanto el resultado como el paso del tiempo. El discurso precedente no fue fácilmente tolerado por las multitudes, y otro resultado del sermón sobre el Pan de Vida fue la deserción de muchos de sus discípulos galileos. Estos muchos discípulos eran tanto amigos de buen tiempo como discípulos de Jesús.

Lo siguieron mientras pensaron que les iba a dar pan en sus mesas. Pero a la primera insinuación del alimento espiritual y moral, la cruz y la entrega de sí mismos de su parte, dieron la espalda a Jesús. La inferencia del lenguaje original aquí nos ayuda a interpretar sus acciones aún más plenamente. No sólo dejaron de seguir a Jesús, sino que renunciaron a lo que habían ganado con Él, y.

volvieron a ocupar sus antiguos lugares. Antes lo habían llamado Rabí y Señor (cf. Juan 6:25 ; Juan 6:34 ), pero ahora lo desmintieron aun como indigno de escuchar. Se habían unido a Su carro, habían puesto sus manos en el arado sin primero calcular el costo.

Ahora bien, habiéndose vuelto atrás, se juzgaron a sí mismos no aptos para el reino de Dios (cf. Lucas 9:62 ). La misma actitud prevalece hoy. Hay demasiados hoy en día que, habiendo comenzado con Jesús, no han calculado el costo y ahora son miembros de iglesia inactivos. (cf. Lucas 14:25-35 ).

Entonces el Señor desafía a Sus Doce escogidos de la manera más directa. ¡Qué prueba debe haber sido para ellos! Hasta este momento Jesús era el Hombre del momento en Galilea. Ser uno de Su círculo íntimo elegido personalmente era disfrutar de una cierta cantidad de prestigio en Galilea. Ser uno de los Doce, y ver la gran popularidad de su líder, era tener grandes expectativas. Pero ahora el Hombre de Galilea está perdiendo Sus seguidores y Su prestigio en un momento crucial cuando miles se alejan disgustados.

¿Cuáles eran las emociones de los Doce: miedo, odio, asco y vergüenza? ¿Estaban también a punto de abandonar al Señor? ¡Claro que no! Pedro, probablemente por su edad y personalidad, pronuncia para los Doce una confesión clásica llena de fe y devoción a Jesús. Aunque sin duda desconcertado y angustiado por las misteriosas palabras de Jesús, Pedro está convencido de que solo Jesús tiene las palabras que conducen a la vida eterna. . Citamos aquí los comentarios del profesor RC Foster sobre Juan 6:68-69 :

Cuando encontramos cosas en las Escrituras irreconciliables con nuestra razón, ¿cuál debería ser nuestra conclusión? Pedro ha resumido la verdadera actitud del cristiano. Dios no ha prometido satisfacer nuestra curiosidad o todos nuestros problemas intelectuales, sino que exige que caminemos por fe cuando no podamos ver el camino. Debemos usar nuestra razón y todos los dones intelectuales para esforzarnos por comprender, pero no debemos abandonar a Cristo. porque encontramos dificultades. Si dejamos de lado la Biblia, ¿dónde se encuentra el Libro de Dios que nos llevará a la vida eterna?

Los tiempos perfectos de los verbos han creído y han llegado a saber muestran que la respuesta de Pedro fue la de un entendimiento nacido de una percepción clara. a través de la experiencia progresiva. Debemos conocer al Señor antes de poder creerle. La fe no nace de la emoción. Debemos tener conocimiento de Su vida, Sus afirmaciones y la evidencia por la cual Él establece la validez de Sus afirmaciones. Entonces debemos sopesar esta evidencia y tomar una decisión sobre si confiaremos en Él o lo rechazaremos.

Sin embargo, esto no significa que debemos rechazar a Jesús y sus palabras cuando no podemos entender todo lo que dice. Al igual que con los Doce, tenemos evidencia más que suficiente para probar la identidad de Jesús como el Hijo de Dios. La confesión de Pedro en comparación con el rechazo de la multitud enfatiza aún más el axioma de que el rechazo de Cristo es generalmente por motivos morales y no intelectuales.

La impulsividad y el exceso de confianza de Pedro, que se manifiestan en su confesión instantánea en nombre de toda la compañía, reciben un freno de Jesús como en otras ocasiones. El Señor le advierte aquí, como en Mateo 16:23 , Juan 20:15-22 ; Marco 14:29-30 , para no estar demasiado confiado, porque uno de los Doce no compartió su fe y confianza.

Siempre surge la pregunta, en relación con Juan 6:70-71 : Si Jesús sabía que Judas lo traicionaría, ¿por qué lo eligió? Solo podemos responder que estaba dentro de la sabiduría, la voluntad y el plan infinitos de Dios para la redención del mundo. Más que eso, solo podemos especular. Una cosa es cierta: Dios no obligó a Judas a traicionar a Cristo. Jesús trató repetidamente de apartar a Judas de su malvado plan advirtiéndole que estaba al tanto de sus intenciones.

Judas es cuidadosamente descrito aquí como el hijo de Simón, llamado Iscariote (un hombre de Queriot) probablemente un área de Judá (cf. Josué 15:25 ). Esto lo distingue de los otros Judas, también uno de los Doce.

Así, este Sexto Capítulo ha sido apropiadamente llamado La Gran Crisis de Galilea porque aquí las grandes multitudes de discípulos de Galilea llegan al momento de la verdad y fallan en la prueba. En cambio, para los apóstoles escogidos (excepto Judas), esta es su hora más alta. También se ponen en el crisol, pero salen purificados. Este es el punto de inflexión en el ministerio público de Jesús. De ahora en adelante Él será impopular, criticado y perseguido como un animal en toda Judea (excepto por arrebatos emocionales ocasionales, como en la Entrada Triunfal).

Prueba

1.

¿Qué hizo que los muchos discípulos abandonaran a Jesús?

2.

¿Por qué sería una prueba tan grande para los Doce?

3.

¿Cómo debemos reaccionar ante los dichos de Jesús que son difíciles de entender?

4.

¿Qué llevó a Pedro a decir, hemos llegado a saber?

5.

¿Cómo refrenó Jesús aquí la demostración de exceso de confianza de Pedro?

6.

¿Por qué Juan 6:1-71 titula La Gran Crisis de Galilea?